鯨生鯨世【修訂版】

發現台灣鯨靈
台灣海洋鯨豚的生命故事

本書特色

　　鯨生鯨世是海洋文學的經典之作，更是國內唯一以鯨豚為主體的散文書寫。

得獎紀錄

　　1997聯合報讀書人最佳書獎
　　1998年台北市高中職畢業生市長獎禮物

作者簡介

廖鴻基

　　一九五七年出生於花蓮市。三十五歲成為職業討海人。一九九六年組成尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察，並擔任海洋生態解說員，一九九八年發起黑潮海洋文教基金會，任創會董事長，致力於台灣海洋環境、生態及文化工作。

　　曾獲時報文學獎散文類評審獎、聯合報讀書人文學類最佳書獎、一九九六年吳濁流文學獎小說正獎、第一屆台北市文學獎文學年金、第十二屆賴和文學獎以及二○○六年巫永福文學獎。

　　出版作品包括《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《尋找一座島嶼》、《漂島》、《後山鯨書》、《南方以南：海生館駐館筆記》、《飛魚．百合》、《漏網新魚》等。多篇文章入選台灣的中學國文課本及重要選集，以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深，自成一格，影響深遠。

【推薦序】台灣人的美好品質∕許悔之 13
【自序】發現鯨靈∕廖鴻基 18
啟程── 21
花紋樣的生命──花紋海豚 27
黑與白──虎鯨 41
奶油鼻子──瓶鼻海豚 57
迷途羔羊──弗氏海豚 67
飛旋的心──飛旋海豚 75
斑斑點點──熱帶斑海豚 87
擱淺──喙鯨 95
帶你回花蓮──偽虎鯨 103
下水──115

附錄
1.尋鯨札記 122
2.鯨豚圖鑑 130
3.照片索引 139

推薦序

台灣人的美好品質——序廖鴻基《鯨生鯨世》

　　做為一個台灣人，有時我不免和其他人一樣，會為社會上出現的一些怪現況感到困惑、無力，和沮喪，甚至憤懣難安。一個階級已經停止流的社會，各種特權機制也已建造牢固，堅不可撼，穩不可搖。竊國者侯，下焉者豈能不恓恓惶惶？交相征利，八仙過海，各憑技倆，踐踏別人以成全自己，也就成了無上律則。偶而我們目睹一些有志之士，或從事公益而無私奉獻，或關懷土地而摩頂放踵，在逆流中突圍向前，總是能牽我們的心，而為之喝采，而在集體挫折中感受到熱度和榮光。

　　做為一個讀者和編輯人，我也恆常以熱度和榮光做為標準，去驗證文學藝術自主以外，足以撩撥我們省思的改造現實的效能。那種改造現實的能力又非流於喧囂、口號，而是以一種細緻的、可敬的文化毅力和修持，通過章節、句構、辭彙，甚至是或鏗鏘或沉鬱的音韻，在閱讀的眠過後教我們愕然而驚，似乎領悟，又若有所思，甚至不滿。然後我們嘗試變換自己的視野，重新去認識世界，去解釋世界，去改造世界——所以文學有其自主而自足的典律，以其潛移默化取代了口號與教條，教人不自主地將美好的價值內化於無形，然後我們可以無邪地面對世界。

　　或多或少地，我在前輩的台灣作家以及後進的作家之中，嗅聞到、目擊到屬於文學的這種美好的品質。他們令我為這行孤獨的事業感到高貴和驕傲，他們理應成為台灣可貴的資產。

　　漁夫作家廖鴻基則是近年來，台灣人美好品質的體現之一。他的信心、羞赧，和毅力，都足以成為一則現代的傳奇。

　　為了成為一個漁夫，廖鴻基在顛簸的海上暈眩、嘔吐了大半年，髣陸地上的人與事太過複雜了，廖鴻基選擇做一個從陸地退回海洋的靈魂。就像海洋中的鯨豚一樣，在進化史上，牠們也曾經是陸地的哺乳物，但不知道是為了海洋的召喚，抑或預知陸地的醜惡，牠們又選擇回到海洋的懷抱之中。廖鴻基從寫詩開始，然後把創作主力放在與海洋相關的散文、小說以及報導文學。圍繞著海洋這個主題，廖鴻基為我們展示了另外一種台灣的可能……

