臺灣為何教我哭?-FindBook 找書網 ISBN:9789861792026

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　　這本書要感謝魏德聖導演，因為他不僅給大家帶來了一部好棒的電影，而且給了我勇氣出版一本關於台灣的專書。──新井一二三

　　我不是一開始就對台灣一見鍾情的。
　　因為台灣太像日本，但又不是日本！
　　舊式的日本房子、溫泉旅館、榻榻米房間、多桑、便當、壽司、八格野鹿……
　　打開電視有專播日本節目的頻道、書店的日本雜誌、小說、動漫……
　　忠孝東路的咖啡館好像直接從東京搬移過來……
　　對於「親日」的台灣人，我甚至懷疑他們是否缺乏民族尊嚴……
　　但是，我錯了，我臉紅了。因為我太不了解台灣了！

　　沒想到一部「海角七號」電影，新井一二三，看了七次，掉淚七次。
　　是內心深處對台灣有一封寄不出的情書，無法被閱讀而哭？
　　是終於明白台灣不像日本，卻有獨特混血文化的可愛與悲情而哭？
　　是愛與恨的遺憾被台灣的人情與故事感動而哭？
　　這一次她啟程往北回歸線以南、往台灣最南之南的國境出發……
　　她說，多認識一個台灣朋友，等於多讀了一本小說。

　　我們跟著她，看見海浪環繞之島，一草一木、台南孔廟、高雄旗津、台灣海峽的烏魚子、歷史博物館、恆春半島、墾丁、落山風和溫泉蔬菜、頭目公主的家、石門古戰場……這不僅是一趟海角七號之旅，更是一場歷史與生命的交接之旅。原來，台灣，讓人有太多話要說，要說……

　　新井一二三對於台灣的感情是日積月累，1995年在香港擔任自由撰稿人寫過一篇讀了《台灣萬葉集》一書哭得痛哭流涕的感想，篇名就叫做〈老情人寄來的情書〉，沒想到十年後看「海角七號」老情人寄來的情書也大哭？是巧合？還是偶然？新井一二三1984年夏天第一次來台灣，相隔十年1994年看了《台灣萬葉集》了解到老一輩的台灣人對日本的情感，1996年以後，開始每一年幾乎都來台灣一次，多認識一個台灣朋友，等於多讀了一本小說。她說，在台灣，每個家庭都跟一部長篇小說一樣。

　　看了「海角七號」，新井一二三坦承至少可以紀錄12次哭的經驗，看完之後恨不得奔來南台灣，從過去戒嚴時期、解嚴時期，簡直見證台灣的不同階段，如今新井一二三的足跡已經踏遍全島，本書收錄她從北到南所接觸到台灣人事物，我們跟著她進入台南文學館，看見台灣的建築、一草一木、歷史資料、人生背景，台南孔廟、高雄旗津、台灣海峽的烏魚子、歷史博物館、恆春半島、墾丁、落山風和溫泉蔬菜、頭目公主的家、石門古戰場、巴士海峽……這不僅是一趟海角七號之旅，更是一場歷史與生命的交接之旅。

　　一個創作中文的日本人新井一二三的角度來看台灣，讓我們看見了不一樣的台灣，與可愛的台灣。

　　SPECIAL INTERVIEW特別收錄：新井一二三VS魏德聖導演精采對談

作者簡介

新井一二三

　　日本東京人。
　　她用中文創作，寫和台灣時差一小時的日本種種。
　　寫土生土長的東京家鄉，寫一切可愛的日本人。
　　她用母語日文創作，寫對中文著迷，好像談戀愛。
　　寫和中文生活的魅力無窮。
　　她開始中文教學，要把對中文的熱情，繼續發揚起來。
　　她喜歡台灣，每來一次就更愛台灣一次。

　　大學期間以公費到中國大陸留學兩年，期間遊走雲南、東北、蒙古、海南島等各地，回到日本擔任「朝日新聞」記者，後移民加拿大，在約克大學、懷爾遜理工學院修習政治學與新聞學，並開始用英文寫作。九四年到香港，任職「亞洲週刊」中文特派員，同時在「星島日報」、「蘋果日報」、「明報」發表散文及小說。目前專職寫作。專欄散見台灣自由時報、國語日報、中國時報。

　　大田出版中文作品：《心井，新井》、《東京人》、《櫻花寓言》、《可愛日本人》、《讀日派》、《東京的女兒》、《123成人式》、《東京時刻八點四十五》、《我和閱讀談戀愛》、《午後四時的啤酒》、《東京上流》、《東京迷上車》、《偏愛東京味》、《東京生活意見》、《我這一代東京人》、《偽東京》、《獨立，從一個人旅行開始》、《沒有了鮪魚，沒有了奶油》。

