我國古代相書上的眼神論
我國相書上認為—一個人所有的精神，包括神采，都在於「眼」。
而說到「眼」，又有十四種不同的說法，曰：「藏、靜、和、銳、馳、露、耽、驚、慢、疑、醉、昏、急、脫。」現在我們就來談一談人的眼神，從有神到無神一一和大家「講清楚、說明白」。
古語有云：「人之動，其神示而不藏。」這句話的意思，也就是一個人在日常生活活動中，他的眼神能透露出他內心的思想，他的欲望，而且隱藏不了其真實的一面。
1‧神藏
這種眼神初看很是平和正直，沒有太大的神采。時間久了，便開始如同美玉明珠般開始明亮起來，流光與神采都盛在眼裡。然後，越加端詳，他的眼神越是清澄，越是秀麗，直到眼神顯示出溫婉純粹的時候，也是淳厚不變。當他有怒氣的時候，無須吹鬍子瞪眼睛，別人即可以從他的眼神中感覺到，並且畏懼它。
所謂「神藏」，即剛接觸到時眼神也平平，久而久之，便愈來愈顯出它的神采來。凡這類人，往往都有好的德行，是能幹大的事業的人。
2‧神靜
剛接觸到這種眼神，即給人恬靜安然的感覺。然而，看久了，便覺得幽靜乃至寂靜了，看得越久，彷彿越顯得澹泊，只有在最深的地方能感覺到流溢的光彩，而且讓人有所得，有所悟。只有深刻地去領會他，而不能言傳。
這是聖人的眼神，不和世俗同流的人。
3‧神和
與這種眼神接觸，會覺得溫暖，和藹和親切。看上去，它永遠都帶了一份喜悅與笑意，即使有怒色，但還似乎是微帶喜容的。它不像神藏需要時間去研究，遠遠地看上一眼，也已經感受到他的溫和。
這類人一般都是胸襟寬廣，不偏激不妒嫉，坦坦蕩蕩的人，是有德行的人的相，因此不管誰見了都會感到很高興。
4‧神銳
一個有抱負，有野心的人，自會給人一種凌人的氣勢，這種氣勢往往通過眼神來表露，為人矜持，自負，不謙遜。然而一遇挫折，便如遭到致命的打擊一般，馬上變得心灰意冷，甚至喪失了先前宏偉的志向。
5‧神露
眼神外露，絲毫不會隱藏，眼神向外凸出俗稱「水泡眼」，看上去總好似在發怒的樣子，因此又稱作「神怒」，這種眼神不易隱藏自己的內心世界。如果眼睛四白都能看到，則命運不佳，有災禍，就是能大富大貴，也只能維持很短暫的時間。
6‧神耽
所謂「神耽」，即眼光逗留在一個事物上久久不離開，達到目不轉睛的程度，像虎狼看自己爪下的食物，像守財奴看到金子，一般眼光被吸引後便很難調開，眼中四白通通看得到，這是一種非常貪婪的眼神，如果更久時間的目不轉睛，則如古書上說的「必淫亂受刑，死於郊野，非善相也。」
7‧神馳
神馳，就是所說的「走神」，那「神」便如同馬兒在平原上奔馳。小坐片刻，神思就跑到別的地方去了，不言不語，沉默著左左右右，收勢不住，思想便不能有片刻集中，如果神思不屬，一去不返，時間久了，神思必定狂亂，不是好相。
8‧神驚
神驚，即通常所說的「失神」，總是茫然若失的樣子，平日做事失魂落魄，如臨深淵，如履薄冰，滿面盈滿青氣，戰戰兢兢，心神不定，坐不能久，睡不能安，嘴巴常常喃喃自動，眼睛頻頻回望，很久也不能安定下來。
這種人孤苦無主，即使能富貴，也不能長久，並非好相。
9‧神昏
終日臉面昏昏沉沉，如烏雲四起，看上去總是浮露隱隱，不分不明，彷彿被烏雲所籠罩，兩隻眼睛雖然大，但卻大而無光，言詞笨拙，不能表達內心情感，也不能分辨事物明顯的特徵，這種人貧賤又孤苦無依。
10‧神急
神急的「急」，顧名思義就是眼光閃爍不定，臉上盈滿光華，或稱喜氣，總是一副揚揚自得的神氣，但這種喜氣很浮，不是從內心引發出的自然的神色，這種人若一到中年，命運多不利，很難成器。
