聖靈的能力降臨在耶穌的群體之中,從耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,我們是耶穌的見證。
品嚐千層派,需要品嚐者的用心。除了知道裡頭運用的素材之外,烘焙師傅用了怎樣的手法擀平?反覆折疊了幾次?是品嚐千層派可以試著知道的事。他不一定要把每一層單獨剝開仔細測量厚度,卻會因著對於烘焙師傅技法的明瞭,以致能帶著欣喜與驚奇,品嚐千層派巧妙層疊的口感和香氣。
閱讀使徒行傳,同樣需要讀者的細心,才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外,路加使用了怎樣的筆法撰寫?與前傳「路加福音」的關聯性如何?在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼?這些對於讀者來說,都是相當必要的提問。
作者曾思瀚博士在本書的研究,正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋,也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨,來相互詮釋。如此一來,能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀,使得使徒行傳的信息益發清楚;更重要的是,讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法,不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟,更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行,而教會的成長軌跡亦是仿效著基督!讀者將會明白路加文學上的平行,是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現,他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織,而是彌賽亞自己的具體化。
曾博士有如一位超級美食家,建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐,以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度,產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解,是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。
作者簡介:
曾思瀚博士,於英國雪菲爾大學(University of Sheffield)取得哲學博士學位,主修聖經研究。曾任美國海外神學院副院長,現任教於香港浸信會神學院。他的教學與講道足跡,遍及澳洲以外的世界各大洲。他不但具有以流利英語、粵語和國語講演的能力,並且深知如何將學術概念化繁為簡,所出版的著作散見各大出版社,如校園書房、基道、明道社、天道、環球聖經公會等。
二○○七年,曾博士以《歷久常新的生命故事:約翰福音人物研究》一書贏得香港第三屆基督教出版聯會金書獎「原創—神學及研經類」銅獎。在二○一一年,則以《士師記的刻劃研究—領袖、女性與家庭的故事》一書,獲得香港基督教金書獎最佳作者(學術)。曾博士以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱,深入淺出的文筆,加上「不原地踏步」(鄧紹光博士語)的研究企圖心,為當代華人讀者寫出了一本又一本的好書。
曾思瀚博士網站ENGAGE SCRIPTURES:http://engagescriptures.org
各界推薦
名人推薦:
以敘事觀點讀聖經,在西方固然已有幾十年的歷史,就在華人教會裡,曾博士也不是第一人,但以敘事角度,並以社會修辭觀點調校的,在我的記憶中,應該是華人解經的首次。我向讀者推薦這書,祝願「猶如文本仿效生命,生命也必須仿效文本。而所有的仿效,都指向基督的仿效」。
孫寶玲院長
新加坡浸信會神學院
本書以文學和神學平行為焦點,不僅強調根據路加福音來解讀使徒行傳的必要性;並且指出在使徒行傳的一貫解讀中,不同經文迴響著其他經文的深刻含義。最後,總結每一章的段落,為不同經文單位的歷史意義,和它們的現代切合之間,作了搭橋的工作。不同於從經文表面所提供的快速應用,這個最後的段落,代表的是深刻的神學和經文反思的成果。本書正是華人教會切切等待的作品。
鮑維均教授
三一神學院新約聖經系主任
名人推薦:以敘事觀點讀聖經,在西方固然已有幾十年的歷史,就在華人教會裡,曾博士也不是第一人,但以敘事角度,並以社會修辭觀點調校的,在我的記憶中,應該是華人解經的首次。我向讀者推薦這書,祝願「猶如文本仿效生命,生命也必須仿效文本。而所有的仿效,都指向基督的仿效」。
孫寶玲院長
新加坡浸信會神學院
本書以文學和神學平行為焦點,不僅強調根據路加福音來解讀使徒行傳的必要性;並且指出在使徒行傳的一貫解讀中,不同經文迴響著其他經文的深刻含義。最後,總結每一章的段落,為不同經文單位的歷史意義,和它們的現代切合...
目錄
推薦序一:不可或缺的豐富素材/凡廷(Joe Fantin)
推薦序二:路加的敘事之鏡/孫寶玲
推薦序三:解讀使徒行傳的新境界/鮑維均
致謝
前言
導論
第一章 耶穌群體的職事預備(徒一1~26)
第一部 耶穌群體在耶路撒冷的職事
第二章 五旬節(徒二)
第三章 在耶路撒冷的職事(徒三1~四31)
第四章 充滿各式人物的教會(徒四32~六7)
第五章 猶太領袖的逼迫(徒六8~八1)
第二部 耶穌群體從耶路撒冷到撒馬利亞的職事
第六章 腓利、彼得和約翰(徒八)
第三部 耶穌群體從耶路撒冷到外邦人的職事
第七章 掃羅(徒九)
第八章 彼得和哥尼流(徒十~十一)
第九章 征服來自帝國的敵人(徒十二)
第十章 聖靈征服小亞細亞(徒十三~十四)
第十一章 聖靈征服愛琴海(徒十五1~十八23)
第四部 耶穌群體從安提阿到外邦人的職事
第十二章 從小亞細亞返回耶路撒冷(徒十八24~二十一26)
第五部 耶穌群體傳到地極的職事
第十三章 在猶太人面前的審判(徒二十一27~二十三22)
第十四章 在腓力斯面前的審判(徒二十三23~二十四27)
第十五章 在非斯都面前的審判(徒二十五1~22)
第十六章 在亞基帕二世面前的審判(徒二十五23~二十六32)
第十七章 從凱撒利亞到羅馬(二十七1~二十八31)
※題獻頁※
「我就是你所逼迫的耶穌。
你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,
將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。
我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
我差你到他們那裡去,
要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;
又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」
(使徒行傳二十六章15~18節)
推薦序一:不可或缺的豐富素材/凡廷(Joe Fantin)
推薦序二:路加的敘事之鏡/孫寶玲
推薦序三:解讀使徒行傳的新境界/鮑維均
致謝
前言
導論
第一章 耶穌群體的職事預備(徒一1~26)
第一部 耶穌群體在耶路撒冷的職事
第二章 五旬節(徒二)
第三章 在耶路撒冷的職事(徒三1~四31)
第四章 充滿各式人物的教會(徒四32~六7)
第五章 猶太領袖的逼迫(徒六8~八1)
第二部 耶穌群體從耶路撒冷到撒馬利亞的職事
第六章 腓利、彼得和約翰(徒八)
第三部 耶穌群體從耶路撒冷到外邦人的職事
第七章 ...