本來我都會看新井一二三的書，但這深受海角七號感動寫的書，因為我對海角七號並不喜歡所以一直沒有看。不過實際看了後，除去作者對於海角七號相當複雜的解讀，南北紀行的部份倒是不錯看。因為她查了很多台灣歷史的資料，讀者等於輕鬆就坐享成果，尤其在大部分的人都是只讀國民黨編的歷史課本長大的情況，讀這本是可以簡單了解一些國民黨不敢講的事情。比如我很有興趣的林百貨，這二次大戰前臺灣臺南市唯一具有電梯現代化設備的百貨大樓，在國民政府進入台灣後，被國軍佔據，並在頂樓架設高架炮，後來部隊遷走，留下無家可歸的老兵，就繼續佔據大樓到2005年為止。還有對於台灣保存了日治時期建築的原因（應該是作者自己的看法，不過跟我的想法不謀而合）“...渡海遷過來的國民黨以反攻大陸為目標，視台灣為一時退卻的基地而已。...退卻中的軍隊自然對當地的建設缺乏興趣，有什麼就用什麼，管他是哪裡的殖民統治者留下來的。加上抗戰記憶猶新的國民黨上下都對日本人沒有好感，一方面利用日本人的房屋，另一方面無意加以保護，甚至會故意糟蹋。.....“ 還有個有趣的東西：“《台灣歷史圖說》一書，文中介紹這樣的插話：日語的「降服」和「光復」讀音一樣，...所以被日本統治了半世紀之久的台灣人，一九四五年夏天聽到「kofuku」的消息，搞不清楚是降服還是光復。“ 總而言之，新井一二三做了很紮實的功課，使這本的可看度很高，這本是我很推薦買回家看的。

因為海角七號開始了這本書。我是被這個說法吸引看了這本書。很遺憾，這位日本作者對台灣太不瞭解了，書中所說的有關台灣的很多事情，都讓我感覺看了很怪。隨便舉幾個例子，第138頁，總統府廣場前的一條路，原叫介壽路......不准摩托車和自行車通行，路人則得低著頭行走的,,,, 〝路人走介壽路要低著頭行走〞哈哈哈~~還滿好笑的。我是中年人了，住在萬華，經常在西門汀或博愛特區走來走去的，我從曉走那裡都東張西望的，持續了四十幾年了.....不知作者為何要這樣胡說？書中有很多這方面的誤解，就不一一舉例了。只感覺作者似乎對國民黨的執政充滿了厭惡，其實台灣有極綠，但更多的有理性的一般民眾，二分法總是太幼稚了。還有作者的台北朋友，說她都住在東區，沒有踏足迪化街，還跟這位日本朋友說，「我們是不會來這種地方買東西....」看了這段我也傻眼，這位台北東區人未免太好笑了，簡直像井底之蛙，迪化街有太多值得逛的地方，別說南北貨了，布市很周邊衣服配件，是做拼布很製衣和搞化妝造型的人，最愛逛的地方.....那裡還有很多可以逛和看的，很驚訝作者的台北朋友對台北都這樣不熟悉，然後還敢這樣胡說八道污蔑迪化街商家，真得該打。還有作者每次一提及外省人的話題，我也都想笑，我是感覺這位作者可能都從中國和香港或是日本的媒體看台灣，所以她的認知都是媒體對台最不友善的看法。在台灣居住的台灣人，除了少數原住民或外籍依台者，絕大部份的台灣人，真有辦法光從外表看出是本省人或是外省人。更別說，那我們這種蕃薯加芋頭的第二代，那是如何判斷，作者的省籍情節比我這個台灣人強多了，嘆！！

