21世紀基督教新約導論-FindBook 找書網 ISBN:9789861983035

內容簡介

豐沛的背景知識、多元的釋經方法、深刻的牧養關懷，
匯聚而成整全式新約導讀！
本書榮獲2005 ECPA 參考書、工具書與註釋書類
（Reference Works & Commentaries）決選

　　21世紀最具整合性的福音派新約導論，帶領讀者深度完整地理解新約文本，適切回應新約信息！

　　「新約聖經寫成的目的是什麼？」「如何正確解讀新約聖經？」「新約聖經又如何塑造今日的教會？」針對環繞著新約文本的種種關鍵問題，當代傑出新約學者德席爾瓦在這本嶄新的新約導論中，透過新約文本的歷史文化背景介紹，以及深入討論新約各卷書的寫作方式及信息，為我們提供了最全面和清晰的答覆。

　　作者在本書中先奠定新約背景為基礎，幫助現代讀者正確解釋經文。不論是羅馬帝國的制度與哲學的氛圍，如榮譽與恥辱、施恩主－受恩人（patron-client）的來往，到第一世紀猶太教的陳述，論及其各種界線記號、不同的表達方法、潔淨與不潔淨的律法等等，在在為讀者勾勒出清楚的圖像。作者也沒有忽略傳統上會討論的重要議題，諸如Q典的形成，以及其他新約歷史與鑑別學的議題，都能在本書中獲得解答。

　　不僅如此，本書更論及範圍廣泛的新約詮釋策略，探究今日解讀新約時的主要釋經方法；透過實際的演練，幫助學習者掌握這二十七種鑑別學方法的貢獻與限制，成為足堪勝任的解經者。

　　在整本導論中，作者清楚闡明了新約各文本的背景、生成過程和信息，以及各文本處理的牧養挑戰，分析聖經作者如何把神在基督裡的啟示，應用在初代教會所面對的挑戰上，藉此也發掘新約文本對今日教會事奉塑造上的啟發。當我們隨者作者一起浸潤在新約的世界裡時，我們將更為豐富地聽見新約信息的適切性，而且更清楚地把握到，新約可以如何塑造今日基督徒的視野。

本書特色

　　◎結合當代新約研究，提供多元釋經方法
　　將當代最新研究趨勢融會貫通，標定新約研讀的重要主題，同時提供多達27種釋經策略，並且搭配經卷特色實際演練。

　　◎重現初代教會情境，深入連結書卷文本
　　生動剖析初代教會政治經濟與社會文化面向，細膩描繪新舊約間的意象關聯，並且廣泛涉及聖經之外的各樣文本。

　　◎開啟聖經研讀視野，培育會眾心腦並用
　　開拓新的閱讀策略，幫助讀者產生兼具創意與深度的釋經成果，成為兼具感性與理性的整全基督徒。

　　◎回應教會牧養挑戰，塑造門徒事奉智慧
　　重視不同書卷的牧養關懷與門徒訓練要旨，將初代教會和今日教會有效連結，塑造出敏銳回應教會需要的門徒，提供事奉與轉化生命的能力。

作者簡介

德席爾瓦（David A. deSilva）

　　艾默理大學（Emory University）宗教/新約博士，目前為美國俄亥俄州阿士蘭神學院（Ashland Theological Seminary）新約與希臘文傑出教席教授。他不僅是位嚴謹的學術人，也是聯合衛理公會的按立長老，為成人寫主日學、培靈教材，同時還牧養青少年、負責多年的聖樂事工，是位站在第一線的牧者。

　　他的聖經研究範疇有：新約啟示錄，希伯來書，加拉太書；舊約次經；第二聖殿時期猶太教；修辭鑑別學以及社會—科學鑑別學。德席爾瓦著有學術書籍超過二十本，一般基督徒閱讀書籍十數本，而發表的期刊論文更有上百篇。其著作經常為學術界引用。

　　對研經的方法及詮釋的基礎，德席爾瓦有精闢的見解，《21世紀基督教新約導論》是其得意之作，這本書代表他的聖經詮釋概念：注重經文原始處境意義，引申出現代靈命塑造的連結，也因此獲得入選2005 ECPA 參考書、工具書與註釋書類的殊榮。課堂上的德席爾瓦教授，喜歡挑戰神學生們，不但要學習研經詮釋，更要塑造自己活在經文的當中。

