求善

這兩年在思維情緒管理上學習受用最豐，是從萊恩‧霍利得的《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》書中認識了斯多噶哲學。這項哲學中的倫理學概念，不同於其他哲學難於應用，反而是現代匆忙、知識爆炸時代為人們內省的一個方法。

除萊恩‧霍利得此書外，還有馬西莫•皮戈里奇《別因渴望你沒有的，糟蹋了你已經擁有的》以及威廉‧歐文《善用悲觀的力量》、奧理略皇帝《沉思錄》等著作。這幾本書的集結算是很完整地體現了古人們的生活哲學。很幸運的是，臺灣大學教授苑舉正今年出版了《求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂》一書。

臺灣大學哲學系教授苑舉正先生，我曾經聆聽過他的開放式課程及關於哲學層面其他討論，可以說是嚮往不已。而他出版的《求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂》這本書，可以說是很有脈絡、條理且明確地說明了斯多噶哲學的由來與轉變，說明在順應自然的前提下，在善惡二元論、理性判別無關緊要的倫理學。

譬如說，『外出遇到下雨天，所以心情不好』。心情不好是屬於『惡』，但下雨是自然變化而無關好惡(順應自然的變化是你無法改變的)。理性地認知下雨天是自然而然的事件，無關好惡，你就能理性地讓心情獲得釋放與改善。用理性去分析好惡，讓感性帶領自己朝向正面的方向。斯多噶是思考能力的駭客智慧。

這本書不只是談歷史與人物，也談希臘哲學的變革。如果不是熟悉哲學的人，譬如我，有些段落會感覺生澀，但只要願意花時間細讀，就能從中找到應用於心靈與自我調適的智慧。如果你曾經為《被討厭的勇氣》所吸引，那麼斯多噶的智慧絕對值得你閱讀。

這兩年在思維情緒管理上學習受用最豐，是從萊恩‧霍利得的《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》書中認識了斯多噶哲學。這項哲學中的倫理學概念，不同於其他哲學難於應用，反而是現代匆忙、知識爆炸時代為人們內省的一個方法。

除萊恩‧霍利得此書外，還有馬西莫•皮戈里奇《別因渴望你沒有的，糟蹋了你已經擁有的》以及威廉‧歐文《善用悲觀的力量》、奧理略皇帝《沉思錄》等著作。這幾本書的集結算是很完整地體現了古人們的生活哲學。很幸運的是，臺灣大學教授苑舉正今年出版了《求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂》一書。

臺灣大學哲學系教授苑舉正先生，我曾經聆聽過他的開放式課程及關於哲學層面其他討論，可以說是嚮往不已。而他出版的《求善：臺大哲學教授的斯多噶生活講堂》這本書，可以說是很有脈絡、條理且明確地說明了斯多噶哲學的由來與轉變，說明在順應自然的前提下，在善惡二元論、理性判別無關緊要的倫理學。

譬如說，『外出遇到下雨天，所以心情不好』。心情不好是屬於『惡』，但下雨是自然變化而無關好惡(順應自然的變化是你無法改變的)。理性地認知下雨天是自然而然的事件，無關好惡，你就能理性地讓心情獲得釋放與改善。用理性去分析好惡，讓感性帶領自己朝向正面的方向。斯多噶是思考能力的駭客智慧。

這本書不只是談歷史與人物，也談希臘哲學的變革。如果不是熟悉哲學的人，譬如我，有些段落會感覺生澀，但只要願意花時間細讀，就能從中找到應用於心靈與自我調適的智慧。如果你曾經為《被討厭的勇氣》所吸引，那麼斯多噶的智慧絕對值得你閱讀。