性與愛、肉體與心靈,該如何抉擇故事敘述康斯坦絲‧查泰萊夫人在丈夫受傷癱瘓、失去性能力之後,依然對丈夫愛戀不捨,竭力說服自己「性」只是一件微不足道、可有可無的婚姻附屬品。但是夫妻倆的生活卻越來越使康斯坦絲坐立難安,她開始發現自己過去一直嚮往與崇尚的精神生活,正是折磨她的來源。整個社會都在摒棄肉體,摒棄感情,但是這些才是真正的人生必須品。工業革命後的社會在消費中腐化,在金錢追逐中麻木,而自我壓抑的康斯坦絲不能隨波逐流,她的身體發出了嚴重的抗議。她意外與守林人有了婚外情。一開始這段感情只是性的互取所需,但是康斯坦絲卻逐漸在其中發現了自己真正的需求:回歸自然、回歸最基本的需求、回歸最淳樸的身體反應。於是她終於離開丈夫,拋下財富與地位,與一無所有守林人遠走高飛。生命歷經工業革命初始的激情與高潮後的反動,勞倫斯的作品無疑帶有許多對現代社會的質疑。他認為現代社會的「機械化」磨蝕了人性,拉遠了人與人之間的距離,因金錢潮流而起的貪婪也發展得超乎人性所能招架。自然的生活在這股洪流中被摒棄、踐踏,稍有感覺的人都會不知所措。《查泰萊夫人的情人》正是這種想法的翔實寫照。該書當初出版時雖然大受撻伐,認為它內容對性愛的描寫過於露骨,傷風敗俗。但經過歲月的洗禮,這本書依然位居經典之列,可見其源遠流長的意義與價值。
各界推薦
名人推薦:
克里夫查泰萊在第一次大戰中身負重傷,從此下半身永久癱瘓,他的妻子康妮負起照顧他的責任,同時兩人開始過著有名無實的夫妻生活。身體遭受重創的克里夫,心靈也同時受創,性情變得多變難懂,時而大膽時而畏縮,時而自信滿滿時而充滿了不安,時而傲慢,卻又在下一秒鐘變得怯懦。然而他美麗的妻子查泰萊夫人卻再也忍受不住被禁錮於華麗,卻毫無聲息的薇碧山莊中,她的內心情慾奔騰,並且與守園人發生情感和肉體關係,查泰萊夫人的內心深層世界,以及女性情慾的抒發與矛盾。
名人推薦:克里夫查泰萊在第一次大戰中身負重傷,從此下半身永久癱瘓,他的妻子康妮負起照顧他的責任,同時兩人開始過著有名無實的夫妻生活。身體遭受重創的克里夫,心靈也同時受創,性情變得多變難懂,時而大膽時而畏縮,時而自信滿滿時而充滿了不安,時而傲慢,卻又在下一秒鐘變得怯懦。然而他美麗的妻子查泰萊夫人卻再也忍受不住被禁錮於華麗,卻毫無聲息的薇碧山莊中,她的內心情慾奔騰,並且與守園人發生情感和肉體關係,查泰萊夫人的內心深層世界,以及女性情慾的抒發與矛盾。
推薦序
回歸情慾,回歸自然推薦導讀/台大外文系教授陳維玲《查泰萊夫人的情人》的作者,是二十世紀英國最獨特和最有爭議的作家之一勞倫斯(DavidHerbertLawrence,1885-1930)。他同時是詩人、小說家及散文家。1913年出版《兒子與情人》一書,奠定了勞倫斯在文壇上的地位。他的作品對家庭、婚姻和性進行了深入探索,對20世紀的小說寫作產生了廣泛影響。勞倫斯作品提倡人性自由發展,反對工業文明對自然的破壞。因此在他的幾部作品中,常見到主角對工業文明的不屑和對中產階級虛矯造作作風的鄙視。勞倫斯曾在國內外漂泊十多年。這本經典名著《查泰萊夫人的情人》,即是勞倫斯於1928年旅居義大利時發表的,是他最後一部長篇小說。這部小說於1928年在佛羅倫薩獨立印刷,直到1960年才在英國印刷發行。勞倫斯曾考慮將這本書改名為「Tenderness」,並曾將原本的手稿大幅修改潤飾過。這本書曾發行過三種不同的版本。本書故事發生在英格蘭中部。主要描述康斯坦絲(Constance)嫁給了貴族地主克里夫‧查泰萊(CliffordChatterley)為妻。克里夫在第一次世界大戰中負傷,下半身癱瘓而導致終生陽痿。查泰萊夫人,一個丈夫無法行人道的貴族女人,盡責地扮演薇碧山莊的女主人角色,然而這一切無法遏制她內心中狂野的性衝動,躁動不安的情緒在心中悄然滋長,康斯坦絲越來越消瘦。在這期間,她邂逅了克里夫的作家朋友,愛爾蘭青年麥克里斯,康斯坦絲從他身上獲得肉體上的歡愉。很快,兩人的關係轉淡,康斯坦絲又開始過著死氣沈沈的日子。不久之後,克里夫雇傭了附近礦工出身、因婚姻不幸福曾去印度當過幾年兵的梅勒斯(OliverMellors)做莊園的守林人,這個梅勒斯就是後來的查泰萊夫人的情人。性生活無法滿足的挫折感使康妮(康斯坦絲的暱稱)被體格壯碩的梅勒斯吸引,重新燃起她的愛情之火及對生活的渴望。