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真實世界的倫理課︰82個影響你一生的思考練習

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 作者是知名哲學家,準確的說法是...
轉載自博客來  推薦  2021/10/06
作者是知名哲學家,準確的說法是專事於應用倫理學的研究,從效用主義的觀點來思考倫理問題。以著作《動物解放》、論文《飢荒、富裕和道德》而聞名。 先談2020疫情,對於可疑的發生地華南海鮮批發市場,作者反對活體動物在市場內販賣與屠殺,此種濕市場不只是中國應該全世界一...
真實世界的倫理課︰82個影響你一生的思考練習 真實世界的倫理課︰82個影響你一生的思考練習

作者:彼得.辛格 / 譯者:李建興 
出版社:大塊文化出版股份有限公司
出版日期:2019-03-30
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:真實世界的倫理課︰82個影響你一生的思考練習

{如果魚會慘叫?}
黑猩猩也是人嗎?
成年手足亂倫算犯罪嗎?
機器人有權利嗎?
我們需要防止人類滅絕嗎?


──沒有絕對答案,但可以練習判斷──


哲學大師彼得‧辛格 唯一社會評論集
──2005年《時代雜誌》全球百大影響力人物
──2013年全球百大思想領袖(名列第三)

從倫理學的角度,教你俐落思辯人生各大議題,學會聰明論理,跨越立場,實質對話。
體重高就應該多付錢?◢ 心情低落必須付出高代價?◢ 我們該活到一千歲嗎?◢ 禁藥是錯的嗎?◢ 為什麼要投票?◢ 反捕鯨是文化偏見嗎?◢ 當虎媽還是象媽?◢ 我們可以提升國民幸福毛額嗎?◢ 有什麼事是重要的?


◆內容簡介

★入圍2017年美國筆會的藝術評論獎★


彼得‧辛格常被形容為世界最具影響力的哲學家,也是最有爭議性的人物之一。身為《動物解放》、《實踐倫理學》、《反思生死》與《你可以拯救的生命》等重要書籍的作者,他協助發起動物權益與有效利他主義運動,對生物倫理學的發展貢獻卓著。在《真實世界的倫理課》,辛格證明了他也是以短短幾百字剖析重要時事的大師。

在這本短篇文集中,他將爭議性的思考方式應用到氣候變遷、極度貧窮、動物權利、墮胎、安樂死、人類基因選汰、運動禁藥、腎臟買賣、高價藝術品的道德、增加幸福的方法等議題。辛格提出「黑猩猩是不是人類」、「抽菸該不該禁止」、「成年手足間的合意性行為該不該除罪化」等問題,將他的論點應用到近期的新聞個案,重申他反對「所有人命皆神聖」的觀念。此外,他以淺顯易懂的形式探討某些最深刻的哲學疑問,例如是否有真正重要的事物是,我們星球這個淡藍小點的價值何在。本書也包括較私人的反省,像是辛格對他最喜愛的衝浪活動的想法,以及罕見地建議在假期餐桌上展開家庭對話。

新版加上作者撰寫的補篇,這本刺激與原創性十足的書籍將挑戰(也可能改變)你對許多真實世界倫理問題的信念。


◆名人推薦
朱家安 哲學雞蛋糕腦闆
黃宗慧 台大外文系教授
蔡甫昌 台灣大學生醫倫理中心主任
冀劍制 華梵大學哲學系教授、文學院院長
推薦


◆各界佳評
彼得‧辛格是當代最重要的道德聲音之一。他不只敦促我們面對不該做什麼的問題,還觸及更困難、更廣泛的問題──我們該做什麼、虧欠別人多少。──拉里薩‧麥克法卡(Larissa MacFarquhar),《溺水的陌生人:與不可能的理想主義危急選擇與助人的強烈衝動搏鬥》作者

請讀這本書。每一章都會讓你思考。希望有一些會讓你改變想法。─—狄恩‧卡蘭(Dean Karlan),《不僅是善意:改進世界窮人借錢、拯救、耕作、學習與保持健康的方式》共同作者

彼得‧辛格很可能是當代在世哲學家中最重要的一人,肯定也是著作讀起來最有趣的,瀏覽他這本睿智的短文集樂趣無窮。這是最佳的大眾哲學,清晰、有爭議性又非常理性。—─保羅‧布魯姆(Paul Bloom),《只是孩子:善惡的起源》作者

彼得‧辛格提出幫助克服貧窮、改變醫療倫理與保護動物的觀念,對世界的助益超過任何在世的哲學家。這本通俗的散文集中,充滿他的智識、勇氣、人道、理性和幽默感。這是最佳的實用哲學,完全不帶虛假,且明智地應用在當前最重要的問題上。──約書亞‧葛林(Joshua Greene),《道德部族:道德爭議無處不在,該如何建立對話、凝聚共識?》作者

