Q版FB歷史：三國其實很熱鬧

前言

微歷史也即是用「微博體」和Facebook的形式來記錄歷史。微博和Facebook的特點是短小、及時，適於傳播。近年來，微博和Facebook成為國內一種最便捷的交流方式，對於記錄歷史來講，它同樣也是一個好工具。

因為當今社會生存競爭激烈、生活節奏奇快，人們沒有時間、沒有精力、也沒有耐心靜下心來閱讀冗長繁雜的歷史巨著來獲取知識，因而造成當下人們，尤其是年輕一代人歷史知識匱乏的窘況。而《微歷史》的出現，除了順應「微時代」自身的推動之外，更滿足了民眾自身的一種訴求。因為它將微博體與歷史事實進行了有機的結合，在有限的字數裏，以精當的內容濃縮精華，言簡意賅、字字珠璣，的確為廣大讀者提供了一種新的解讀歷史的可能性。無須持久集中的閱讀時間和專注嚴肅的閱讀態度，無需專門的歷史或理論素養，茶餘飯後，公車上，花費五分鐘翻閱一下，你就會有良多收穫。

東漢末年，天下大亂。你可以說它是群雄並起，也可以說它是群魔亂舞，不管怎樣，它的精彩度都不會因此而降低。

張角發動了起義，卻由於缺乏軍事素養，幾十萬兵力被打得落花流水；何進要誅殺宦豎，不過手起刀落的事，竟搬請董卓助力，結果不明不白地被太監所殺；董卓進入京都，原本可以挽天下大勢於將頹，卻擅自廢立，穢亂宮廷，成為眾矢之的，死在最信任的人手中；王允殺了董卓，正可實施仁政，延長東漢政權，卻因為器量狹小，不給董卓部下留後路，於是被董卓部下送上了死路。

放在其他時代，這些風光一時的梟雄也許可以成事，然而三國是一個英雄輩出的時代，能經受歷史考驗的人必然是非同凡響的真英雄真豪傑。曹操是身經百戰的混世英雄，劉備是屢敗屢戰的孤膽英雄，孫權是根深蒂固的世家英雄。歷史為三國揀選了三位骨灰級的英雄，只見他們，彼此合作著，但也彼此爭鬥著，誰能笑傲到劇終，誰能射中那隻左奔右突的白鹿，一場場異彩紛呈、鬥智鬥勇、窮盡謀略的角逐，正等待著他們去激情演繹，盡展風采。

《微歷史》系列書自從在市面上出現以來，就深受廣大讀者的喜愛，尤其是深受年輕讀者的熱捧。本系列各書在編寫上，遵循既嚴肅認真又不失生動活潑的原則，本著引導廣大讀者在輕鬆快意的閱讀中獲取歷史知識的宗旨，在選材上，以正史為主、野史為輔，在筆法上力求做到短小精悍，生動幽默，靈活流暢，妙趣橫生。令閱讀者徜徉歷史海洋時興致盎然，回味無窮。

話說天下大勢，合久必分，分久必合。光武帝劉秀辛辛苦苦從王莽手中奪過來的政權並沒有得到孩兒們的充分重視。從建武元年（廿五年）劉秀稱帝算起，到黃初元年（二二○年）曹丕以魏代漢截止，總共一百九十六年。實際上，從漢靈帝中平六年（一八九年）董卓入京開始，東漢已經名存實亡，所以東漢王朝的壽命實際只有一百六十五年。

東漢的外戚專權現象非常普遍，只要皇帝娶了哪個女子當媳婦，然後女方那邊就會立馬舉行「一人得道，雞犬升天」的儀式。東漢第一位專權的外戚是大將軍竇憲。漢章帝死後，年僅十歲的和帝劉肇即位，小娃娃什麼都不會，於是他的老媽（竇太后）就垂簾聽政，並重用她的哥哥竇憲，皇權自然就落到了竇氏一門的手中。

東漢宦官干涉朝政開始於鄭眾。竇憲專權，和帝就利用宦官鄭眾掌握的禁軍力量，滅了竇氏的勢力，成功奪回政權。也就是說，宦官的崛起是皇帝與外戚貴族權力鬥爭的產物。而且，與外戚相比，宦官可稱得上是中國古代政壇上更為腐朽的力量。

鄭眾在和帝登基後，就任皇家花園管理員，他雖然是個太監，但為人很有氣度，才謀兼備，更重要的是他與皇帝劉肇一樣，對外戚掌權很不滿。於是，兩人一合計，就把竇憲處理了。劉肇事後把鄭眾升為大長秋，官位不高，權勢卻不小，皇帝下達的任何詔書都得經鄭眾之手。但這人居功不傲，和帝一樂，就又加封他為鄛鄉侯，從此開創了宦官封侯的先例。

