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我為什麼去法國上哲學課?(實踐篇)的圖書 |
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自己思考過後找到的答案,往往跟自己有關。
這個屬於自己的答案,當然比別人給的更特別,更好。__褚士瑩
褚士瑩師事法國哲學老師奧斯卡‧柏尼菲,從這一位「非典型」老師身上經歷了前所未有的思考練習與震撼教育。
世界上這麼多東西可以學,為什麼一定要學哲學?而且值得學的老師那麼多,為什麼偏偏是奧斯卡?
褚士瑩形容奧斯卡是「搶走禮物的聖誕老人」,甚至因為幫忙安排諮商行程,竟然收到律師函,成為被告上法庭……
但是褚士瑩卻在學習哲學思考的過程中,變成一個被「挑戰」問題時超開心,被「質疑」問題時興奮無比的人。
問,為什麼人生不能想做什麼就做什麼?
問,為什麼學思考,就等於學做人?
問,為什麼被挑戰、被質疑,反而會高興?
問,為什麼謹慎小心不好?
問,為什麼有錢人不會成為物質的奴隸?
問,為什麼我不能幫爸媽安排他們的人生?
問,為什麼要學習「享受」問題,而不是「解決」問題?
人生階段百百問,但是如果我們開始動腦思考,其實就已經踏入改變自己的第一步。
《我為什麼去法國上哲學課?》實踐篇最大的特點在於,本書將強調如何使用思考的技巧,幫助我們每一天的生活。而最好的方法就是從觀察開始,任何生活裡的小事,都可以去問「為什麼會這樣?」「為什麼會有這個現象?」不論是跟人一句短短的對話,還是我們聽到的一句話,都可以觀察自己的反應與情緒。
如此一來「每一件事情都可以想,世界上沒有任何一件不可以想的事情,從此以後我沒有任何一個時刻是無聊的,因為就算聽到很無聊的話,也可以觀察這個人為什麼會說這麼無聊的話?他真的相信說的這些話嗎?如果他不相信,為什麼他覺得他要說呢?」
本書也等於透過實例舉證,讓讀者像是親臨「哲學諮商」的實境,在每一個生活上會產生的問題,如人與人之間的溝通、對未來的徬徨與抉擇、金錢的價值觀,最重要的是釐清複雜的人際關係,學習相處與成長。當我們將問題透過「哲學思考」來一層一層推理,最終我們都回到最原始的關鍵上,那就是:「我是一個 什麼樣的人?」「我認識我自己嗎?」「我了解自己嗎?」「我愛自己嗎?」
本書特色
工作無法趁心如意,對未來茫然不知方向,到底該轉職?還是繼續忍耐熬?
你其實想大吼:人生難道不能想做什麼就做什麼嗎?
越想完美經營人脈,越抓不到重點,你有沒有想過自己對「人際關係」很貪心?
好了,現在下決心脫離舒適圈,好像自由高飛了,
但你也許在「更保守的國外」原地踏步繞圈圈……
以上問號絕對不是「跟著感覺走」就能夠得到答案,也不是別人的答案,可以先偷來用。
你如何找到屬於自己的路?
哲學思考實踐→尋找適合自己的思考方法
★用第三者的角度來看自己。
★學習享受問題,而不是解決問題。
★善用「刪去法」知道自己不要什麼。
★「跟著感覺走」不是真思考。
★人生充滿未知,請不要過度準備。
★把每一個意外,都當成一個禮物。
★不斷練習,養成有紀律的思考習慣。
作者簡介
褚士瑩
一個從小就喜歡到世界盡頭去旅行的國際NGO工作者,專業訓練來自埃及AUC大學唸新聞,及哈佛大學甘迺迪政府學院。
2001年起計畫遍佈世界各地,七大洋五大洲只缺南極洲跟南冰洋,他很愛自己的工作。在緬甸衝突地區的和平工作,讓褚士瑩意識到發展工作的極限,因此從2015年赴英國倫敦瑞士哲學作家艾倫.狄波頓成立的「The School Of Life」(人生學校),後來在法國「Institute of Philosophical Practices」(哲學踐行學院)師事奧斯卡.柏尼菲博士,學習哲學諮商,目標是在緬甸內戰衝突地區成立一個草根哲學機構,鼓勵武裝部隊跟難民營中長大的孩子一起思考「和平為什麼比較好?」,進一步用哲學思考來面對世界上各種戰爭、貧窮、難民、移工、歧視等複雜的問題。
在台灣期間,他串連在地與國際團隊,一起關心兒童與成人的思考教育、訓練NGO領域的專業工作者、客工、新移民、部落、環境、社區營造、小農與永續農業、自閉症成人、失智症家屬的支持。中文出版品包括《在西拉雅呼喊全世界》《我為什麼去法國上哲學課?》《誰說我不夠好?》《企鵝都比你有特色》《一個旅人,在西拉雅》(大田出版)等五十多本作品。
