歷史的真實細微之處往往令人震驚。然而魯迅先生曾經指出,歷史往往是不可靠的,同時代人所寫的歷史尤其不可靠。胡適先生也曾有過一個精采的比喻,歷史就是一位任人梳妝打扮的小姑娘。不要說在專制的封建社會裡,文網恢恢,動輒得咎,書寫歷史成了一個極其危險的職業,因秉筆直書而遭遇血光之災甚至禍及九族者不知凡幾;就是到了近代乃至現代,歷史仍然充滿了數不清的謎團。隨著時間的推移和史料的發現,有些謎團才陸續地得以解開。
因此可以說,史家的任務就在於區別真實的和虛構的、確定的和不確定的,以及可疑的和不能接受的。這就要求,史家須摒棄功利,獨立思考,嚴肅認真,不斷地對歷史進行追問。把那些或者是因為利誘和威脅,或者是出於某種政治需要,或者是因為偏見,或者是因為個人的感情和愛憎,或者是我們所無法知道的原因,而背離了真實的歷史,一點一滴、持之以恆地去偽存真,恢復其本來面目,從而使歷史成為時代的見證、真理的火炬、記憶的生命、生活的老師和前人的使者。
說到底,歷史就是對細節真相的探究。然而,說出真相不是一件容易的事。魯迅先生說過,謊言和假話越來越多,中國的文化從某種意義上來說,就是「瞞」和「騙」的文化。它已經成了民族的心理痼疾,因此,說出真相就具有挑戰某種民族思維的質。真相的獲得,需要歷史學家的勇氣和責任感,需要探索,需要發現。值得慶幸的是,近些年來,一些史家和歷史事件的知情者、親歷者,孜孜以求,以史實為依據,按跡尋蹤,見微知著,絕不妄加穿鑿,挖掘史料中的深層內涵,探尋歷史的本相、本質和發展規律,實事求是地評價人物的是非功過和歷史作用,體現了歷史學家的史膽、史識和史德。筆者有感於此,把近年來發表的有新意且有價值的文章,略作分類,編就此書。
這些文章,有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶,把僵硬的歷史還原為一個活生生的生命,變得有血有肉,呼之欲出;有些是把被有意回避或語焉不詳的歷史,經過作者的調查和探索,使其重見天日並予以合適的評價;有些是根據逐漸解密的檔案或史料,把塵封多年因而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義;有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是「定論」,根據作者的研究和發現,建構起迥異以往的命題和意蘊;有些則是將被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史,還其本來面目或重新顛倒過來。
本書所收錄的文章思想開放,無論是觀點還是材料,都有很多新鮮感,那種陳陳相因的陳詞濫調,在這裡無處安身。閱讀本書猶如走進一個陌生的國度,新穎的景觀層出不窮,身心會陶醉在一種受到新知刺激才會產生的精神愉悅。
學人和專家們閱讀本書會受到領悟、啟發甚至震動,但本書主要還是以大眾為閱讀對象。對那些「純學術」的鴻篇巨作,敬謝不敏。眼睛向下,拒絕枯燥,注重文采,把平民化、生動、可讀和趣味作為遴選文章的取向。學術只是一種精神,一種風骨,而鮮活豐滿的血肉和生命,才是我們的追求。
應該說明的是,本書的分類完全是為了閱讀的方便,多數文章因意蘊的多元,都是難以強做劃分的。人物和事件的順序基本上按時代先後編排,個別長文做了一些刪節。書中所收文章大都是「一家之言」,並不能完全代表編者和出版者的觀點,敬請讀者明鑒。
作者簡介:
文歡
七年級生,大學歷史系畢業,之前從事創作工作,是個才女,後來因為對出版著迷,先後在報社當過採訪記者,又走入出版社的編輯部,目前是北京一家文化公司的副總經理。
章節試閱
康熙皇帝17個兒子的生死命運
秋風獨行雁
雍正皇帝在《大義覺迷錄》一書中,就「謀父」、「逼母」、「弒兄」、「屠弟」、「貪財」、「好殺」、「酗酒」、「淫色」、「好諛」、「任佞」等十項大罪,進行自辯,頒行天下。然而,事與願違,欲蓋彌彰,弄巧成拙,愈描愈黑,留下生動而曲折的歷史故事。
那麼事情的真相究竟如何?雍正的上述罪名能否成立?以下讓我們一一來分析:
雍正是否毒死皇父?一種說法是:康熙帝是喝了胤禛送的人參湯被毒死的。這話從倫理、法理、情理講,既悖於情,也不合理。從當時的具體環境、周圍條件分析,既違背史實,也絕無可能。
雍正是否逼死生母?《大義覺迷錄》說:「逆書加朕以逼母之名。」看來當時雍正「逼母」說流傳很廣。雍正生母烏雅氏,生有三個兒子:允禛、允祚(5歲死)、允。傳說:雍正繼位後,將允調回北京關押起來,他母親想見允,雍正不准。太后一氣之下,撞死在鐵柱子上。烏雅氏眼看親生兒子允被囚禁,作為皇太后能不生氣嗎?時人將雍正母親的死同雍正囚禁胞弟聯繫起來是很自然的事情。