永康元年（一六七年）十二月，漢桓帝劉志死於德陽前殿。桓帝荒淫了一輩子，卻沒留下一個兒子。劉志的諡號為「桓」，《諡法》上說：「克敵服遠曰桓。」這個諡號放在春秋五霸之一的齊桓公身上，當之無愧，而放在劉志身上，卻是有些誇張。事實上，漢桓帝劉志不僅不能克敵服遠，甚至連守邊安內都沒有做到。

劉宏是漢章帝的玄孫，劉宏的曾祖父是河間王劉開，父親解瀆亭侯劉萇與桓帝劉志是堂兄弟，劉宏是桓帝的親堂侄，當時只有十二歲。建寧元年（一六八年）正月，劉宏來到夏門亭，竇武親自持節用青蓋車把他迎入殿內。第二天，劉宏登基稱帝，改元為「建寧」。因靈帝年幼，就由竇太后輔政。

劉宏的運氣確實不好，本來他老爸好歹也是個「侯」，自己在家也是有吃有喝沒煩惱，哪知現在卻從漢桓帝手中接了個爛山芋。當時的社會已經被桓帝攪和得不像樣子了：外戚躍躍欲試地準備統理朝政，宦官虎視眈眈地覬覦著皇權，士人的不平之鳴，遍野的饑民之聲，合奏成一曲悲哀的末世之歌。劉志一拍屁股：「太坑人了！我也不管了！」

漢靈帝劉宏是歷史上出名的昏君，他的荒淫無恥罄竹難書。隨著竇武、陳蕃誅殺宦官的失敗，他的生命也完全被宦官所控制。也正是因為經歷了那場宮廷政變，他才明白了自己所處的位置——要想保全性命與地位，就必須要取悅宦官。所以，他立刻就選好了自己的立場：積極維護宦官。他甚至還對人說：「張常侍（張讓）是我父，趙常侍（趙忠）是我母。」

東漢桓帝、靈帝時，當權者分為宦官、外戚兩派，交替專權。宦官黨敗壞朝政，搶佔土地，貪污斂財；相對而言，外戚一黨的竇武等人卻很清正。因此貴族李膺、太學生郭泰、賈彪等人與外戚一黨聯合，對宦官集團進行激烈地抨擊。這些人通常被稱作士人，也就是後來所說的士大夫。他們品德高尚，時稱君子，有「三君」、「八俊」、「八顧」、「八及」、「八廚」等外號。

建寧二年（一六九年），士大夫張儉揭發宦官為非作歹，宦官反倒打一耙，並趁機大興黨獄，李膺等一百多人遭牽連被捕，死於獄中。張儉四處流亡，在路途上，看見人家就前往投宿（望門投止），沒有不願意冒滅門之禍而不收留他的，張儉在眾人的幫助下，得以逃到塞外。因為收留他而被追究滅門的，前後有數十家之多，郡縣也因此殘破。

八年之後的熹平五年（一七六年）閏五月，永昌太守曹鸞上書為「黨人」鳴冤，要求解除禁錮，靈帝不但沒有聽從，反而收捕並處死曹鸞，是為第二次「黨錮之禍」。「黨錮之禍」是因宦官以「黨人」罪名禁錮士人終身而得名，以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結束。

桓帝與靈帝的這兩次「黨錮之禍」，算是將他們劉家的江山給顛覆了。

宦官專權後，在全國實行獨裁統治，那狂妄的程度簡直可以和螃蟹相媲美——走路都是橫著的，看誰不順眼就揍誰，揍不過的就來誣告陷害，被隱害的人輕則遭到罷官入獄，重則面臨殺身滅族的危險。在經濟上，他們兼併土地，恨不得將天下所有的良田美地、山林湖澤都占為己有。在生活上，他們腐化糜爛，揮金如土。切，狂成這樣，不滅你們對得起誰？

靈帝擱在現代，就是一個標準的「宅男」，整天深居內宮，變著法地玩。內宮無驢，立馬就有一太監從外地精心選了四頭驢進宮。靈帝見後，樂得嘴都歪了，每天駕一小車在宮內轉著玩。起初，還找一人駕著車，後來，乾脆就親自上陣。皇帝駕驢車的消息很快就傳到了宮外，於是，京城許多官僚士大夫競相模仿，一時民間驢價暴漲。

一天，靈帝正在朝堂上偷偷地打瞌睡，心裏直嚷嚷著無聊呢，忽聽一陣騷動，睜眼一看，原來是有個宦官別出心裁，將狗打扮一番，戴賢冠、穿朝服、佩綬帶，搖搖擺擺上了朝。等到靈帝認出這是一隻狗時，不禁拍掌大笑，讚道：「好一個狗官！」滿朝文武大臣登時臉都綠了，感到受了奇恥大辱，但皇上罵人，你敢回麼？忍著吧！

