盼望的話語：啟示錄的十堂課

自序
第一堂課 導論：如何解讀啟示錄
第二堂課 序言、導言與復活主的評價 啟一〜三
第三堂課 七印：災難的起頭（一） 啟四1〜六11
第四堂課 七印：災難的起頭（二） 啟六12〜八2
第五堂課 七號：不信者的懲罰（一） 啟八3〜十一
第六堂課 七號：不信者的懲罰（二） 啟十〜十一
第七堂課 七碗：神公義的忿怒（一） 啟十二〜十四
第八堂課 七碗：神公義的忿怒（二） 啟十五〜十六
第九堂課 終局：得勝者的天地（一） 啟十七〜十九10
第十堂課 終局：得勝者的天地（二） 啟十九11〜二十二
參考書目選

※章（部）名頁※
第一堂課 導論：如何解讀啟示錄
啟示錄本身是一封書信，是在初代教會背景下所寫成，為要提供初代教會的信徒，在聚會時候誦讀出來的。
第二堂課 序言、導言與復活主的評價 啟一〜三
啟示錄一開始所要揭櫫的，是邀請讀者不要只將注意力放在將來的苦難中，而是要將焦點放在耶穌基督的再來，與祂必定作王與伸冤報仇的行動上，意即祂不單要作王，並且將來基督徒也會與祂一同作王的角度來觀看。
第三堂課 七印：災難的起頭（一） 啟四1〜六11
基督徒在困境中，最大的感受與直覺就是上帝不在了！然而啟示錄就是藉著「天上的聖殿」一再告訴信徒們，上帝在所有苦難的經歷中，祂一直都在。
第四堂課 七印：災難的起頭（二） 啟六12〜八2
所以在聖潔的上帝面前，當祂顯現之際，就要肅寂靜默，然後等著來觀看上帝有何作為。所以這種「肅靜」，並非沒有內容；而是在上帝的聖潔、公義彰顯之際，所有創造物應當有的回應。而這樣的回應態度，其中亦包括等待的成分，這就是第七印。
第五堂課 七號：不信者的懲罰（一） 啟八3〜十一
一般讀者唸到這些災禍的時候，直覺的反應就是上帝很嚴厲，似乎不徇情面、不講道理且過於兇悍。但是從啟示錄的觀點而言，這些上帝所降下、且非常可怕的災禍，事實上是上帝對罪惡審判的一種表達方式，其背後真正的目的，是希望世人都因此而悔改。

第六堂課 七號：不信者的懲罰（二） 啟十〜十一
在第六號與第七號的中間，使徒約翰所看見的異象，是再次將焦點放在信徒的身上，要信徒注意這種事情真正發生之際，仍要以「作見證」為己任。同時也強調，信徒的見證大有能力，一如福音是強而有力的，如同摩西與以利亞的能力一般。
第七堂課 七碗：神公義的忿怒（一） 啟十二〜十四
從聖經真理的角度而言，基督終必得勝，聖徒也必定得勝。因此讀者絕對不要只從地上的角度來看，以為黑暗勢力掌權。不管這世界上某個人物，或是某個政權，如何猖狂囂張，要記得抬起頭，從天上的角度去觀看！
第八堂課 七碗：神公義的忿怒（二） 啟十五〜十六
在啟示錄中的七印、七號、七碗，在在顯明上帝給人足夠的時間去悔改，因此祂在七印的時候，還讓人看見上帝會發怒；但到了七號的時候，就會看見上帝開始採取行動了。但上帝即便是在行動的同時，仍提供人有悔改的機會。如今是到了七碗的時候，雖然還有悔改的機會，但世人卻硬著頸項不願悔改，因此，最後將落入上帝的義怒之中，這已是祂的忍耐到了最大極限的時候。
第九堂課 終局：得勝者的天地（一） 啟十七〜十九10
啟示錄中所形容的，是在物質上一無所有，在大環境中也一籌莫展、毫無出路，同時在靈裡也是深沉的悲哀孤寂，內外交攻、極其窘迫；感謝主，啟示錄中的這兩首詩歌，將為這種人帶來很大的安慰。因為詩歌的內容，就是要他們從自怨、自憐的光景中走出來，以讚美的角度，真實地看見上帝是絕對可以改變世界的，而且可以在一瞬間，就讓世界全然傾毀與重建。
第十堂課 終局：得勝者的天地（二） 啟十九11〜二十二
這個世界不會自然而然的改變，人類也無法真正的改變世界，而歷史的高峰，並非在於這個世界的消滅，而是在於神國的降臨。「殉道」是勝過撒但的途徑之一，而殉道者終將與基督一同作王，享受天上的慶祝與福分。

自序
第一堂課 導論：如何解讀啟示錄
第二堂課 序言、導言與復活主的評價 啟一〜三
第三堂課 七印：災難的起頭（一） 啟四1〜六11
第四堂課 七印：災難的起頭（二） 啟六12〜八2
第五堂課 七號：不信者的懲罰（一） 啟八3〜十一
第六堂課 七號：不信者的懲罰（二） 啟十〜十一
第七堂課 七碗：神公義的忿怒（一） 啟十二〜十四
第八堂課 七碗：神公義的忿怒（二） 啟十五〜十六
第九堂課 終局：得勝者的天地（一） 啟十七〜十九10
第十堂課 終局：得勝者的天地（二） 啟十九11〜二十二
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