世界最有名、最重要的哲學家之一彼得‧辛格,在本書討論一些非常重要的主題。他清晰、簡易、敏銳地提出議題與論點,讓人想起另一位希望造成嚴肅社會影響的哲學家羅素。《真實世界的倫理課》無疑會是一股良善的力量。──巴特‧舒茲(Bart Schultz),芝加哥大學

在他的新書《真實世界的倫理課》中,辛格先生選出動物權與改善貧窮的主題深入討論……因為有機會目睹這位極具影響力的思想家與較冷門的問題搏鬥,本書相當有趣。──杜威‧嘉納(Dwight Garner),《紐約時報》

近期的優質書……挑戰了我們該捐多少給慈善機構,戴一萬美元的名錶是好品味或膚淺自戀的象徵。──尼可拉斯‧克里斯托夫(Nichols Kristof),《紐約時報》

很能啟發對話(與爭論),深化與複雜化辛格提出的重要道德與倫理議題。──《柯克斯評論》

一位不認為被形容「簡易」是污辱的哲學家著作的簡易入門……雖然簡短,這些文章沒有迴避重大道德問題。──《經濟學人》

哲學應該是更公開的努力,辛格的作品是個優良入門點。由一股在許多方面偏離真正緊迫道德議題的政治競爭塑造的頹勢中,可能是令人耳目一新的倫理質疑的綜合來源。──塔雅‧札克斯(Talya Zax),《Forward》雜誌

辛格示範了如何刺激又簡潔地撰寫道德哲學。──丹尼爾‧強森(Daniel Johnson),《立場》雜誌

本書中的散文探討遠超過辛格平常評論範圍的議題。總而言之,本書不只提供辛格的道德哲學的廣泛導論,也會成為……任何應用倫理學課程的優良教科書。對哲學家而言,辛格的作品示範如何從象牙塔轉換到大眾哲學領域。──《精選》雜誌

辛格是個挑釁、資訊充足又務實的哲學家,寫作風格清晰迷人。這本合集完整簡易地綜觀辛格倫理學的核心主題……他的文章結構良好、吸引人又是清晰的模範。此外,儘管他的倫理議題眾所周知,論點傾向細節與非教條:這位倫理學家不尋求支持既定結論的論點,而是誠心推敲他效益主義立場的含意。──傑洛恩‧霍普斯特(Jeroen Hopster),《伊拉斯謨斯哲學經濟期刊》

活潑又有啟發性;每篇文章都能輕易消化,充滿敏銳、新穎的推理與道德急迫性的重點,聚焦在實用、可達成的成果,抗拒懶惰、教條式的思考……讀者會覺得本書很簡易;每個讀者都會覺得它引人深思又有挑戰性。──尚恩‧葛拉金(Shane N. Glackin),《生物學評論季刊》

作者簡介:

彼得‧辛格(Peter Singer)

有時被稱作「世界最具影響力的在世哲學家」,不過他認為如果這話成立,未免輕忽了現今在世的其他哲學家。他也被稱作現代動物權益運動之父(或祖父?),不過無論動物或人類,他的哲學觀點並不以權益為基礎。

二○○五年,《時代》雜誌指名辛格為世界最具影響力的百人之一,哥利布杜威勒研究所(Gottlieb Duttweiler Institute)也把他排為二○一三年全球思想領袖第三名(翌年研究所改變排名方法,他掉到第六十八名,顯示出虛名多麼不可靠)。他特別聞名的作品是關於動物待遇的倫理學、對生物倫理中生命神聖教條的爭議性批評,以及富足者有義務援助極度貧窮者的文章。

辛格最初聞名國際是在一九七五年出版《動物解放》(Animal Liberation)之後。二○一一年,《時代》雜誌將該書列入一九二三年創刊以來「史上」百大最佳非文學類英文書籍之一。辛格獨自或共同撰寫、編輯或共同編輯過四十多本書,包括《實踐倫理學》(Practical Ethics)、《擴張的圈子》(The Expanding Circle)、《我們該怎麼生活?》(How Are We to Live?)、《反思生死》(Rethinking Life and Death)、《飲食的倫理學》(The Ethics of What We Eat,與吉姆‧梅森合著)和《你可以拯救的生命》(The Life You Can Save)、《宇宙的觀點》(The Point of View of the Universe,與卡塔吉娜‧德拉薩里-拉戴克合著),還有最近期的《你能做的最大善事》(The Most Good You Can Do)。他的著作以超過二十五種語言發表過。