11‧神疑
神疑的人，無論行走還是做事，總是一副猶豫不決的神情，做事拖泥帶水，行為
舉止往往因若有所思而滯塞不爽，想要振作，已是垂頭喪氣，欲作不作，欲言不言，小坐片刻，神情可改變好多次。
12‧神脫
所謂「脫」，就是常常應有的氣色，忽然之間卻不見了，像行屍走肉一樣。雖能行坐飲食言語，卻沒有多大氣息，宛如木偶泥人，橡皮人，對周遭的變幻沒有感覺，不喜不怒，不悲不憂。非善相。
13‧神醉
「神醉」的人，時常像一個喝醉酒了的人，坐立不定，踉踉蹌蹌，狂言狂語，似癡又不癡，說他不癡，著實又似爛醉，好像隨時可以化了去，成了仙，這種神醉又稱「神迷」。這種人大多貧賤、夭折。
14‧神慢
俗話說的「慢性子」就是明顯的神慢，在動與靜，作與息之間都顯得慢條斯理，眼睛看事物時目不轉睛，因為專心，往往能過目不忘，記憶力極好。即使有緊急危難時分，也是慢慢吞吞鎮定自若，這種人也終不能成大器。
以上簡單列舉了古人對眼神的十四論。有訣曰：
妙相之法在何方，觀其神氣在學堂，
若人認得神與氣，富貴貧賤當思量，
一點真兮一點真，悟了方為善相人，
不悟真如魂夢裡，徒勞兩眼去觀人。
這幾句詩說的便是神氣於一個人的重要性，而且，要了解別人，就必須用自己的雙眼去仔細觀察別人。至於從一個人的相貌眼神去估量他的脾性與為人，又有訣曰：
神恍恍兮氣爽爽，似有似無在面上，
一點神光俱不散，此人定作公侯相，
清亦貴兮濁亦真，清濁交加方始是，
若人辨得濁中清，便是人間公卿位，
清怕寒兮濁怕實，又怕毛骨粗是一，
神清骨秀兩分明，早佐皇家為柱石。
除了眼神十四論，我國古代相書對於眼神，還有各種各樣的定義。
神氣清爽，眼睛秀長如鳳目，這種人地位顯赫，可作王侯，他的眼瞳晶瑩潤潔，黑白分明，光芒四射，又深又遠。
眼上露堂，表明此人有藝壓身，不願傳外，為人慳吝。
眼光如水，做輕浮狀，不管男女，都主在性行為上淫亂，在日常生活中也很不檢點。
眼睛很圓，外露，如魚目，目光呆滯，沒有光彩，主個人不能長壽，中途會夭折。
眼睛往外凸出，如同蜜蜂的眼睛，也主前途不利，恐遭凶刑。
眼睛圓小而帶昏黃，如同雞眼睛的人，他的性格浮躁，粗心，而且多淫念。
鼠眼偷盜，獐眼橫亡，獐頭鼠目何必求官；犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終，馬面蛇精須遭橫死；豬眼矇矓，黑白不分，必定心術不正，貪婪多慾。
狼頸性狠，即狼要回頭看背後的東西，是連同整個身軀都一同轉動的，性情狠毒，經常懷有殺人害物之心，而且也經常做一些破壞活動。絕對不要和這種人交往。
似雞，蛇，鼠目，不濫須偷。《月波洞中經》云：「雞目無痕（單眼皮），好鬥貪淫；蛇目上胞厚而心毒；鼠目左小而盜竊。似者，男女盜竊，貪婪，無恥。然居富貴，亦不改奸妒之象。」
斜著眼睛看人的人，秉性剛強，然而往往剛愎自用，而且此人非常嗇吝，只想索取，不懂施與，又貪心又鄙陋，損人利己，就算他有富貴的一天，也絕不會改變慳吝之心，而且口蜜腹劍，心口往往不能合一。
看人時，眼光往上掃視的人，主這個人賊性很強，不管看人觀物，他都昂起頭，抬起眼睛往上看，他很要強，眼裡除了自己，容不下別的任何東西任何人。他疑心很重，有時帶點神經質。而且又曾聽到這句話：「上視者，人多狠。」因此，不要與這種人結交為朋友。