　　也就是地狹人稠的「陸地台灣」之外，已經存在而尚未被廣泛理解和認知的「海洋台灣」。面對四面的海，台灣人始終把海洋視為阻絕和禁忌，而總未曾把胸懷擴大，擴大到足以容納海——把海洋當作是一種激勵、一種啟示，足以錘鍊我們的意志。

　　透過海洋，台灣曾長期被外來殖民者主宰了命運，現在也只有透過海洋的洗禮和啟示，台灣才可以完整地解釋自己，掌握自己的命運。黑水溝悲情才可以得到紓解，從台灣人的基因中轉化成勇毅和強韌，只有親水，才能倒轉命運，才能像鯨一樣，壯游每一座深海大洋……

　　廖鴻基的出現，成為我們這個時代的異數，或許有人會驚奇：一個高中畢業的漁夫，竟然能透過自學和練筆，把自己獨特的觀察，寫成一篇篇筆力遒勁、精采引人的文字。是因為我們看到的世界太過渺小、瑣屑，已經無法引發我們感？還是因為廖鴻基確實啟了台灣人的某種潛能？

　　我想兩者皆是。唯獨當一個作家投入至深、體會甚微，而他又找尋到了妥切的字詞——文學才可豁免於句讀拼湊之弊，而展現氣象和氣魄，那種豁然開朗，教我們心羨慕之，心嚮往之。

　　十二年以前，東年的小說<失蹤的太平洋三號>，曾經為台灣的海洋小說開啟了可能，海軍詩人汪啟疆也以其剛毅奇譎的意象為海洋打造身世——可惜台灣的海洋文學和海洋論述，始終未曾得到全面的擴散。解嚴前，從鹿港反杜邦運開始，台灣慢慢地有了在地的自覺，我們開始掙脫政治力的束縛，為自己的家鄉打拚希望，自然寫作的興盛也印證了環保的呼聲。紅樹林濕地、候鳥保留區逐漸成為公共的認知。透過對其他物種的懺悔和贖罪，人們才知道「萬能主宰」的可笑迷思。從事自然寫作的好手前後接連、蔚然成風，也大有可觀，那麼，廖鴻基的書寫，有什麼特別之處？

　　從第一本書<討海人>開始，廖鴻基便以其獨特的海洋經驗，去彙編海，去想像海，去寓言海。他不以奇技淫巧抹殺了海洋的現實，而以恰當的、節制的修辭包藏悲憫和心，海洋的壯闊和危險，晃盪與幻滅都得到了解釋。原來海洋並不遙遠，原來海洋和他包容的每一種生物就像每一個人的生命同樣的繁複、真切。海洋可以是台灣人的另一種哲學——廖鴻基生地告訴了我們。

　　<討海人>第二集也將在不久後出版，這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在花蓮沿岸海域從事鯨豚研究的重要成果。一九九六年夏日，廖鴻基憑藉著微薄的經費，偕同船長潘進龍和楊世主等人，開始在花蓮沿岸海域用漁船觀測鯨豚而獲致了成果。七月，<自由時報>贊助了他們前段的研究經費，在短期間之內，「尋鯨小組」便發現並記錄了多種鯨豚的生態，包括罕見的虎鯨和喙鯨等。而這本<鯨生鯨世>則是廖鴻基在前段研究中的寫作成果。台灣的鯨豚觀察也跳出擱淺研究的枷鎖。

　　廖鴻基用親切人的筆調，為每一種他們發現的鯨豚作傳，給予這些海洋中的巨人和精靈美麗的生命剪影。牠們的體態、作、習和族群，牠們的貪嗔癡、愛與憎。我有幸在編輯過程中，逐篇地賞讀了這些令人激的文字，也彷彿看到了花蓮的海如在眼前，陽光照在碧澄澄的海，海像一面巨大的藍色鏡子，於其中映現另類時空的愛與死，追索和孤獨，激切之外也有沉思，就像鯨豚神祕難解的擱淺。我也彷彿透過這些篇章而改造了自己的一些品質。

