上帝手中的墨水筆：解經王子摩根-FindBook 找書網 ISBN:9789861989181

內容簡介

無論時代如何變動，堅定為聖經真理站住的人。

　　什麼樣的週五查經聚會，即使在遭遇空襲時也繼續？

　　人們為何爭相索取西敏教會的主日信息講章？

　　青年海外宣教運動的興起，誰是幕後的重要推手？

　　十九世紀，英國教育體制掀起一波「趕出上帝」（Exclusion of God）運動，又正逢自由派神學當道，兩者皆高舉人的理性及現代科學，以致聖經權威及基督教教義都受到嚴重挑戰。青年摩根也因此對信仰產生懷疑，直到他將自己完全交給神，不再是他為聖經辯護，而是讓聖經為自己辯護。

　　摩根（G. Campbell Morgan, 1863-1945）一生事奉的重心都在講解聖經，其中最著名的是英國西敏教會「週五聖經之夜」的系統查經、開辦結合聖經學習與戶外活動的「曼迪斯里聖經營」，以及擔任美國「北野聖經營會」巡迴世界各地的講員。「北野聖經營會」是學生獻身海外宣教運動的發源地，無數青年在此營會決志宣教，造就宣教史上最大的青年海外宣教運動，摩根在其中扮演重要的推手。

　　摩根没有讀過神學院，但是他的信息講章，卻為神學院和傳道人所研讀，他從來不用任何宣傳和手腕吸引聽眾，但無論他到哪裡分享，總是座無虛席，真正的祕訣就在於認真研讀聖經，清楚而有力地傳講神的話語，站穩信仰真理的立場。摩根生前出版了七十二本著作，內容大多來自他的講道，西敏教會的主日信息則經整理彙編成《西敏講壇》（共計十冊）。

　　本書作者張文亮教授大量閱讀摩根的著作及資料，寫下這位屬靈榜樣的生平和事奉，獻給這一世代基督追隨者。無論時代如何變動，基督是一切的答案。

作者介紹

作者簡介

張文亮

　　看到河流就會歡呼，

　　看到小山就會微笑的人。

　　喜歡在樹下找落葉，

　　喜歡撿拾落葉，

　　傾聽秋冬腳步聲的幻想者。

　　癡情於魯肉飯、小米稀飯與

　　紅燒牛肉麵的老饕。

　　會花幾個小時，坐在一棵草的旁邊，

　　心想無聊是何等幸福的無聊男。

　　美國加州大學戴維斯分校博士，

　　生態環境的專家，

　　多年擔任台大教授，

　　二○一九年退休。

　　自認成為上帝的兒女是最環保的事──

　　節能，生命的力量是接在屬天的插頭上，

　　省碳，生命的更新全靠那根古老的十字架，

　　寶血已經全洗淨，

　　生命沒有廢汙的排出。

序

　　一九八一年，我到美國唸書，在加州戴維斯華人教會聚會，也參加中文查經班。由於查經班的學生大部分是慕道友，所以我需要帶查經。我在帶查經上有不懂的地方，就先與教會的李革順牧師預查。牧師看我喜歡讀聖經，鼓勵我閱讀摩根（G. Campbell Morgan）的作品、司布真（Charles Spurgeon）的講道信息、《馬太．亨利聖經註釋》（Matthew Henry’s Commentary）與《史特朗經文彙編》（Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible）。這四套書成為我多年來的陪伴，我幾乎每天讀。

　　剛去美國的時候，我還是窮留學生，因為有人為我奉獻，所以我在一九八二年六月十八日，把這四套書全部買齊。我會特別記下這日期，全然是因為擁有這些書時，內心真是非常喜樂。牧師鼓勵我，摩根的部分可以由《西敏講壇：摩根的講道》（The Westminster Pulpit: The Preaching of G. Campbell Morgan，共十冊）讀起。

　　我從郵購購得之後，經常閱讀。有些信息，我讀了好幾遍，愈讀愈喜歡。摩根對聖經的分享，像是谷中清泉。我在第一冊的書扉上寫道：「在那狹窄的日子，我在上帝的話語中，看到寬廣。」之後，我又購買與閱讀摩根其他的著作，如《最大的醫生》（The Great Physician，一九三七年出版）、《耶穌對約伯的回應》（The Answer of Jesus to Job，一九三五年出版）、《聖經闡解》（The Exposition of the Bible，一九五九年出版）等。

　　一九八九年，我回臺灣教書，臨行前，送掉許多書，但我把這些書帶回臺灣。

　　二○○四年五月十八日，我寫下：「也許我的一生，只是為這一代的孩子多讀一點書，好讓們認識主耶穌的真理。」我開始有負擔寫摩根的傳記。寫書，是奉獻給主的祭。

　　學校的工作壓力很大，我曾經想放棄寫作：「太多的情緒與壓力，失去額外寫作的體力與時間。」主耶穌持續勉勵我。有一天，我在禱告簿上寫下主給我的提醒：「當你擁有太多，是讓太多擁有你」、「上帝在我的心中放了一枝筆，稿紙成為我的佳美地」、「寫作動機的純正是上帝恩典持續的保守」等等。