　　在教學之餘，德席爾瓦也熱心教會服事，希望實踐聖經「各人要照所得的恩賜彼此服事」教導。他在阿士蘭基督徒聯合衛理公會被按立長老，擔任聖樂部總監。他自己是管風琴彈奏者，常任教會主日崇拜管風琴司琴，同時也建立教會各級詩班。他將巴哈、韓德爾的管風琴曲重新譜曲，應用在教會的主日崇拜，在教會幫助信徒於崇拜中建造靈命。

　　近年來，德席爾瓦教授在北美聖經學術圈內頗負盛名。他在「聖經文學協會」（Society of Biblical Literature）年度會議發表論文，總是引人矚目，特別是很多新約經文的修辭分析。他的研究不僅觸及新約聖經的重要議題，諸如初世紀的社會學研究，也兼顧了經外文類，諸如他最近發表的有關次經的文章與作品。他在加拉太書、雅各書、猶大書、希伯來書、啟示錄上面的研究，尤其引人矚目。已出版的學術著作有十餘本，除本書外，中譯本尚有《次經導論：信息、語境和意義》（北京：商務，2010）；其餘著作有4 Maccabees: Introduction and Commentary on the Greek Text（Brill, 2006）、Perseverance in Gratitude: A Socio-Rhetorical Commentary on the Epistle “to the Hebrews”（Eerdmans, 2000）等。

序

導讀

《21世紀基督教新約導論》特色介紹∕郭秀娟（校園書房出版社資深編輯）

　　德席爾瓦的《21世紀基督教新約導論》出版於2004年，是一本真正的21世紀作品，集近代新約研究之大成。本書最大的特色，誠如此書的副標題揭示的：contexts, methods, and ministry formation，就是背景、方法論、事奉塑造三方面。

　　這本新約導論的基本寫作策略，與一般的導論相似，舉凡導論會探討的問題，如：作者、成書日期、讀者、大綱、信息與主題、文學特色、書卷的貢獻等等，都有所涵蓋，幫助我們在讀經的時候，不會落入見樹不見林的光景。但除此之外，作者在各章節中，以特殊獨立的單元框架，幫助讀者進一步認識每一卷書的背景、方法論、事奉塑造。

　　1.背景（CONTEXTS）

　　作者討論的背景，不只專注經文的上下語境，同時也注重經文和其他文本的互涉（舊約和當時代的拉比文獻等，德席爾瓦本人是研究次經的專家），以及初代教會的社會和文化背景。

　　讓我們舉一節大家耳熟能詳的經文為例。馬太福音十八章18~19節：

　　「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」

　　我們常常在禱告會，或私下為別人的難處代禱時，運用這節經文來禱告，以支取神的應許。但是，我們是否知道，耶穌是在怎樣的語境下，賜給我們這樣大的權柄？德席爾瓦提醒我們，如果把馬太福音第十八章，從頭到尾讀一遍，就會發現這章聖經乃是在處理一個問題：教會紀律的問題。

　　馬太福音第十八章整章經文處理的，都是信主之人的問題，從第6節「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡」，到第10節~14節失羊的比喻，都很清楚談的是「信我的小子」。這和路加的失羊比喻不同，路加福音中的失羊比喻，上下文很清楚的指出，迷羊是圈外的稅吏與罪人，但是在馬太福音第十八章中，指的卻是犯罪走迷的信徒。

　　因此，馬太福音第十八章中，耶穌這段應許和權柄，是針對教會要處理信徒犯罪的紀律問題，然後，主應許會賜給教會極大的權柄。德席爾瓦更進一步從猶太拉比著作中，常出現「捆綁」和「釋放」兩個詞，幫助我們了解前者指禁止的事，後者指允許的事。教會是擁有真理的地方，有權柄指明什麼事是可容許的，什麼是不能容許的，我們若照主的話去執行，上帝應許祂會賜給教會權柄，可以將人逐出教會，或接納進教會。

