撒迦利亞書：願祢的國降臨

總序　　9
作者序　　11
簡寫一覽　　17
參考書目　　19
引言　　23
撒迦利亞時代的世界　　24
撒迦利亞本人　　30
撒迦利亞書　　33
它的結構
它的信息
撒迦利亞書的整體性　　48
撒迦利亞書、耶穌與我們　　51
最後的意見　　55
先知預言的本質

第一部：神國的前奏（一～六）
1. 呼籲回轉向主（一1∼6）　　66
2. 第一個異象：站在番石榴樹中間的人（一7∼17）　　81
3. 第二個異象：四角和四匠（一18∼21）　　93
4. 第三個異象：持準繩的人（二1∼13）　　100
5. 第四個異象：給大祭司潔淨的衣服（三1∼10）　　107
問題（三1、3）
意想不到的逆轉（三2∼7）
將要來的那一位（三8∼10）
6. 第五個異象：金燈臺與兩棵橄欖樹（四1∼14）　　116
7. 第六個異象：飛行的書卷（五1∼4）　　125
8. 第七個異象：量器中的婦人（五5∼11）　　130
9. 第八個異象：四輛馬車（六1∼8）　　135
10. 為大祭司約書亞戴上冠冕（六9∼15）　　141

第二部：神國的完成（七～十四）
11. 呼籲真正的禁食（七1∼14）　　152
問題：我們需要繼續禁食嗎？（七1∼3）
假禁食（七4∼7）
神要求的禁食（七8∼14）
12. 耶和華應許賜福與耶路撒冷（八1∼23）　　160
現在慶祝的原因（八1∼17）
將來慶祝的原因—在「那些」日子（八18∼23）
13. 從受苦到榮耀（九∼十四）　　168
14. 第一個默示：神的治理和人的領導（九∼十一）　　171
要來的戰士上帝（九1∼8）
要來的君王（九9∼10）
神子民分享祂的勝利（九11∼17）
真牧人與假牧人（十1∼十一3）
兩個牧人：扮演的寓言（十一4∼17）
15. 第二個默示：耶路撒冷的命定之日（十二∼十四）　　206
耶路撒冷的仇敵要被毀滅（十二1∼9）
他們要為所扎之人哀慟（十二10∼14）
洗除罪惡（十三1∼6）
擊打牧人，羊就分散（十三7∼9）
讓光照耀！撒迦利亞書十二至十三章與新約
主必降臨作全地之王（十四1∼21）

作者序

　　祂四十天之久向他們顯現，講說神國度的事。

　　有人教導聖經是一個很大的恩典，但有些聖經課程及聖經教師確實較優。記憶中我從不覺得聖經沉悶；對我而言，聖經似乎永遠是奇妙的，總是能深深地感動我。但總有些人，即使可能懷著世上最高的善意，卻用惱人的方式令聖經變得索然無味，或是在聖經與我之間造成隔閡，導致我無法流暢地聽見聖經所要傳遞的信息。常見的問題是這些人講述太多關於自己的事。而耶穌親自教導門徒的方式卻能深深吸引我──無論是在前往以馬忤斯的路上、在耶路撒冷、或是在祂升天前寶貴的四十天內，祂的聖經教導就是很流暢！耶穌絕不可能因為說多了關於祂自己的事而造成妨礙，因為祂本身就是信息。全本聖經都是關於祂；祂開了門徒的眼，使他們看見關於祂的事。這不單單是轉化他們對聖經的了解，也改變了門徒自己──從離棄神、垂頭喪氣、無目標的狀態，回復到他們先前的樣子，再次成為抬頭挺胸、大大喜樂讚美神的人。耶穌的聖經教導就是這麼能影響人心。門徒彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」

　　但請等一等──耶穌親自教導聖經時，祂到底講了些什麼？豈不是關於聖經、或神的國度、或祂自己嗎？這是一個傻問題，因為祂是一次全部帶到：「凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了」；就是「他……講說神國的事」。聖經是關於神的國度，而神的國度就是關於耶穌：概括地說，這就是聖經神學，而且當然沒有人比耶穌本人更明白聖經或更懂得如何教導聖經真理。