生有三角眼，主此人陰險狠毒，常常搞陰謀來破壞別人。
眼睛若又圓又大，而且目光從不會收斂，這種人心懷凶狠，常會招惹是非，一不小心就會遭牢獄之災。但如果肯讀書，而且能夠親近有德之人而遠離卑鄙小人，凶險就可以減半。有俗諺這樣說：「大眼凸睛，為人無情。」大致便在給世人以告誡，不要和眼凸的人結交，不然常會有災禍。
兩眼昏亂渾濁，沒有神采，主此人生性沮喪，雖一生四處奔波勞碌，卻還是清貧如洗，家徒四壁，最終落得背井離鄉，妻離子散的悲慘境遇。
眼睛很深，但細如線，長得非常隱蔽，看事物看人目光往下看，而且是偷偷地進行，這種人性情慵懶，而且不負責任。
眉清目秀，定然是個聰俊的人，骨質清奇，生性磊落。
如果一個人氣色混沌，神情枯竭，那必定是個貧窮漢。
眼睛深長，但流光溢彩，必定王侯之相，日後可身加莽袍。
神氣短促，目光呆滯無光，主此人短壽，早赴黃泉。
眼睛中眼黑少而眼白多，而且在眼黑的上下左右都能見到眼白稱「目多四白」，這種人多孤寡，沒有朋友，沒有得力的助手，自己往往也常遭凶險。
女性若生一雙粗眉，再加一對粗俗的眼睛，那麼會被認為是掃帚星，屢次會與丈夫相剋。如果女子眼神如喝醉一般，似癡不癡，那麼「桑中之約無窮」（指性行為）；如果愈來愈嬌嗔，嫵媚的神氣漸生，則「月下之期難定」（指婚姻）。
如果一個人喜則形於色，悲則肝腸寸斷見於顏色，則此人屬於形神不蘊之人，主既貧窮又早年夭折。
如果一個人眼神很凝重又直露，嘴角又常往上翹，說明此人不聽別人的勸告，為人執拗。
視物看人，眼光平正，從容不迫，那麼他為人光明磊落，心態平和；一個人說話或聽講時，時常嘿嘿冷笑，不同情弱小，那麼這種人為人心機很重，城府很深，並且不容易被說服。
不哭泣的時候，兩眼也是淚汪汪的樣子，心下不煩悶，但卻時常雙眉緊鎖，瑟瑟縮縮，那麼這種人早年可得平安，但中年以後開始越來越不濟，雖無大的禍事，而老年則日見孤單。
兩眼昏花，無神，那麼縱使鼻梁再高，壽命也是有限的。
眼睛大的人，大多可鑽研藝術。《月波洞中經》中說：「眼睛大而端定，不浮不露，黑白分別者，主可學藝術，異於眾人，成家立業。」即從事藝術對眼睛大的人很有好處。
眼色疲倦，像大病未癒，稱為「病眼」；神色昏暗，如烏雲蔽日，霧氣彌漫，又像喝得爛醉而欲醒未醒，稱為「醉眼」；眼神怯懦，閃爍其詞，如試翼的小鳥，神色驚惶，稱為「驚眼」；眼神混濁，昏昏欲睡，稱為「睡眼」。睡眼、病眼的人，壽短。驚眼，醉眼，有厄運，可能客死他鄉。
男子的眼睛要炯炯有神，讓人有生命力旺盛之感，這才算上相。女子的眼神要顯出溫和與聰慧。經常透露出溫和聰慧之光的女子氣質高貴，體態賢淑，能博得眾人尊敬。
若女子的眼睛既圓又小，而且向外突出，有如水泡，粗俗不堪，毫無秀氣可言，這類女子地位輕賤，得不到別人重視，而且自己也不懂如何來讓自己變得溫柔嫻淑。
眉毛長得分散而不是聚集在一起，眼睛渾濁而且泛黃，喉結突兀顯露，這種人將不會有太大成功的機會，而且子孫少，常無後代。
獐目凸睛的人，基本上孤寡一人，沒有兄弟手足。
昂首挺胸，眼睛微微往上抬的人，氣度軒昂，高貴不凡；眼光往下看的人，性情往往陰險狠毒。
眼光放得很遠，有超臨萬物，高瞻遠矚的胸襟；只能盯著眼前的事物，這種人缺乏毅力，做事心不在焉，氣量狹小，人也非常愚笨，一生碌碌無為。
平視的人，胸懷坦坦蕩蕩，光明磊落，做事無愧於心，具有很好的德行；眼光老是往高處瞧的人，性情偏激，固執，往往習慣自以為是。