　　今天的教會，大都不太敢處理信徒的罪，這樣，怎能使罪的重擔脫落呢？也難怪我們不能享有神同在的極大應許。不過，德席爾瓦也提醒我們，從失羊的比喻，看到主以極大的愛與耐心，挽回失迷的信徒，要放下九十九隻沒有走迷的羊，去找回那一隻迷失的羊。上帝的生意頭腦，真的和我們很不一樣！作者在此提醒我們：群體的紀律（discipline），以及群體的「門徒造就」（discipling），二者都不可偏廢。

　　德席爾瓦又提醒我們，留意「捆綁」和「釋放」這兩個詞也出現在馬太福音第十六章，但那裡是把天國的鑰匙賜給彼得一個人，為什麼？馬太福音是唯一提到「教會」一詞的福音書，德席爾瓦猜測，會不會在教會誕生的初期，神賜給彼得極大的權柄，以維持過渡時期的教會，等到新約書卷和教會一一建立，彼得的權柄就轉到教會手中了。

　　從一本探討新約導論的書，能讀到這麼細微的洞見，真是令人意外地驚喜。

　　2.方法論（METHODS）

　　大部分的講台信息或是聖經研究的書籍，往往只傳遞「what」的資訊，卻沒有帶出「how」和「why」的思考探究，幫助讀者反思。這樣，信息的力道便鈍化許多。如果，我們知道聖經書卷的作者，是採用什麼寫作技巧，來表達他的主題和信息，信息的力道就會迸發出來，銳不可擋。因此德席爾瓦在每一卷書，都會用許多的篇幅來探討方法論，也就是「釋經技巧」。

　　在「釋經技巧」這部分，德席爾瓦將近代的各種新約鑑別學研究，適當地應用在各卷書，不只提出研究理論，更以實際的經文為例，親自示範某一領域的研究理論，怎樣貢獻於特定的經文或書卷。這二十七篇釋經技巧集合起來，就成了一本非常實用的釋經學手冊。

　　3.事奉塑造（MINISTRY FORMATION）

　　德席爾瓦是有牧養青少年經驗的牧者，也在聖樂事工上參與事奉，因此，這本新約導論最強的特點，就是每一卷書結尾時，都附有一篇獨立的事奉塑造，總結該新約書卷對牧者，或任何一類事奉者，在事奉上的挑戰和教導，將古代的經文活生生地拉到今天的服事和靈命塑造的處境。以馬可福音為例，我們都知道馬可福音呈現耶穌作為僕人的榜樣，德席爾瓦總結六點怎樣成為效法耶穌的僕人領袖：

　　a.不要追求權力和掌控。一個沒有安全感的領袖，會想要牢籠、掌控會眾。耶穌卻鼓勵我們放手。

　　b.再思教會的潔淨規範。馬可筆下的耶穌極力挑戰教會要追求聖潔，但不是透過與「被玷污者」劃清界線，卻要求我們跨越設定的界限，接觸在我們處境中「被玷污」、「不潔淨」或「不可觸摸」的人，奉耶穌的名白白帶給他們潔淨和醫治。耶穌是以被聖靈充滿，與不潔的人士來往，不是用區隔之法。

　　c.記得耶穌有權柄超越一切的不完美。彼此饒恕才能帶來真正的醫治。

　　d.強調禱告的重要。如果連耶穌都要大清早到曠野靈修禱告，我們怎麼能缺乏這得能力的操練呢？

　　e.馬可處理很多事奉上的張力。馬可福音挑戰我們，為了彼此需要把基督徒群體訓練成這大家庭，叫耶穌的話語能夠化身在現實生活中。早期教會就是這種大有能力、不斷增長的實體，某程度上由於其中各人都竭力委身於對方。

　　f.提醒我們用終末論的角度看待一切的事奉，但必須要平衡此世與來世。

　　神的話語一解開，就發出亮光，使沉睡的靈得到甦醒。懇求主賜給祂的兒女對祂話語更大的饑渴，天天被祂的話語充滿，時時與真理的主、復活的主相遇，讓那使耶穌基督從死裡復活的聖靈大能，每時每刻運行在我們裡面，使我們能夠活出復活的生命，在事奉上彼此委身，彼此饒恕，擁抱所有的人，以基督受苦的愛去實踐主所賜的大使命，使萬國萬民作主的門徒。

　　深信這本《21世紀基督教新約導論》，對於踏上這樣的旅程，能夠發揮不小的幫助。

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