　　撰寫摩根傳記的負擔，逐漸由禱告中的自我期許，成為付諸實際參訪的行動。二○一四年，與妻子、女兒到英國倫敦參加「西敏教會」（Westminster Church）的聚會。我才知道，原來這間教會位於泰晤士河旁邊的貧民區。西敏教會的牧師熱心接待我們，帶我參訪教會巨大的管風琴、摩根講道的講桌和講臺、摩根的書房，甚至讓我坐在摩根書桌前的椅子上。

　　這是對一個喜好摩根著作的讀者，無比美好的招待。我想到摩根曾寫道：「我的學生不該是盲目的跟隨者、無條件的跟隨者與永遠的跟隨者；而是聽從主的呼召，成為祂的跟隨者。」我期許自己的寫作，必須是主的跟隨者，與主耶穌同行。

　　二○一九年，我自大學退休，先寫了司布真的傳記；二○二○年，才再下筆寫摩根的傳記。我相信主將寫作的託付給我，必須是我先謙卑在主前，否則主耶穌不會讓我寫成祂僕人的傳記。我讀過許多摩根的書籍傳記，如摩根的媳婦吉兒（Jill Morgan）所著的《屬神話語的人：摩根生平》（A Man of the Word: Life of G. Campbell Morgan，一九五一年出版）、哈里斯（John Harries）所著的《摩根傳》（Campbell Morgan: The Man and His Ministry，一九三○年出版）、哈洛德．莫瑞（Harold Murray）所著的《聖經教師摩根》（Campbell Morgan: Bible Teacher，一九九九年出版）、理查．摩根（Richard. L. Morgan）等人編著的《在恩典庇蔭下》（In the Shadow of Grace: The Life and Meditations of G. Campbell Morgan，二○○七年出版），一些已經絕版的書，還有女兒自美國寄回有關摩根的一些近代出版作品，以及馬里蘭大學（University of Maryland）圖書館的一些早期新聞報導等。

　　我發現，退休後的寫作與退休前有個不同。在學校時，有些基督徒學生會來問問題，他們問的一些問題會成為點燃我寫作的引線。退休後（又值 COVID-19 疫情期間），幾乎與學生斷了線，我寫作時，容易感到徬徨。少了學生，少了周遭熾熱的眼神。

　　當我讀到摩根所寫：「寫作相對的價值是在為人，絕對的價值是在為主，沒有價值的是在為錢。」這成為我寫作時的鼓勵。

　　摩根出版了許多著作（生前約七十二本，安息後又有多本出版），內容大多來自他的講道。雖然他的著作有出版的年代，但是他在英國、美國、加拿大、澳洲、法國等地，四處講道的行程與日期，大都沒有記錄下來，以致講道的內容與事奉的行程兜不上，這是我在撰寫時最困難的部分。我相信這位上帝的僕人是要人多認識聖經真理，而非他自己。

　　因此，我必須從他講道的內容、年分與特別講座的事件，回推他是在什麼狀況下講這些內容，這是我在寫作時，花最多時間考查的部分。有時專注太久，又對不上時間與地點，我會疲乏與焦慮。

　　這時，我又讀到他寫的：「寫作用趕的，那是工作。寫作不趕，才是事奉。用寫作來事奉主，不是成為出版的奴隸。」這又成了對我的安慰。

　　摩根的講道稿很長，我其實每一篇都喜歡。他一生講道超過兩萬篇，不是每一篇都留下，我只全文譯出十二篇，其他則選譯比較關鍵的部分。這本書的取材內容，多少帶著我的主觀，所以這本書仍不完全。

　　不過，我讀到摩根在一九三九年給後繼者鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）的勉勵：「蒙主心意的事奉，不是用事奉的結果來量測，而是事奉過程與主的同行與同在。真正的得勝是在隱藏的生命，不是明處的所見與所得。」很得激勵。

　　我難忘一九八二年讀摩根在西敏教會講壇信息時的感動，四十年後，才真正提筆寫下他的生平與信息。寫作的時候，我的記憶力已不如從前，編輯和引用索引資料已經有些吃力，也許以後的弟兄姐妹可以接棒，寫出更好的版本。寫作是永遠沒有完美的一天，摩根寫道：「寫作，是用作品把街上遊蕩的人，趕進上帝的教會。」我也勉勵自己盡心寫作，不要因還不夠完美，反而從上帝的教會滾到街上去。

　　摩根對事奉主、喜愛查考聖經的人，有很多勉勵的話，其中以「愛上帝的話與了解上帝的話是一體的」這句話，對我帶來一生的幫助。

　　二○二一年五月，臺灣的疫情開始變得嚴重，臺北的居民不得自由外出，我在家裡反而寫得最順暢。感謝主耶穌，給我幾乎沒有外務的日子，我體會摩根所寫的：「跟隨主耶穌，是讓主在我們的心中成為衡量一切的準則，使我們在任何的環境裡，有個更高的順服。」

　　寫作，也是為了更高的順服，這是我的期盼與禱告。

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