　　我多麼渴望能夠參加耶穌帶領的聖經課程！即使是偷聽也令人肅然起敬，好像一個大學生求知若渴地修碩士班課程。但何必多想呢？這樣的聖經課根本不復存在了，不是嗎？然而真是這樣嗎？難道完全不可能讓耶穌接近我並教導我？升天的主耶穌豈不曾來到我們這裡，在聖靈的位格中，完成與我們永遠同在的應許，帶領我們進入一切的真理？耶穌說：「他要將受於我的告訴你們」。或者更直接地說，「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」我們讀聖經時接受聖靈的教導，並不是次好的；我們也不是像乞丐一樣，收集孩童吃剩下的碎渣兒。而是接受耶穌親自的教導──直接而個人的；這是所有神的兒女與生俱來的權利。

　　我毫不懷疑在我寫這本書的時候，耶穌與我同行；當祂開我的眼睛，明白神國度的目的以及我在這目的中的地位時，我如同初代的門徒，有著火熱的心和目瞪口呆的驚奇。接受耶穌的教導絕對不會令你變得驕傲，只會令你對神更加敬畏。這是一種無價的特權，而能夠向別人傳遞這種經驗的豐富，更是加倍的祝福。

　　當然，也有別人與我同行，就是我的太太艾麗森（Alison）和女兒大比大（Tabitha）。他們是神派來的「天使」，在旅途上援助我，不論她們是否知道自己的角色。她們陪我來英國，使我能夠專心完成我的任務，不致因生活緊湊忙碌而分心，對我來說這真是奢侈的享受。生活在外地需要面對就業和學業上的種種困難，她們卻心甘情願、充滿喜樂地陪我來，為著她們為我所作的一切，我感謝她們。

　　我也要感謝我在澳洲雪梨摩亞神學院（Moore College）的同仁和學生，他們在過去這一、兩年中一次又一次地在學院的禮堂內聽我關於撒迦利亞書的講道。他們一定已經知道我在忙些什麼，他們沒有猜錯！希望我的講道不單是為本書作預備，也服事了他們，使他們從中蒙福。可以說，他們提早得到了我原本要分期償付的款項。此外，有七名研究生修了我二○○一年下半年在摩亞神學院開的撒迦利亞書專題研討。Acts 1:3. 徒一3。

　　在我振筆疾書或上電腦打字之前，能夠有一整個學期的時間每週與他們一起細讀撒迦利亞書，是一件樂事。與他們一起討論對我的幫助很大，我希望他們也有所收穫。特別要感謝我寫作計畫早期的研究助理麥可．史特（Michael Stead）和哥夫．齊格勒（Geoff Ziegler）。當時他們可能發現我常分心，也可能懷疑我到底有沒有讀過─更別提稱讚─他們提供給我的許多文稿。讓我藉這機會向他們保證，我當時已心存感激，而如今再重讀這些文稿時，更加感激他們所給的指引。對我特別有幫助的是麥可所寫撒迦利亞書中的彌賽亞主義，感謝他也校對了原稿，此外正在劍橋攻讀博士的馬哥．祖軒依能 (Marko Jauhiainen)以及在印度宣教的潔西卡．迪文妮 (Jessica Demeny)也協助校對，在此一併致謝。

　　最後，感謝摩亞神學院委員會容許我再次進修。由於我向來不擅長按部就班地寫書，在緊密的合作中會不時放鬆繮繩讓自己自由奔馳，我對他們甚感虧欠。劍橋的丁道爾出版社是進行這類研究與寫作的絕佳地點，我特別感謝社長布魯士．溫特 (Bruce Winter)和他的團隊，以及一切藉奉獻和禱告支持他們的人。對於能夠再一次與IVP合作，我甚感榮幸。他們許多優良的出版品在我還年輕時就曾滋養我的靈命，直到如今仍是這樣。

　　懷著對上述一切人事物的感恩之心，我讓這本新書啟航。願書中真能榮耀神的部分能廣為傳閱並結出好果子，而其餘部分能被忽略或蒙憐憫受到原諒。願神的國降臨，願神的旨意成全。