靈帝的夢想不是當皇帝，而是做商人。他在後宮仿造民間的街市，再讓宮女嬪妃一部分扮成各種商人在叫賣，另一部分扮成買東西的客人，還有的扮成賣唱的、耍猴的等。而他自己則穿上商人的衣服，在這人造的集市上走來走去，玩得不亦樂乎。這些貨物都是搜刮來的珍奇異寶，很多都被貪心的宮女妃嬪們陸續偷走，她們甚至為了各自偷得多少而暗地裏爭鬥不休，靈帝卻一點也不知道。

公開賣官從光和元年（一七八年）一直持續到中平六年（一八四年），賣官的規定是：地方官比朝官價格高一倍，縣官則價格不一；官吏的升遷也必須按價納錢。求官的人可以估價投標，出價最高的人就可中標上任。除固定的價格外，還根據求官人的身價和擁有的財產隨時增減，而賣官所得錢款都流入了靈帝自己的腰包。靈帝實乃一經商之天才！

一般來說，官位的標價是以官吏的年俸計算的，如年俸四百石的官位標價是四百萬錢，也就是說官位的價格是官吏年收入的一萬倍。以後官吏的調遷、晉升或新官上任都必須支付三分之一或四分之一的官位標價，也就是說，官員上任要先支付相當他廿五年以上的合法收入。許多官吏都因無法交納如此高額的「做官費」而嚇得棄官而走。

新任巨鹿郡太守司馬直，因清廉有名，靈帝就把他的「做官費」打了個折，降了三百萬。司馬直生氣地說：「當官不為民做主，不如回家賣紅薯，我不幹了！」漢靈帝卻說：「這哪行，你不去，我怎麼賺錢啊！不准！」於是，司馬直被迫上任，在上任途中，他寫了一篇批評時政的遺書，服毒自殺了。貪財的皇帝歷史上也有，但漢靈帝，你算是排行榜上的第一名了。

崔烈出身於北方的名門望族。中平二年（一八五年）三月，崔烈想當司徒，便通過關係，花了五百萬錢買了個司徒。當舉行封拜儀式時，靈帝看著崔烈春風得意的樣子，後悔自己要得少了。邊上的中常侍插嘴說：「他能出五百萬已經很不錯了。像他這樣的名士，哪肯輕易買官？陛下您不知道我從中做了多少工作！」

崔烈買官後，名聲就逐漸敗壞下去，他自己心裏也發虛，就問兒子：「如今我已擁有三公的地位，外面都有什麼看法？」兒子回答說：「你過去很有能力，大家沒有說過你不能當三公，如今花錢買了個三公，讓天下人很失望。」他又問：「這是為什麼呢？」他兒子咂舌道：「大家都嫌你這個官有銅臭味嘛！」

張讓，潁川人，出生時間不詳，死的年份卻十分明確：一八九年，那一年發生了一場影響中國歷史走向的宮廷政變。

張讓少時在宮中做事，那時他結識了趙忠，從此兩人成為了生死相隨的遺臭萬年之交。桓帝時，張讓為小黃門，趙忠則因參與誅殺梁冀一事，被封為都鄉侯。也許是趙忠的關係，此後張讓的名字也開始頻繁地出現在東漢的歷史舞臺上。

東漢末年最先起義的是會稽人許生，熹平元年（一七二年）十一月，許生領著自己的老爸和兒子祖孫三代以及自己的親朋好友圍攻當地政府，殺掉他們的領導，舉起了造反的大旗，沒幾天功夫他的隊伍就聚集了一萬多人。漢靈帝發兵圍剿，結果反被起義的農民打敗，許生的起義軍聲勢也從此越來越大。許生自稱「越王」，兒子許昌自號「陽明皇帝」。

許生是個有勇無謀的人，他敢於大張旗鼓地造反，卻沒有明確的政治目的，既無法推翻東漢政權，也無力割據一方，剛剛聚眾，就迅速稱帝，缺少高瞻遠矚，失敗也就是早晚的事了。熹平三年（一七四年），吳郡司馬招募人馬，聯合旗下各級領導勢力打敗了許生，許生的起義軍就這樣被鎮壓下去了。

許生起義雖然在東漢末年史記上只是一件一筆帶過的小事，但卻從此擾了漢靈帝的享樂美夢，這件小事喚醒了無數還在沉睡的各地英雄豪傑，自許生起義後，農民起義就不斷發生，而且規模越來越大，次數越來越多，甚至後來張角領導的黃巾起義也是受許生的影響，把漢靈帝攪得直罵娘：「許生啊！許生！死了都能給我惹這麼多事！」

