明鏡與風幡《六祖壇經》

多軸心的二十一世紀閱讀－打開傳說中的書  打開夢想與未來

　　●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
　　●華文世界十位名家導讀
　　●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
　　●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與
　　●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖

　　在佛教中，所有被稱為「經」的書，都是印度的書，必須是佛說的才是「經」。但唯一有本由中國人講的，中國人編的也叫「經」，這就是《壇經》。

　　葛兆光在講解《壇經》時，特別切入幾個重點。

　　一是六祖惠能所代表的南宗，與神秀所代表的北宗之間的差異。神秀認為，每個人心都有可能是清淨的佛性，卻也跟明鏡一樣，避免不了外在灰塵的污染。所以需要採用傳統佛教所保持的一些修行方法，通過漸修來達到真理境界。但是惠能所代表的南宗認為，外在世界是虛幻的，這些都是因緣湊合的結果。所以你只要轉過身去，此岸就是彼岸。

　　過去北宗認為，從此岸走到彼岸，要苦苦修行，走得非常辛苦。但是南宗回轉過來，認為原來此岸就是彼岸，人心就是佛心，於是當下解脫，所以惠能的說法，是一個頓悟之說，這就和北宗神秀的說法截然不同。在這一點上，北宗和南宗表面上看起來，只是一點點的差異，但是實際上差別非常大，

　　二、從歷史學的角度看，《壇經》不同年代出現的版本字數有所不同，越晚出現的版本字數越多，可見我們現在看到的《壇經》除了惠能口述之外，也加上後人整理修訂的文字。

　　三、禪宗的中心思想。最重要就是要瞭解，什麼是靜坐？什麼是空、無？什麼是直心、頓悟？為什麼要不立文字？

作者簡介

葛兆光

　　北京大學研究生畢業，曾任清華大學教授，現任上海復旦大學文史研究院院長、歷史系教授、博士生導師。主要研究領域是中國宗教、思想和文學，著作有《中國禪思想史---從六世紀到十世紀》、《中國思想史》（兩卷本）、《思想史研究課堂講錄：視野、角度與方法》、《古代中國文化講義》、《西潮又東風：晚清民初思想、宗教與學術十論》等。

繪者簡介

李志清

　　生於香港，為香港當代藝術家協會會員，從事繪畫相關工作，包括漫畫、插畫、水墨畫、西洋畫。1992年入選香港當代藝術雙年展，2007年獲日本首屆「國際漫畫賞」，2008年獲星島集團「傑出領袖獎」。曾出版漫畫《三國志》、《水滸傳》、《射鵰英雄傳》、《笑傲江湖》、《孔子論語》、《孫子兵法》等等。

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導讀

　　一般人對於《壇經》，可以分成兩種立場，一種是愛好者，信仰者，還有一種是研究者和歷史學家。用一個比喻，愛好者和信仰者就好像是在戲台下面看戲的觀眾。他看見的是演員所演的角色，所以，跟他同悲共喜。但是，我們學歷史的人有點讓人討厭，不是在台下看戲，而是在後台看卸了妝的演員，有點煞風景。他看到的是一種真實，而台下的觀眾看到的是演出裡面所帶的內容和感情。

葛兆光