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因同事看完這本書覺得不錯,於是借我閱讀,之前曾有一次想去聽褚士瑩老師的演講,但可惜錯過了。褚士瑩老師向法國哲學大師奧斯卡.柏尼菲學習【哲學踐行】,透過一連串問題直視自己的盲點,讓你跟心中生出來的想法「剪斷臍帶」進行分離,學習理解問題->拆解問題->享受問題,最後重新發現自己。 書中提到的很多面向頗值得玩味,打破了迷思,其中也不乏親子關係或教育本質的部分,我把對我很有感的稍微整理一下列出來與大家分享: 1.限制🆚自由 ➡️有時限制不見得會限制自由,反而會帶來自由。 OS:在一定的規範內,我們才能獲得真正的自由。 2.金錢🆚物質享受(不是因果關係) ➡️重視物慾的人,就算沒有錢也是會如此。 3.輸🆚贏 ➡️人生不需要勝負,也不可能有勝負,因為人生的本質並不是競賽。因為「贏」的人並沒有得到除了「死」之外的結果,「輸」的人最終也不會有不同的結果。也就是說,在人生裡所有我們自以為的勝利,其實都沒有獎賞。 OS:到底是誰發明人生勝利組或者敗犬這類的字眼? 4.驕傲🆚虛榮 ➡️驕傲是確信自己擁有某一方面的突出價值,發自內在的直接的自我敬重。 ➡️虛榮是從外在間接地努力試圖獲得自我敬重。 OS:適度驕傲沒有不好啊!哈! 5.回到語言的原點 ➡️如果被自己心目中的價值觀影響,有意或無意加入了個人的闡釋,無論意境多麼美好,聽起來多麼有道理,其實都是一種誤解。 6.主體🆚附屬品 (眾多角色的平衡) ➡️我在這個世界上,到底是自己的「主體」,還是別人的「附屬品」? ➡️人際關係不過是角色扮演,既然是扮演,就不是真的。如果上台太入戲卻忘了下台,那麼「自己」在這齣戲裡就不知不覺不見了。 ➡️善用「刪去法」:即使不知道自己想要什麼,也可以確定一定不要的。 ➡️重點不是這個自己是否完美,因為世界上本來就沒有完美的人跟人生,重點是你喜歡這樣的自己嗎? OS:在眾多角色之間,還是要適度保有「自己」,不要太貪心想要取得平衡點。 7.等待🆚結果(等待的錯覺) ➡️「等待」本身,可不可以是一種結果?我們從出生以後,到死之前,就是一個漫長的「等待」,本來就不會有什麼結果? ➡️人生的「等待」,可能根本沒有結果,「等待」本身,搞不好就是唯一的「結果」。不如停止自欺欺人,我們活著並沒有在等待什麼,只是在等待而已。 ➡️以歲月為酵母,以期盼的心情,預約未來的美好,其中融入希望與喜悅。因為「等待」之故,讓一切變得更有味道,更有彈性,更有想像。我們可以說,所謂的人生就是一個「等待」的人生。 OS:「等待」真是一門學問。 8.重點🆚細節 (有客觀重要性的事🆚有興趣知道的事) ➡️完美主義者更要學習如何區分「重點」和「細節」。 ➡️重要性是「主觀」的還是「客觀」的❓(重要性是要有客觀性的) 9.平靜🆚安靜 / 教育🆚訓育 ➡️鼓勵孩子思考,要創造一個他們覺得「自在」的狀態。 ➡️真正的秩序與和平不應該來自規定與賞罰,而是相互的觀摩與尊重,決定自己和別人的合理界線,才是合乎自然規律。 OS:站在教育現場第一線,這真的是有點難度,但我們應致力於營造平靜安適的環境。 10.改變自己🆚改變孩子 (雙向道的親子哲學課) ➡️很多父母總是認為自己的孩子獨特,期許自己的孩子表現卓越出色,但是要學習接受孩子真正的模樣。 11.貪心🆚恐懼 ➡️覺察「追求完美」的背後,其實往往是「貪婪」跟「恐懼」的化身。有時候學習放自己一條生路,認識適可而止的「夠好」,可能比「最好」更值得追求。 書中也提到人生充滿未知,所以無需過度準備。爵士樂大師Stefon Harris曾說在爵士樂中,每一個「失誤」都是一個機會。團員彈錯音,但你隨即因應,這樣就不算是失誤了,而且更延展了藝術的可能性。就像當我們去旅行,迷路了反而遇到更多驚喜,每一次的意外都可視為一個禮物一個機會。 話說書中對於奧斯卡.柏尼菲大師著墨甚多,令我瞠目結舌,比如他覺得花錢去餐廳吃火鍋為何還要自己煮?他不重視物質享受但卻很愛錢,他對於「莊子」經典文本一字一字拆解研究也令人佩服。撇開這不談,哲學大師奧斯卡.柏尼菲與褚士瑩老師所提倡所堅持的邏輯思考原則就是用簡單的想法,來面對困難的事。這真的讓我打破盲點,我試著不斷對自己質疑、提問,從中理出悟出些什麼,我知道這只是個開始,我希望可以一直練習,進而運用在教育、生活及人際關係等各方面。 看完此書,我試著用第三者的角度看自己,也發現學習哲學思考可以改變我看待人事物的方式。