仁者無敵.孟子【典藏新版】

引領現代思潮的亞聖名言智慧

　　北宋大儒歐陽修：「孔子之後，唯孟子知道。」
　　明末思想家黃宗羲：「孟子的性善說足一條千古不易的真理。」
　　牛津大學、倫敦大學皆把《孟子》中的篇章列為教授科目

　　孟子的名言你聽過多少？

　　民為貴，社稷次之，君為輕
　　五十步笑百步、顧左右而言他、男女授受不親
　　天時不如地利，地利不如人和。
　　盡信書，則不如無書
　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　《孟子》是什麼樣的書？竟逼得明太祖朱元璋大動刀，刪去《孟子》書裡部分內容。
　　《孟子》是什麼樣的書？竟讓韓愈讚美孟子是大禹之後第一人！
　　《孟子》是什麼樣的書？竟讓我們不知不覺，隨口說出皆是孟子的智慧！
　　《孟子》全書共七篇三萬四千餘字，本書精選其中名言150句，適用於教育、自我成長、社會和政治，可謂為現代為人處世的智囊寶典。

　　此外，對於精選名言更是給予賞析說明，對於孟子的原理、重要觀念，帶來具有時代色彩的新鮮思維，形成新的觀念、準則，使讀者一看就懂，更樂於由古書中汲取生活智慧，溫古知新，進而修身養性、智慧處世。

　　孟子的學說，經時間考驗取得諸學者的肯定，時間愈久，光芒愈炬，在現代化、機械化的社會中，孟子仁義處世的理論愈顯珍貴。透過賞析和名言對照，《仁者無敵‧孟子》結合了過去與現代，讓讀者在權利與仁義的辯論中，智慧生活。
 

作者簡介

江佩珍

　　東海大學中國文學系碩士。喜歡文學。

陳耔伶

　　東海中文系畢，現就讀逢甲中研所博士班，曾多次獲校內現代小說、散文、新詩文學獎等。

作者序　002
一、教育與求學　009
二、自我成長的修養之路　057
三、觀人的智慧　135
四、人際關係與處世之道　167
五、以仁出發的政治觀　209
六、天人性命合一　269
 

前言

　　年輕的時候總覺得「四書五經」早就是些陳腐的老玩意，只是古代的教科書，內容當然是又無聊又沉悶。其中，對於「予豈好辯哉，予不得已也」的孟子，更常常帶著嘲弄的興味去加以批判。對於儒者如此嚴肅又沉重的生命型態，真是我難以承受之重啊！

　　那時候，我著迷於飄逸輕盈的佛老境界，第一次讀到惠能的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這樣充滿了洞見的字句時，內心那「啊哈！」的聲音到現在還迴盪在腦中。

　　那就好像是一個長久在黑暗中摸索的人，在天空閃現的雷電映照下，對這色彩繽紛的世界有了驚艷的一瞥。然後，我告訴自己，什麼都不用去做，因為我已具足了本然純淨的真我，只要保持著自己原來的那顆「赤子之心」就夠了。

　　然而，在人生的道路上，不斷地烙印下顛簸狼狽的腳印後，我才認清了現階段的自己根本連神秀的境界：「身為菩提樹，心為明鏡台，應時勤拂拭，勿使惹塵埃」都還望塵莫及呢！

　　那麼，身處在現代社會的我，要怎麼「拂拭」我的「明鏡台」呢？這時孟子那抱守著內心的真理，堅持理想知其不可為而為之的身影就清晰地浮現在我的腦海。我看見了一個事事「反求諸己」，不斷地在每個生命情境中持養正氣，用他的生命去踐行真理的偉大靈魂。 也許在時空變異的今日，我們已不再背負著當日孟子所肩負的責任，但一個人對自我的期許始終都是必要的，也只有靠著不斷地反省察覺自身的樣貌，生命的向度才會開始往更寬廣更深遠的境界伸展。

　　◎關於《孟子》

　　《孟子》這本書在科舉考試的時代，和《論語》、《大學》、《中庸》並稱為「四書」，是當時考試的教科書，每個有志為民服務的讀書人都一定要熟讀。而本書的作者孟子歷來被尊為「亞聖」，與「至聖」孔子同為儒家最崇高的精神領袖。

　　孟子（372B.C.︱289B.C.），名軻，字子輿。父親名激，母親仇氏。孟子原本為魯國公族孟孫氏的後代，後來遷居到鄒地（今山東鄒縣）所以《史記‧孟荀列傳》說他是鄒人。孟子很小的時候就失去了父親，由母親一手扶養長大。在母親的教育下，孟子用功讀書，受教於孔子的孫子子思的再傳弟子。

　　孟子就在這樣的教育中，確立了他肯定人性的核心思想「性善論」，並且讓這個「善」推及到他的政治思想、人倫關係與教育理論上。

　　學成後，孟子以孔子的繼承者自許，為了實現理想讓老百姓能過安定的太平日子，他開始招收弟子周遊列國來宣揚他「仁政」、「王道」的主張。這期間他到過齊、宋、魯、滕、梁等國，並且被梁惠王、齊宣王等君主召見。然而他的理想卻被認為不切實際、不符合潮流而沒有得到重用。

　　晚年，孟子回到家鄉講學，並且和他的弟子萬章、公孫丑等人從事著書的工作，將自己的理想與抱負寫成了《孟子》七篇。篇目有：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。每篇分成上、下兩篇，全書十四卷，將孟子的言論和事跡較完整地保存下來，使後人得以窺見孟子思想的大要。