動物農莊

這本書翻譯的很不錯，非常容易閱讀
不會像有些外文書翻譯腔很重，讀起來很咬舌
以動物的故事來探究極權政府的弊病，十分耐人尋味。

以「1984」反烏托邦小說具體描述「老大哥」留名於世的「喬治.歐威爾」，也針對專制體制的形成與統治手法以反諷、寓意的文字寫成「動物農莊」。像童話般將動物擬人化，講述動物們自己當家做主的歷程。讀者隨著故事的推進，看到位居統治階層的動物，如何一步步控制與操弄局勢，讓普羅大眾處於困頓又無法改變現況的情境。

書中描寫的許多政治操作手法，時至今日依然是相當方便實用，即使不是極權政府的民主國家，也時常可以看到執政當局用類似的技巧來影響輿論，強化施政正當性或削弱反對黨的挑戰。這些熟悉又歷久彌新的做法包括了:
- 向大眾許諾一個的美好未來，卻缺乏實質執行的步驟。(貨出去人進來，高雄發大財)
- 針對施政缺失的檢討玩弄文字遊戲。(好有既視感...保證不缺電，沒保證不限電)
- 組織具行動力又容易煽動的青年族群，賦予使命感針對特定議題影響輿論走向。(對岸的五毛或台灣的網軍)
- 強調統治階級的特殊性，禁止其它階級能進入統治階級。(極權政體)
- 製造外部敵人轉移內部施政不利的焦點。(各國最愛用的一招，例子數不清)
- 片面修改歷史與調整制度規章，為施政正當性背書。(所以編修教科書內容是政治問題，不單是文化教育問題)

「動物農莊」是一本優秀的作品，甚至有資格列入民主教育的課外教材。它以說故事的方法教導讀者如何辨識常見又粗糙的政治操作，培養我們在面對重大的政治、社會議題應當三思而行，避免遭人利用變成為虎作猖的工具人而不自知。

中學時以此書作閱讀報告，因為內容簡單直白。
但當人成長發現原來內容的真實令人感到很可怕，全書以寓言的方式隱喻政治體制的陰暗面，動物們奮力地趕走壓榨他們的農場主人，成立了動物政權；但諷刺的是，他們又被劃分為上下階層，四腳動物為貴，兩腳動物為賤，此類劃分非我族類方式正正是壓榨他們的農場主人所作所為。一場又一場的因為自身權益或地位而發動的革命，令人看到很多不同國家的縮影。最悲哀是看完這部書，好像看到更多將會發生的畫面。

一天夜裡，諾曼農莊的倉舍內的動物席地而坐，圍著農場內名為「老少校」的威靈頓豬聆聽他的談話。德高望重的老少校和動物們分享前一晚的夢境，鼓勵動物擺脫場主人的奴役，為自己的權利奮鬥。發表完談話的老少校不久便與世長辭，在眾動物的心中埋下了獨立自主的火苗。
之後在一場動物發起的暴動之中，成功的將農場的人類們趕跑，並將農莊改名為「動物農莊」，成為一座由動物自治的農場。農莊內以最聰明的動物豬群為首，制定了名為動物主義的新系統，並立下了七戒：
一、凡靠兩條腿行走者皆為仇敵；
二、凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友；
三、任何動物不得著衣；
四、任何動物不得臥床；
五、任何動物不得飲酒；
六、任何動物不得傷害其他動物；
七、所有動物一律平等。
對於不擅記憶的動物，領導者宣布可將七誡的精隨用一句話呈現成：「四足善、兩足惡」，動物們感到歡欣鼓舞，對未來充滿希望。然而不久後領導革命的豬群發生了分裂，領導群之一名為拿破崙的豬，以數隻自幼餵養的狗，驅逐了較為得民意的另一頭名為雪球的豬，並宣布自己為領導者，凶狠的狗群則隨時跟在身旁，令其他溫和的動物感到恐懼，然而動物們覺得只要不是被人類統治都可以接受，縱使心中有疑慮也安分地順從拿破崙的領導。
農莊內不斷進行改革，領導層呼籲動物為了更美好的生活而加倍努力。為了建設風車工作量增加了、配合共體時艱糧食配給減少了，動物們的生活並沒也有變得更好，工時反而比以往更長、更加的勞累。動物一心想著自己已經是農場的主人了，便任勞任怨的配合永無止境的改革。
隨著時間的推移，豬跟狗獲得越來越多的特殊權利，而原先的七誡也經數次更動，例如：「所有動物一律平等」改成了「所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。」；「任何動物不得傷害其他動物」改成「任何動物不得傷害其他動物而無緣無故」；「任何動物不得飲酒」改成「任何動物不得飲酒過度」。 豬隻搬進了原本主人所居住的農舍，模仿起人類的打扮，並時常飲酒作樂，最後豬隻學會了用兩腿走路，而原始的「四足善、兩足惡」也被改成「四足善、兩足更善」。拿破崙運用特權剷除異己，最後甚至與人類大和解，將之前的造反運動解釋為是場誤解，開始與人類展開貿易關係，並將「動物農莊」改回原本的「諾曼農莊」。
———心得———
這本諷刺小說毫不留情地批評當時的社會型態，大多數人認為作者用寓言的方式影射1940年代的英國的政治形態，當時英國與蘇聯友好，人民普遍支持史達林，書中盲從政府的群眾、統治階級的暴力、選擇明哲保身的知識分子等等皆可與當時的社會互相對應。
看完這本書後心情是很複雜的，總覺得歷史不停地在重演。套用在現今的國際政治現狀，相似之處驚人的多。民主抗議活動被暴力正壓、國家的濫權監控、俄羅斯總統普丁已宣稱自由主義「過時了」等等，而前幾日發生在美國國會的暴動更讓人不禁感到自由民主的脆弱。
故事中的時代背景已經結束，但相似的劇情仍在各個地方上演，希望所有版本的故事不會得到悲傷的結局。