中國的歷代戰爭，最早可上溯到傳說中的炎黃爭霸時期。夏啟、商紂後，戰爭進入了青銅器年代。秦時陳勝吳廣、劉邦項羽的戰爭，使央權爭鬥加入進了民權鬥爭。東漢末年的許生起義，實際上不過是歷來戰爭的一個小插曲而已。不過他與張角遍佈三十六方的黃巾起義等，卻催生出了董卓、曹操、孫權、司馬炎等這些後來的三國英雄。

草莽性質的許生、張角也好，官兵性質的曹操、孫權也好，其反時政的含意都是一樣的，區別只在於「勝者為王，敗者為寇」。所以許生當年如能奪得更大一些的天下的話，至少也能與張角一樣被歷史年表另框表出。不過這已沒有關係，他畢竟還是讓東漢的歷史記住了他們祖孫三代的「越王」、「陽明皇帝」之夢。

經過幾十次農民起義的失敗教訓，農民起義者們也在前人的鮮血中總結出了一些經驗，這就是要聯絡各地農民共同起義，統一思想、嚴密組織、充分準備，否則最後註定要失敗，實行這種聯絡工作的是鉅鹿人張角和他的兄弟張寶、張梁。就像現在的非法傳銷一樣，張氏兄弟最先要做的就是給老百姓們洗腦。

劉秀建立東漢王朝後，為鞏固自己的地位，大力提倡妖妄的讖緯之學，所以在東漢，妖術盛行。後來，方士們把神仙術與《老子》書中如「穀神不死」、「玄牝之門」等玄而又玄的話結合起來，產生了道教的雛形，方士也改稱為道士，而哲學家老子則被奉為道教之主。由於東漢皇帝推崇老莊哲學，因此打著老子旗號的道教自然得到了統治階級的認可。

《太平經》是一部以天人感應、陰陽五行學說為主要內容的書籍。這本書中不僅教人如何修仙，更描述了一個太平社會：「天下人共有財富」、「人無貴賤皆天所生」等等，大概就跟共產主義差不多。這種思想適應了當時廣大農民的要求和願望，所以張角利用《太平經》創立了太平道教，教派的最高神靈稱為「中黃太一神」，他自稱「大賢良師」，開始了他的傳道生涯。

張角以治病為途徑，使太平道教很快為廣大人民所接受。張角治病的方法很簡單：他先讓跪拜在中黃太一神前的病人懺悔自己的過錯，再讓徒弟們給病人念咒語、撒符水。可能是精神作用，許多病人經過他的「治療」竟然真好了！於是，千千萬萬掙扎在苦難中的同胞都像看到了救命的稻草，紛紛加入太平道教。

太平道教宣傳的重點是揭露現在社會的黑暗和描述未來社會的光明：現在社會有的人霸佔著大量良田美業，聚集了天底下的金銀財物，自己用不完，就是讓其腐爛也不借給窮人，簡直就是倉庫中的大老鼠。他們描寫的未來太平社會非常誘人：沒有天災，沒有地禍，陰陽協調；沒有帝王，沒有盜賊，百姓安居樂業。

在太平道教的洗腦下，老百姓們意識到只有推翻漢靈帝的統治，太平盛世才會到來。他們紛紛去投奔張角，甚至還有人把家產都賣了湊路費！而且，無論颳風下雨，還是打雷閃電，他們都勇往直前，就算是爬也要爬到張角那裏，為偉大的太平盛世而奮鬥。可惜，有好多人就這樣懷著對未來的美好憧憬而永遠地倒在了半路上。

張角提出了「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號，簡稱為「黃天泰平」。所謂「蒼天」是指東漢的統治，「黃天」是太平道的至上神，也稱之為黃神，「甲子」年就是一八四年（靈帝中平元年）。張角之所以要選定甲子年起事，是由於甲子是天干地支的第一位，意指從甲子年起，換了天地，天下從此開始進入大吉的時代。東漢，你的時日不久矣！

前言

微歷史也即是用「微博體」和Facebook的形式來記錄歷史。微博和Facebook的特點是短小、及時，適於傳播。近年來，微博和Facebook成為國內一種最便捷的交流方式，對於記錄歷史來講，它同樣也是一個好工具。

因為當今社會生存競爭激烈、生活節奏奇快，人們沒有時間、沒有精力、也沒有耐心靜下心來閱讀冗長繁雜的歷史巨著來獲取知識，因而造成當下人們，尤其是年輕一代人歷史知識匱乏的窘況。而《微歷史》的出現，除了順應「微時代」自身的推動之外，更滿足了民眾自身的一種訴求。因為它將微博體與歷史事實進行了有機的結合，在有限的字數...