彼得‧辛格一九四六年出生於澳洲墨爾本,在墨爾本大學和牛津大學受教育。在英國、美國和澳洲任教之後,一九九九年起,在普林斯頓大學人類價值大學中心擔任Ira W. DeCamp計畫贊助的生物倫理教授。二○○五年起,他結合了這個職位與墨爾本大學歷史與哲學研究學院的桂冠教授職位。他已婚,有三個女兒和四個孫兒女,休閒活動包括健行與衝浪。二○一二年,他獲頒澳洲公民的最高榮譽──澳大利亞勳章。

譯者簡介:

李建興

台灣台南市人,輔仁大學英文系畢,歷任漫畫、電玩、情色雜誌與科普、旅遊叢書等編輯,路透社網路新聞編譯,現為自由工作者。譯有《把妹達人》系列、《刺客教條》系列、丹布朗的《起源》、《地獄》、《失落的符號》等。samsonli@ms12.hinet.net

章節試閱
如果魚會慘叫

在我小時候,家父經常帶我沿著河邊或海邊散步。我們會經過或許正在收線的釣魚客,對抗掙扎的上鉤魚兒。有一次,我看到某人從桶裡拿出小魚,刺穿在魚鉤上當釣餌,魚仍在扭動。

另一次,我們走到一條寧靜的溪邊,我看到有人坐著看他的釣線,似乎怡然自得,同時在他身旁,已經捉到的魚兒正無助地掙扎喘氣。家父告訴我,他不懂怎麼會有人用整個下午把魚抓出水中,讓牠們慢慢死掉。

當我閱讀上個月發表在fishcount.org.uk網站的突破性報告《海裡有更糟的事》(Worse Things Happen at Sea:The Welfare of Wild-Caught Fish),這...
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作者序
【引言】

我們都會做道德上的選擇,而且經常渾然不覺。我們總是假設倫理學就是遵守以「你不可以……」為開頭的規則。如果過道德的生活僅是如此,那麼只要我們不違反那些規則,無論做什麼都是道德的。但是,這個道德觀並不完整。它沒有考慮到我們能對其他較不幸者所做的善行──不只在自家社區,也在力所能及的任何地方。我們也應該將我們的關懷拓展到未來世代,超越自己的物種到非人類的動物界。

另一個重要的倫理責任適用於民主社會的公民:當個受過教育的公民並參與我們社會的決策。許多決策涉及倫理的選擇。在這些倫理議題的公開討論中...
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目錄
引言
致謝
大哉問
淡藍小點的價值/有什麼事是重要的?/有道德進步這回事嗎?/再談上帝與苦難/無神論的道德(共同作者/馬克‧豪瑟)/我們準備好接受「道德藥丸」了嗎?(共同作者/艾嘉塔‧薩岡)/慈悲的特質/懷念逝者/這應該是最後一代嗎?/哲學居冠
關於動物
歐洲的道德雞蛋/如果魚會慘叫/反捕鯨是文化偏見嗎?/吃純素食的理由/想想火雞:感恩節雜感/關於人造肉/黑猩猩也是人/擬人化的母牛
生命神聖的倫理之外
真正的墮胎悲劇/治療(或不治療)極小的嬰兒/揭開新生兒安樂死的簾幕/不是老人病/當醫師殺人/選擇死法/死...
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圖書評論 -   評分:
 作者是知名哲學家,準確的說法是...
轉載自博客來  推薦  2021/10/06
作者是知名哲學家,準確的說法是專事於應用倫理學的研究,從效用主義的觀點來思考倫理問題。以著作《動物解放》、論文《飢荒、富裕和道德》而聞名。

       先談2020疫情,對於可疑的發生地華南海鮮批發市場,作者反對活體動物在市場內販賣與屠殺,此種濕市場不只是中國應該全世界一致關閉.

在台灣可以找到的中文書籍如下,大部分都是簡體字版本 
1 行最大的善:實效利他主義改變我們的生活
2 動物解放(30周年紀念版)
3 動物權利與人類義務
4 牛津通識讀本:黑格爾
5 捍衛.生命.史匹拉 Ethics into Action
6 一個世界——全球化倫理
7 我們只有一個世界 One World
8 實踐倫理學

共有超過四十本書籍。

     重要的學者必有大量的著作,可惜的是書籍的廣度,特別是應用倫理學的書,很多思想的傳播是經過多人共同努力才達成,首次提出觀念的書籍在當時必然沒有小說影響層面大,閱讀人口多.