三弟很辛苦，但三弟滿足。

自小我們就被教育著我們每個人都會是這個社會裡的一個有用的人，不論是鋼筋還是螺絲釘，於是我們總會很認份的接納自己在這個階級社會中的各個身分，樂於淘金，樂於聽著指令追尋屬於自己的財富。

但這個過程中，卻從來沒有一個聲音告訴我們，沒有，你們今天所學隨便你們要不要貢獻社會，隨便你們要不要成為螺絲釘，隨便你們要不要成為這棟塔樓的一磚一瓦，因為你也可以成為海邊的一粒沙，山裡的一株草。但沒有，從沒有人去扭動這個開關。

我第一份工作，是在信義路附近的農莊裡做長工，那附近的農莊每年過完臘月一直到隔年端午前都有做不完的農活，收割、撿米、打穀、篩選、精米、稱重、分裝、包裝、配送。一整個忙下來，大多數的長工都沒有休息，整個農忙時節，一天工作16、17個小時，一個月休息個一兩天。那時很累，但覺得很滿足。

第二年，天公不作美，收成不足，長工們更辛苦了，長工們希望能有更好的待遇，但莊主們和招工部的領導總是不斷告訴我們：「不要在乎你們的薪水，也不要跟別的農莊比，更重要的是你們學到這些農活技術，未來都是能帶著走的，你們以後要再去別的農莊應徵，一定都會被用的！」長工們聽完，有的猛點頭，有人默不做聲，還有些人嗤之以鼻，但不管怎樣，這件事就沒了後續。

後來，我離開了農莊，開始想在各種找不到的地方找到能成為一粒沙或是一株草的地方。而我很多以前的朋友，都還是在不同的農場裡賣力幹活，比起他們，我反而過得很迷惘，畢竟沒了恩格斯，馬克思也不會是馬克思⋯⋯

我也曾經懷念那段當三弟的日子，那時候覺得在大哥二哥的帶領下，好日子就要近了。那時候總是過得很滿足，但已經不可能再回到那時候了。

啊對，信義路附近多年前就重劃建設起來了，那些農地荒地也早就沒了。

等到迷霧散去之時，喔不知道我會撞上冰山觸礁沈沒，還是看見一塊新大陸。

內容無可挑剔，但書本身很爛，材質沒經過挑選，易髒易折凹，不建議買來收藏。書的封面、封底材質屬於偏厚硬挺的，根本不適合用於單行本。

George Orwell的經典名作之一，敘述方式非常直白，毫不隱諱的描寫著擁有權利而隨之而來的腐敗。個人更喜歡作者的另一本作品反烏托邦名作-1984，故事架構更為細膩，這兩本都該被列為人生必讀清單。

權力，是美好的毒藥，每一場革命都是赤裸裸地為了爭奪權力，爭奪分配資源的力量，在作者筆下可清楚的知道，農莊所發動的無產階級革命運動，實際上也是原本受壓迫豬隻攫取權力的上位運動。豬隻從被統治者一躍成為了統治者，靠著是打倒農莊主，徹底解放動物的「美夢」。在這個解放運動裡，農場莊主無疑是最大的輸家，但其他的動物也沒有得到太多的好處，在豬隻的統治方式尚未成熟的時候，動物們作了很多的白工﹔而當豬隻的統治方式熟練之後，動物們迎來的是更高效率的壓榨，生活過得更美好了嗎？能給出肯定答案的應該只有從被宰割的牲畜搖身一變成為新農莊主的這一小撮豬隻而已吧。

（書評全文請搜尋「皮理春秋」）

簡單的故事，淺白的文筆，道出的意境深刻而又全面，看完說實在無法講出什麼心得，只覺得佩服。

這故事中的每個角色和事件，仔細去深思都會覺得很鬱悶，但就算獲得一致好評(明明有這麼多人看過這本書)，卻可以看見人類為了生存還是選擇對大多數的事情裝聾作啞、繼續無知，就和書中的那些動物一樣。

不過也沒什麼好責備的，社會畢竟就是一個體系，除非離開這個體系或握有資源的人秉持良心(卻幾乎不可能)，否則，也就只能這樣下去而已。

這是我相當喜愛的書，每一次翻開都有不同的體悟，而且總是能貼切地配合時事。

這本書深刻地刻劃政治體制與運作的黑暗面，生動地描繪權力的展現以及為了權力而鬥爭的故事。
政治學家Lasswell便以權力來定義什麼是政治。
雖然說這本書被視為在影射前蘇聯的共產政權，但放到當今的脈絡總是貼切的不可思議。
這也是這本書值得一讀再讀的原因，同時也敦促人們思考，在民主政治的框架下，我們該如何去理解「平等」、「人權」，以及公民在民主政治運作中的意涵。

這是一本歷久彌新的書，值得一讀再讀。