　　還記得九六年八月十八日，星期天的上午，我和「尋鯨小組」在一個半小時的追蹤裡頭，目睹了一群喙鯨總共三次浮出海面，當牠們隱身在海面之下，那種時空凝止，彈指即逝的「鯨」心魄實可泣鬼神！那近乎某種宗教的神祕經驗，當喙鯨露出頭部，復以滾輪式的弧度帶背鰭，真的教人激欲哭，遠超出辭書、錄影帶或者 Discovery 之類的節目所能給予的感受，而<鯨生鯨世>中的文字已幾乎活靈活現的「重現」了海，海上的鯨豚。

　　我總無比欣喜地在別人的身上，別人的寫作裡看見台灣人美好的品質。在岸上，廖鴻基總是不善言語的，他並沒有像一般人汲汲營生而放棄了自己的夢想，海洋是他另外一個家。在海上，他更是出奇的沉默，大部份時刻，他站在漁船的鏢頭，四處在搜尋鯨豚的蹤跡，而大海也真切地回報了他的熱情和毅力，那種台灣人的美好品質，質樸而富韌、勇敢、堅定。

　　這篇文字，只是為這種美好的品質作註。恭喜廖鴻基和「尋鯨小組」，他們的研究成績逐漸受到政府單位及企業的重視，台灣的鯨豚研究開始要放大腳步，台灣的海洋寫作，也可以期待更豐美的未來。那些在環海中嬉遊的鯨豚，不就像一種意志，一種精靈？就像發現喙鯨的那天，漁船在花蓮看得見長虹橋的外海，讓人想到「長鯨吸虹」的壯美和遼闊……，生命應該接近美學的激，<鯨生鯨世>如是，台灣人亦如是。

許悔之

作者自序

發現鯨靈

　　「花蓮沿岸海域鯨類生態研究計畫」自一九九六，六月二十五日花蓮港首航後，至九月五日於花蓮石梯港返航結束，為期兩個月又十一天，合計三十個工作航次。

　　本計畫共調查並記錄到八種鯨豚——瓶鼻海豚、花紋海豚、熱帶斑海豚、虎鯨、偽虎鯨、飛旋海豚、弗氏海豚及喙鯨。共拍攝照片近千張、像影帶十個多小時，以及諸多觀察文字紀錄。

　　由民間媒體贊助海上生態調查工作，這個計畫開啟了先例。承蒙自由時報、晨星出版社及洄瀾傳播公司提供了研究經費及多項協助，本計畫才得以順利完成。本計畫的另一項特色是，結合了學術單位、漁民、文字及影像工作者組成尋鯨小組，並使用漁津陸號漁船為計畫工作船，雖然設備簡，但由於有學術單位提供了專業知識，漁民貢獻了多年海上經驗，文字及影像工作者提供了諸多專業技能，他們共同為這個計畫費心賣力，才使得本計劃稍具成果。

　　台灣四面環海，過去，海洋一直被認為是天險阻隔，大多數台灣居民對海洋的認知仍停留在遙遠、陌生、危險、神秘的境地，雖然事實上她就在我們四周，也確實或多或少影響了我們的環境生態及人民格。她就在我們厝邊隔壁，而我們劃地自限，與海洋深遠隔絕。大多數台灣居民並不認為我們的海域會有鯨豚存在。

　　牠們事實存在，在牠們恢宏的海洋空間裡俯仰、跳躍，牠們豐富地存在，而我們是關起了門戶閉了自己。

　　藉這次計畫，我們簡克難地踏出一小步，卻也是台灣島嶼解脫閉將視野延伸入海的一大步。讓我們一起關心鯨豚、關心海洋，台灣的領域將逐漸擴大，而無限寬廣。

廖鴻基