     依照效用主義的觀點,報紙專刊更吸引大眾,觀念更清晰快速在讀者心中構成一個印象,在簡短的文字中簡潔扼要說明闡述作者對於個個議題的看法,雖然沒有大量的推理過程,已經足夠說明道德立場.特別在大量訊息的今天,閱讀這種文章,建構基本概念,方能快速傳遞思想,讀者可以繼續深入議題,自行深入閱讀相關書籍.本書文章大部分是評論彙編PROJECT SYNDICARE專欄所寫,其他如紐約時報,華盛頓郵報,紐約每日新聞報與自由探索FREE INQUIRYf期刊.有關於到氣候變遷、極度貧窮、動物權利、墮胎、安樂死、人類基因選汰、運動禁藥、腎臟買賣、高價藝術品的道德、增加幸福的方法、上帝是否存在、等議題。.

     有些文章會在心中引發共鳴,康德的墓志銘“ 位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中。”由了解自我渺小到珍惜世界與道德..

     對於動物權的伸張,作者是一個方便的素食者,但是對於墮胎,母親的自主權大於未知的生命,也大於那些身體有殘缺的嬰兒,特別是需要呼吸器才能生存.效用主義難免有計算問題.有生就有死,接收自由意志的安樂死!畢竟是生命選擇權!.

     對於時事也有相當涉獵,如基因組,複製人等以此次新冠疫情來說,公共衛生利益大於個人自由,所以也必須同意國家宣佈封城.細節可能要公共討論!其他公共議題等.

     有些議題比較有爭議性,同性戀並非不道德,手足亂倫是否犯罪?關於虛擬性愛或觀看淫猥電影是否增加犯罪?暴力遊戲亦同!

關於行善,是否需要宣傳,另外一種偽善?或是引發更多捐款?捐款效能如何評估!這一點比較麻煩,在這種行善組織中的薪水如何計算,更有效率的達成目標,或是更多捐款?為此有專門組織評估績效! www.getwell.org,捐款目的如何比較,是幫助一條狗安全由樹上下來或是給非洲小孩乾淨的水!假定費用一樣,前者受到更多捐款,因為前者受矚目,.後者不容易看到成效,作者依照長期效能主義,支持後者. 關於錢,收入多少是否與快樂有關?

關於政治,一定要討論的議題,倒是看到一個議題,言論自由,即便是反對性言論,都因為保證自由發言,可以透過公共討論,而非類似台灣這樣已反分裂法等法條定罪,與集權國家何異?邊沁是效能主義的早期學者,自然有些理論規則不完備,拿出來討論!.

    全球治理的問題更多,氣候減碳問題,這一點又可以看出美國政府的政治考量,雖然學者與前副總統高爾疾呼,真正法條少,現在減碳的標準是齊一人頭標準,但是對於曾經大量排放國家,現在沒有不公平,畢竟後果是全球承擔,如英國,以前的大量排放二氧化碳累積成現在後果,自然一種是累積排放量,減少開發中國家的發展困境.其他如難民危機,土耳其等地就是大量有難民其他在後方的國家是否需要增加共同負擔之費用?食品大廠的倫理學,也包括在工業生產廠商?是否使用童工,是否永續標準的生產等,氣候變遷減少吃肉?(畜牧業排放量大).

     科學與科技,使用基因改造食物,是否那麼絕對不好,如果廠商願意降價為一般標準,可以開放使用!其他如減少數位落差?台灣也有談到這個問題.圖書館內書籍的數位化!.

     生活,玩樂,工作的態度,其中有一篇談到物品選擇價值與價格,手錶可以用就好,為何有所為炫耀消費?人們購物有時候是為了社會地位假象!其他如運動作弊等,運動如果變成競技而無法欣賞與各種活動帶給人們的努力汗水快樂的回饋,路程中自然環境的美學感應,特別是那種挑戰是內在活動,爬山健行單車走遠,非操心與速度與技巧.自然不需要作弊..

     由大衛·休謨開啟的英國經驗哲學家思潮,知名格言是”理性是而且應當只是情感的奴隸”。引導出邊沁與約翰·史都華·彌爾之效用主義(英文:Utilitarianism),影響層面不少,除了本書作者,以”自私的基因”(The Selfish Gene)作者:柯林頓·理察·道金斯,(Clinton Richard Dawkins)同樣使用效用主義,發展出因為自私而利他,股子裡就是效用計算的極致.類同於本書作者的補記,自利利他,永遠起手式就是對話,即便是在這個瘟疫疫情看不到希望的現在,比起單獨奮戰互相指責對方,互助是更好地選擇.
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