眼珠骨碌碌轉個不停，眼裡有桃花火焰，表明這類人心中帶有邪念，有這樣一句話：「好色之人眼帶花。」
看東西眼光凶狠，彷彿惡狠狠地要把對方整個地吞進肚子，這種人為人粗枝大葉，性急，暴躁，容易衝動。
往斜裡看東西的人，肚子裡起了偷盜之心。
若兩眼泛起浮光，兩個瞳孔彷彿要噴出火來，這種人凶悍好鬥，敢殺人，而且好搞陰謀。兩眼泛起浮光的人，是因為噴發出來之後不會收斂，未收斂起來的光也可以射人。眼神含有滿腹怨氣，虎視眈眈如同噴火，如果有類似這樣的人，那麼他為人凶惡、奸狡、貪鄙衷懷奸盜之心。一生命運不濟，直到三十歲時才入運，至三十五歲，這六年裡命運最好，三十五歲之後，亦不利。
睛如點漆的人，在《廣鑑集》裡是這樣解釋的—「兩眼黑光如點漆，昭暉明朗，光彩照人，極貴。人臣、神仙、高士、奇異之相。」擁有這種眼神的人是個有福的人，在三十歲之後會取得顯赫的功名。
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在人際關係中與人交談，雖然話是從對方的嘴巴吐了出來，但往往叫人覺得不知道是真話？還是假話？
如此的話，只要觀察對方的身體語言，就可以了解其真正的心意……
你能直視對方的眼睛說謊嗎？一定不能吧，這是因為你是個誠實的人。多數人在說謊時，都會把目光移開或故做開朗，不停地向身旁的人解釋。當你注意到這點時，就知道—「這傢伙又在說謊了。」
為了不被識破自己在說謊，有些人會以動作來掩飾，但這樣反而會從各種細微的動中顯露出說謊的訊息。若無其事地擺出「我沒說謊」的表情和行為的人，才是真正的說謊者。
就我們的觀察，說謊技術不高明的人，還算是誠實。
但細心的你，或許會認為這種說謊說法有語病。
十分高明地說：「我沒有說謊。」這種人我也視為是誠實的人。
不過，世界上還是有很多不誠實的人。
說謊技術不太高明，的確是不誠實，而說謊技術一流、自我欺騙，也是不誠實。如何看待說謊者的心理，取決於用什麼角度來看待事情。
認為大家都很正直，為了生活而努力打拼，心裡當然比較輕鬆，可是如果總是被善於說謊的人欺騙，那麼努力就白費了。因此，要好好觀察對方的行為，至少要磨鍊到能夠直指對方「不夠老練」才行。
人的心意會在不經意的身體語言中流露出來，這是比語言更有力於傳達善意的表現，同時也能傳達拒絕、憤怒的心情等。想傳達給對方的訊息，以及想要隱藏的情緒，很容易表現在不經意的身體語言中。
要正確讀取這些訊息的方法不難，共有兩個重點――
第一、相信行為會呈現內心深處的想法。
第二、相信這個定理，不懈怠地觀察。
柯南‧道爾筆下的福爾摩斯就是忠實信守這兩個原則，方成為名偵探。
所謂「心理學」，是一門機能的、死板的學問。其實只要對人類行為學有興趣，毋須精通心理學，就能分辨出對方究竟是不擅說謊的老實人，還是精通說謊的危險人物。或許還會因此對說謊技巧笨拙者的心理產生興趣，成為善於分析他人心理的人。
我們可以從手腕的動作、目光、姿勢、點頭、假咳嗽……等等無意識的肢體語言，解讀他人的心理。這種不須藉由語言，而將自己的心情傳達給對方知道的溝通方式，在心理學上稱「非語言溝通」。
對建立良好的人際關係而言，「非語言溝通」是很重要的。
還有就是反射性的動作，例如：情況對自己不利時會搔頭、咳嗽時會不知不覺地握拳摀嘴、以手刀姿勢和別人打招呼等。藉由探討心靈的奧妙，可以了解在怎樣的心理狀態下，會讓人不知不覺做出這些身體語言。