他們在林間小屋、樹木間、大雨中做愛,盡情享受原始的、充滿激情的性生活。勞倫斯通過細膩的心理描寫與性行為過程的描繪,將他們性愛的快樂與美麗掀起一波又一波的高潮。康妮覺得另一個自我在體內復活了,下定決心要和克里夫離婚。在故事的最後兩人開始同居,並各自向他們原先的配偶提出離婚訴訟,以求兩人能合法的生活在一起。本書內容對於人性肉體的需求、野性的放縱及社會階層意識,有著細膩的描寫。在當時可是極度挑戰英國階級及世俗的尺度。因此,勞倫斯這部經典名著自1928年7月在佛羅倫薩問世起,即受到英國文學界及衛道人士猛烈的抨擊,指稱其內容淫穢不堪,有違善良風俗,被保守派人士視之為洪水猛獸,禁之唯恐不及。英國當局更以“有傷風化”的罪名予以查封,直到1958年才得以解禁。《查特萊夫人的情人》雖然命運多舛,但終以其嚴肅的寓意、社會批判的主題,真切透闢的寫實手法和細膩深刻的心理描寫成為名著,並對現當代英國乃至西方文學產生了重大影響。時代的進步抹煞了人類真實的本能,外界虛偽、假道學的教條規範,束縛了人類古老的天性與感情,勞倫斯選擇如此“有傷風化”的中心主題與情節,為的或許就是期待眾人能正視人類的性愛具有至高無上的價值。勞倫斯宣揚性愛無罪,並認為這是人類情慾的本能,壓抑它才是真正的罪惡。在勞倫斯的視界中,西方文明早已使人與自我產生異化,人的精神早已脫離了他所依附的生命本體─肉體,使得人如同被閹割了的生物一般,為非人的精神目的而生活著。肉體、情慾、激情這些人自身的物質生命對人來說竟成了黑暗的自我。因此,拯救人類社會的沈淪的根本途徑在於人性的反璞歸真,在於性的完滿實現,而《查泰萊夫人的情人》正是體現勞倫斯的思想。小說中女主角康妮從小接受自由教育,對性愛的看法前衛。她認為性愛是生活的、生命的、戀愛的一部份,追求性愛快樂是理所當然之事。然而她並不是為性愛而性愛的淫蕩女子,她認為靈與肉同樣重要,而心靈交流是先於肉體關係的。林語堂道出了小說真正要傳達的性愛觀念。他認為《查泰萊夫人的情人》不同於金瓶梅的以淫為淫。金瓶梅描寫性交只當性交,勞倫斯描寫性交卻是將人的心靈全然解剖;勞倫斯將靈與肉復合為一。勞倫斯可說是返俗高僧。對勞倫斯而言,性交是含蓄著一種主義的。也許這個世界上沒有其他作家能像勞倫斯那樣,以宗教般的熱忱讚美人間性愛,以細膩微妙的筆觸描繪兩性關係中那種欲仙欲死的境界,而那伴隨著熾烈的性愛體驗的,是對歷史、政治、宗教、經濟等社會問題的嚴肅思考。故事大肆宣揚的是性愛結合的美妙,和原始身體的碰撞情感,對當時英國上流社會了無生氣的生活方式給予唾棄,並用喪失了性功能來比喻當時英國貴族社會的空疏、守舊、無為而又假冒高尚,使人不得不對這特權階級發生厭惡之情。本書出版的十年內,一直居於色情與文學的熱門討論話題。今天我們以現代人的眼光來審視查泰萊夫人,色情意味已蕩然無存。"查泰萊夫人的情人"另人聯想起其他幾部,一些讀者所熟知,關於情色及慾望,女主角無法按捺情慾擦槍走火的西方小說,如福樓拜的《包法利夫人》、納博可夫的《羅麗泰》。《浪蕩女回憶錄》則是大家比較陌生的,但在英國曾引起一陣騷動。情慾於我們如同母親般的存在,回歸情慾亦是回歸自然,勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》中迫切地暗喻著。女人對愛情、對情慾的看法,並非男人或第三者能理解的。《查泰萊夫人的情人》寫出了女人面對性與愛、肉體與心靈的種種掙扎,隨著作者,我們不得不去思考這個必然面臨的問題。查泰萊夫人的體會,或許能夠激起世間女性的些許共鳴
回歸情慾,回歸自然推薦導讀/台大外文系教授陳維玲《查泰萊夫人的情人》的作者,是二十世紀英國最獨特和最有爭議的作家之一勞倫斯(DavidHerbertLawrence,1885-1930)。他同時是詩人、小說家及散文家。1913年出版《兒子與情人》一書,奠定了勞倫斯在文壇上的地位。他的作品對家庭、婚姻和性進行了深入探索,對20世紀的小說寫作產生了廣泛影響。勞倫斯作品提倡人性自由發展,反對工業文明對自然的破壞。因此在他的幾部作品中,常見到主角對工業文明的不屑和對中產階級虛矯造作作風的鄙視。勞倫斯曾在國內外漂泊十多年。這本經典名著《查泰...