櫻花鉤吻鮭與台灣人的命運歷史裡面通常充滿成王敗寇的故事，但還有更多淒美與遺憾。臺灣幾百年來如同賤妾一般，得不到應有的關注，卻經常成為列強的禁臠，如今已經擺\脫各國的直接操控，幾乎每一件事都可以經過住民自決，逐漸走向自己的康莊大道，但是歷史嗚咽聲依然存在，回顧過去，展望未來，且讓我們擦乾眼淚\，勇敢的邁開下一步。文／蘭若精舍．柳藏經《臺灣為何教我哭？》讀後記最近一連串看了三本外籍人士書寫有關臺灣的書籍，第一本是天下文出版的《台灣一個驚喜！》，這本書是由法國在台協會前主任潘柏甫夫人日裔法籍滿里子女士所寫關於台灣食衣住行，生活與藝術的深度旅遊文化書。第二本是《真情台灣》，是由荷蘭駐台代表胡浩德與夫人羅雪柔共同執筆，書寫台灣原住民和荷蘭人的故事與台灣種種風光明媚及美食記趣。第三本則是我現在要談的《臺灣為何教我哭？》一書，作者新井一二三，一個在日本絕無僅有的全中文創作者，早年留學中國，並且在兩岸三地執筆為文工作，現為日本明治大學理工學科副教授，這一本是她在臺灣出版的第十九本書，也是讓她徹頭徹尾剖析屬於她的生命旅程，讓她在這歷史的洪流中感受，國與國，土地與土地的靈魂串聯。臺灣一直是帝國主義的禁臠，從荷蘭入侵源起，成為殖民地，已經歷經三百二十個年頭，荷蘭佔領這塊土地38年，直到鄭氏擊退，才又重回漢人政權，被統治了21年。然而好景不常，清聖祖康熙帝收服鄭氏王朝後，臺灣又落入滿人手裡，漢人與原住民從此被治理長達212年之久。西元1894年，中日甲午戰爭，清帝國大敗，遂在1895年簽定馬關條約，割讓臺灣島與澎湖列島，以及北緯41度線以南的遼東半島，臺灣再次墮入異族統治的命運，直到西元1945年日本在第二次世界大戰中戰敗，經過50年的分離，臺灣才又回到中國懷抱，接著長達55年的國民黨統治。臺灣人就像櫻花鉤吻鮭一般，在地殼變動中，切斷與大海的連繫，從此無法迴游，永遠困在棲息地中，自行繁衍，成為自外於中原文化薰陶下，具有在地特色的臺灣人。每一次帝國主義的入侵，造就我們的歷史文化的變種，過去與日本文化的切斷，造成我們會使用日本人已經不使用的舊語彙，日本人的文化逆輸入，卻讓台語有了新的語言內容。常常很多人覺得台語與日語為什麼如此契合？原因可朔及唐太宗貞觀十九年，日本孝德天皇即位，建元大化，下令一切典章制度，都必須取法於唐朝，這個唐化運動史稱大化革新。當然台語，古稱「河洛話」，相傳是唐朝「開漳聖王」陳元光，平定閩粵三十六寨，建堡屯兵，安定邊陲。並把中原官話帶入福建，所以閩南語又有河洛話之稱，而後閩南一帶的漢人渡海到臺灣屯墾，而後發展出今天的台語。因此，我們的台語可以說是當年唐朝的官話演進。所以日本人的語言文字沿革，深受唐朝的影響，我們台閩一帶的漢人，也受到唐朝的教化，雖然已經超過千年，但在某一種歷史交會的時刻，總會突然湧現出一種文化的光芒，在加上歷經50年的統治，台灣似乎對日本人發展出一種又愛又恨的歷史情結，以致於像一對命運多舛的戀人，在門不當戶不對的情況下，終於被迫分離。新井一二三在書中以電影《海角七號》為開端，說明了這種情結，開始了她的臺灣歷史文化之旅。很難得看到一個日本作者，以站在殖民地人民的角度，來看待這個歷史幽靈。為什麼難分難捨，為什麼愛恨情仇？說穿了台灣一直沒有國家高度的政治地位，不斷的受到異族侵略，剝削式的殖民地經濟，在日本皇民化下的統治，原以為就此要擺\脫歷史上被遺棄，地理上被孤立的命運，沒想到西元1945年日本戰敗，台灣回到中華民國祖國的懷抱裡，這個在大清拋棄，國民政府接收的土地上，臺灣人的命運再次受到顛覆。作者眼中認為的臺灣，卻因為電影《海角七號》的上演，讓她發現臺灣原來除了台北之外，還有一塊她完全不認識的土地，這塊位於南臺灣的土地上，原來是日本有計劃的開始打起臺灣島的主意。1871年琉球人在牡丹社被殺，1874年日本假借琉球人為日本國民，而發動「牡丹社事件」殺害番社居民。直到20年後，日本在甲午戰爭中大敗滿清，翌年終於在「馬關條約」中取得臺灣島。在成為日本國一部份的台灣，不僅開始與日本本島有所連繫，更重要的是中國東北日本所扶持的滿洲國偽滿政權，都有臺灣人的足跡，可以看出長達50年的統治中，臺灣人妾身未明的痛苦。在日本，臺灣人是次一等的公民，法政的科系是不能選讀，在滿洲國又不似講日語的日本人，政治地位上或許\比東北的中國人高，但到底是殖民地人民，命運卻經常被政治現實所牽動，直到中國打完戰爭收復臺灣，而遺留在東北的臺灣人依然像是孤兒般被孤立著。她在屏東的車城，找到在日治時代的董清財墳墓，那是一個臺灣人變成日本人，又變成大陸人的故事。作者以一個日治時期，在殖民地臺灣努力向上音樂家的故事為背景，說明因為身份被歧視，無法在日本的主流社會中得到發展，結果選擇到滿洲國作為事業的出發點。但就在取得日本國家認可的時候，日本卻戰敗了，讓他不得不因為臺灣華人的身份，回歸中國大陸。但是在大陸共產黨政權赤化以後，遇上文化大革命，因為曾經服務過偽滿洲國，變成大逆不道的漢奸賣國賊，自此一生的努力，卻因身份的錯置，成為諸多遺憾的結局。日本統治台灣50年的文化幽靈與國共分治兩岸60年的遽變，形成今天臺灣人的DNA，這個海洋臺灣，有來自於四面八方的勢力流入，對於臺灣的活力注入很多新能量，但也飽受各種政治力想要榨取各式各樣的利益。透過作者深刻的描述出臺灣的點點滴滴，在南來北往的臺灣島上，越深入它的內涵，越清楚臺灣是一個獨立的國家，因為它的存在一直是島上這些居民努力爭取而來，並不是任何一個國家施捨柴米油鹽讓我們活下來，變種的櫻花鉤吻鮭有自己的山川大地，牠守護著自己的溪流，這不正臺灣人的寫照嗎？就在新井一二三的書中，得到更多的印證與解答，值得您認真省思啊！

臺灣為何教我哭?

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