雍正是否弒兄殺弟?雍正繼承皇位之日,就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。康熙崩逝的噩耗傳出,京城九門關閉6天,諸王非得令旨不得進入大內。箭在弦上,形勢緊張。當時年滿20歲的皇子共有15人:即雍正的大哥允禔、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允、九弟允唐、十弟允我、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允、十五弟允禨、十六弟允祿和十七弟允禮。
大阿哥允禔,在太子廢立中得罪皇父,被奪封爵,幽禁於府第。康熙派貝勒延壽等輪番監守,並嚴諭:疏忽者,當族誅。允禔已成為一隻不見天日的死老虎。雍正十二年(1734年)死,以貝子禮殯葬。
二阿哥即廢太子允礽,被禁錮在咸安宮。雍正仍不放心,一方面封其為理郡王,另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵,將允礽移居幽禁。雍正二年(1724年),允礽死去。
三阿哥允祉,本不太熱心皇儲,一門心思編書,但也受到牽連。雍正即位後,以「允祉與太子素親睦」為由,命「允祉守護景陵」,發配到遵化為康熙守陵。允祉心裡不高興,免不了私下發些牢騷。雍正知道後,乾脆將允祉奪爵,幽禁於景山永安亭。雍正十年(1732年),允祉死。
五弟允祺,康熙親征噶爾丹時,曾領正黃旗大營,後被封為親王。允祺沒有結黨,也沒有爭儲。雍正即位後,藉故削其子的封爵。雍正十年(1732年),允祺死。
七弟允祐,雍正八年(1630年)死。
八弟允,是雍正兄弟中最為優秀、最有才能的一位。但是,「皇太子之廢也,允謀繼立,世宗深憾之」。雍正繼位後,視允及其黨羽為眼中釘、肉中刺。允心裡也明白,常怏怏不快。雍正繼位,耍了個兩面派手法:先封允為親王—其福晉對來祝賀者說:「何賀為?慮不免首領耳!」這話傳到雍正那裡,命將允趕回娘家。不久,藉故命允在太廟前跪一晝夜。後命削允王爵,高牆圈禁,改其名為「阿其那」。「阿其那」一詞,學者解釋有所不同,過去多認為是「豬」的意思,近來有學者解釋為「不要臉」。允幽禁多年,受盡折磨,終被害死。
九弟允唐,因同允結黨,也為雍正所不容。允唐心裡明白,私下表示:「我行將出家離世。」雍正哪能容許允唐出家!他藉故將允唐革去黃帶子、削宗籍,逮捕囚禁。改允唐名為「塞思黑」。「塞思黑」一詞,過去多認為是「狗」的意思,近來有學者亦解釋為「不要臉」。不久又給允唐定28條罪狀,送往保定,加以械鎖,命直隸總督李紱幽禁之。允唐在保定獄所備受折磨,以「腹疾卒於幽所」,傳說是被毒死的。
十弟允我,因黨附允,為雍正所恨。雍正元年(1723年),哲布尊丹巴胡圖克圖來京病故,送靈龕還喀爾喀(今蒙古國),命允我印冊賜奠。允我稱有病不能行,命居住在張家口。同年藉故將其奪爵,逮回京師拘禁。直到乾隆二年(1737年)才獲開釋,後死。
十二弟允祹,康熙末年任鑲黃旗滿洲都統,很受重用,也很有權,但沒有結黨謀位。雍正剛即位,封允祹為履郡王。不久,藉故將其降為「在固山貝子上行走」,就是從郡王降為比貝勒還低的貝子,且不給實爵,僅享受貝子待遇。不久,又將其降為鎮國公。乾隆即位後被封為履親王。這位允祹較之其他兄弟氣量大,一直活到乾隆二十八年(1763年),享年78歲。
十四弟允,雖與雍正一母同胞,但因他黨同允,又傳聞康熙臨終前命傳位「胤」而雍正之黨篡改為「胤禛」,所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位,先是不許撫遠大將軍允進城弔喪,又命其在遵化看守皇父的景陵,再將其父子禁錮於景山壽皇殿。乾隆繼位後,將其開釋。
十五弟允禨,康熙死後,雍正命其守景陵。
境遇比較好的有三人:就是其十三弟允祥、十六弟允祿和十七弟允禮。允祥,曾被康熙幽禁,原因不詳。雍正繼位,即封允祥為怡親王,格外信用。允祿,過繼給莊親王博果鐸為後,襲封莊親王。允禮,雍正繼位封為果郡王,再封為親王,先掌管理藩院事,繼任宗人府宗令,管戶部。允祥和允禮顯然早就加入「胤禛黨」,只是康熙在世時,十分隱祕,沒有暴露。
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目錄
祕密檔案
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歷史上的太上皇現象 鳴 弓
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