家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思 (電子書)

讚譽 4

題獻 11

推薦文一 · 以神學視角正本清源 ‧ 區祥江15

推薦文二 ‧ 乾旱中的及時雨 ‧ 陳尚仁 19

推薦文三 ‧ 忠於聖經，又極具反思性和革命性 ‧ 謝木水23

自序 27

 

為何需要家庭神學

 

現代華人家庭的描述

 

傳統中國家庭和現代西方家庭面對的問題

 

婚姻是家庭的起點

 

婚姻的神學基礎

 

婚姻非必然：與世俗傳統商榷

 

單身的神學基礎

 

兩者的不同呼召和見證

 

尋找和回應不同的家庭呼召

 

家庭在創世計畫的位置和角色

 

教會牧養家庭的神學基礎

 

註釋 212

參考書目 227

 

　　人在成長的旅程中，總會憧憬未來的家庭，渴望找到心儀的配偶，生兒育女，白頭到老。基督徒亦然，就對聖經的人物產生共鳴：未婚的或會羨慕《雅歌》中佳偶良人那至死不渝的愛情，已婚的會以百基拉和亞居拉這對同心事奉的夫妻作榜樣，年長的或會渴望兒孫滿堂，像舊約的雅各被眾多子孫團團圍繞，喪偶的則被路得的際遇所吸引，渴想遇上自己的波阿斯。細想之下，基督徒在婚姻家庭的事情上沒有哪個渴望像耶穌！這叫筆者驚訝：我們常說要效法耶穌的榜樣，為什麼在婚姻家庭這範疇卻忘記了祂？

 

　　本書嘗試從聖經尋找這問題的答案。在尋問的旅程中，我發覺不能只集中在耶穌一個人身上，而要把目光放得更寬闊，看看神創造婚姻家庭有什麼心意，又要把婚姻家庭帶向什麼目標。我們需要從創世記開始，經過以色列民的經驗，教會的建立，到新天新地的應許，看看婚姻家庭的位置。在這宏大的故事中，耶穌擔當了最重要的角色，令故事完滿，以致基督徒─被神呼召進入這故事的人─知道自己在婚姻家庭的事情上，應當如何選擇、怎樣生活。故事的詳情已在書中交代，在此不贅述。

 

　　華人文化是神所創造，必然反映出從神而來的美善，然而華人文化亦在罪人中發展出來，需要被福音更新。身為華人，在述說聖經的家庭故事時，必須以華人

 

　　傳統作為背景。當我描述神在婚姻家庭的故事時，發覺華人家庭有不少地方彰顯神創造的美善，亦有偏離神心意之處。所以，我們必須一方面肯定中華傳統的美善，

 

　　同時挑戰其不足之處。既然神呼召人加入祂的故事，是要人得福、活出豐盛的生命，那麼當基督徒願意按神的劇本生活時，就是為信仰作見證，吸引人認識耶穌。教會在婚姻家庭的倫理教導往往令未信者感到規矩重重，令人窒息。我在華人背景之下述說神創造婚姻家庭使人得福故事，希望給信徒和非信徒另一種視野，看到在婚姻家庭的事情上，跟從基督其實是得福之途。

 

　神學，就是察看和反思神在世上的作為，幫助我們認識祂也認識祂創造的萬物，好叫我們懂得按神心意生活。這樣看來，本書其實是婚姻家庭的神學專書。不少信徒覺得「神學」既深不可測亦沉悶乏味，與日常生活無關，以致編輯和我構思書名時，曾考慮放棄「神學」這字眼。然而沒有其他名字比起「家庭神學」更準確描述本書，我們最終都決定採用。我希望讀者會發現本書並不艱澀，又與我們的家庭生活息息相關。若是這樣，也許本書可以為「神學」平反，示範神學思考的趣味，甚至吸引人多讀神學。

 

　　撰寫本書時正值新冠肺炎肆虐，所有人都躲在家中工作、上課。我和太太及兩個孩子整天在家中活動，一方面覺得熱鬧溫暖，另一方面卻感到居處狹小，家人變成爭取有限電腦資源的競爭對手。家，實在那麼重要，卻又可以給人很多煩惱。雖然我研究家庭神學，自己的婚姻家庭生活實在有很多需要學習和成長的地方。

 

　　我必須感謝家人，他們實實在在（實體）地陪伴我寫作，書中不少靈感是從與他們相處而來。我更要感謝神，奇妙地安排我離開悄無聲息的辦公室，在熱鬧的家中完成《家庭神學》一書。

 

　　感謝三位撰寫序言的師長：中國神學研究院我的同事區祥江老師是資深的輔導員，台灣神學研究學院陳尚仁老師是性和婚姻倫理的專家，而新加坡神學院謝木水院長則對神學和教會有深厚的負擔。他們願意為本書寫序，實是筆者的榮幸。此外要感謝王學富博士、伊慶春教授、吳榮滁牧師、佘亞弘牧師、李萍牧師、郭偉聯博士、陳幼莉女士、陳崇基牧師、陳傳華牧師、溫南聲先生、董家驊牧師撰寫讚譽短推。感謝台灣校園出版社的黃旭榮總編輯、責任編輯胡嵐芸、美術設計林鳳英，及參與本書的每一位同工。最後，要感謝中國神學研究院給予半年寫作休假，讓我完成本書。

 

　　願意本書能祝福每一位讀者，深願基督徒在婚姻家庭中見證耶穌！