每個人有每個人特有的動作、每個人有每個人特有的身體語言、小孩有小孩的、女性有女性的、男性也有男性的……。
如果藉由身體語言的表現，能夠明白對方行為模式下內心的奧妙，則人與人之間的溝通就會更加順暢了。
章節試閱
我國古代相書上的眼神論
我國相書上認為—一個人所有的精神，包括神采，都在於「眼」。
而說到「眼」，又有十四種不同的說法，曰：「藏、靜、和、銳、馳、露、耽、驚、慢、疑、醉、昏、急、脫。」現在我們就來談一談人的眼神，從有神到無神一一和大家「講清楚、說明白」。
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1‧神藏
這種眼神初看很是平和正直，沒有太大的神采。時間久了，便開始如同美玉明珠般開始明亮起來，流...
我國相書上認為—一個人所有的精神，包括神采，都在於「眼」。
而說到「眼」，又有十四種不同的說法，曰：「藏、靜、和、銳、馳、露、耽、驚、慢、疑、醉、昏、急、脫。」現在我們就來談一談人的眼神，從有神到無神一一和大家「講清楚、說明白」。
古語有云：「人之動，其神示而不藏。」這句話的意思，也就是一個人在日常生活活動中，他的眼神能透露出他內心的思想，他的欲望，而且隱藏不了其真實的一面。
1‧神藏
這種眼神初看很是平和正直，沒有太大的神采。時間久了，便開始如同美玉明珠般開始明亮起來，流...
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目錄
【目錄】
第一章 敵意或善意都可由這些動作來理解
我國古代相書上的眼神論
從視線得知對方的心意
從對方下巴的方向了解其心理
由摸鼻子的方式了解對方的想法
從手的動作看出對方的真心
從坐著時腳的動作看出對對方的心理
對方抱著胳臂時到底在想什麼？
從與對方的距離了解親密度
第二章 若無其事地看穿對方的深層心理
從眼睛移動的方式看出對方的心態
藉由嘴角的動作了解對方的真心
從臉的方向可以了解對方的欲望
從手腳的動作來了解對方的內心
從小動作看出對方想要隱藏什麼？
隱藏自己時，為何會採取相反的動作？
...
第一章 敵意或善意都可由這些動作來理解
我國古代相書上的眼神論
從視線得知對方的心意
從對方下巴的方向了解其心理
由摸鼻子的方式了解對方的想法
從手的動作看出對方的真心
從坐著時腳的動作看出對對方的心理
對方抱著胳臂時到底在想什麼？
從與對方的距離了解親密度
第二章 若無其事地看穿對方的深層心理
從眼睛移動的方式看出對方的心態
藉由嘴角的動作了解對方的真心
從臉的方向可以了解對方的欲望
從手腳的動作來了解對方的內心
從小動作看出對方想要隱藏什麼？
隱藏自己時，為何會採取相反的動作？
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商品資料
- 作者： 麥凡勒
- 出版社： 益智書坊 出版日期：2012-05-09 ISBN/ISSN：9789861679334
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：224頁
- 類別： 中文書> 心理勵志> 心理學理論
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