心如琉璃
在《藥師經》中，佛陀曾謂東方有琉璃世界，藥師如來、日光、月光等菩薩住其中，琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窗、羅網，皆七寶成。這雖是佛陀喻示的理想國，但若人心修行，集眾善慧，心念能如光耀天，琉璃世界就在眼前。
琉璃，是佛教中的青色寶石，有如天青之蔚藍，質地晶瑩，表裡洞徹，內外相映，光似高日麗天的晴空，象徵滌盡無明的如來藏性。而這正是人人內在本具。
宋朝茶陵郁禪師有一傳唱千古的悟道偈語：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」所寫即是淨如琉璃的人心自性。
《阿彌陀經》談及世間五濁－－劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，而今正充塞於現世社會，人心不和，種族衝突，階級鬥爭，國際糾紛，其至宇宙災難......。人間有「濁」，全球似乎瀰漫絕望；然而，也因人間有「淨」，世界仍是希望昭然。
放眼周遭，許許多多的光輝影像，讓我們一直看見希望在綻放。
大林鄉下一個名叫大埤的地方，有對老夫妻年齡加總已一百六十多歲，他們在慈濟籌建大林醫院時，積極存錢，發心奉獻。我問他們收入的來源，老阿公說：「我們每天去綑蔥賺工錢。」
從清晨兩點工作到近午，旺季時一天賺五百元，淡季時二人合起來才二百多。雖然家中有些破舊，天天撿柴用小灶煮粥，但阿嬤說：「做好事很快樂。」阿公阿嬤每日相偕騎摩托車到工地，坐在對面的樹下望著寸寸長高的醫院，欣喜鄉人健康守護有望，他們發願，捐一部救護車。
一部救護車需八十萬元，而他們的積蓄才四十萬，醫院同仁感動至極便在各處張貼消息，希望一起完成阿公阿嬤的夢。於是，大家一千、五千、一萬甚至整月薪水發心樂捐，最後，足為醫院購置二部救護車。
一念善啟發萬朵心光，二雙綑蔥的手、一對靜看醫院的身影，所煥發的明淨剔透，不正是為我們的社會舖陳琉璃質地？
慈濟的法門路徑，正是以大愛實踐於人間，開發自我的智慧，自覺覺他。凡夫總是煩惱熾盛、習氣深重，我們行在菩薩道中，要使內心淨如琉璃無染無瑕，必定要時時 自我淨化。唯有自己淨化了，才能淨化別人。一向，我以「合心、和氣、互愛、協力」勉勵慈濟志工，在群體相處中，能夠人圓、事圓、理圓，成就真善美的晶瑩人 生。若以具象作喻，合心、協力連接環抱成圓，和氣、互愛居中作軸，以琉璃為心，我們都在這圓的轉動裡。
「立體琉璃同心圓」，是慈濟最新的架構精神，圓是轉動的球體，因此所有慈濟志工不分前後、上下、高低。大家同在團隊潛移默化的力量裡，浸潤自身，以團體之圓修自心之圓，輾轉相教、彼此精進，在濁世中推動人間的菩薩志業。
人間菩薩聞聲救苦，一襲藍天白雲的衣裝行走全球，或救災，或義診，或陪伴，或關懷，每一個以生命做志工所展現的氣度，都是一塊湛藍的琉璃寶石。
我期許慈濟志工以琉璃之圓，轉動人間之圓。因為，每一個人心中都有一顆明珠，而全球人類也都俯仰於同樣的空氣、同樣的陽光、同樣一個地球的同心圓中。不論是心內的小圓或心外的大圓，微觀看小宇宙，宏觀看大宇宙，圓圓相映，天地道同。
五濁惡世，世界危脆，正是需要全人類逆流而上的時機，由濁返淨。
如果我們每一個人，能將自我的生命淨化，調適內心超越一切困境，就沒有「命濁」。
淨化自己之後也淨化他人，大家相與為善、提昇智慧，不起分別心或喜惡執著，社會一片清淨祥和，就沒有「眾生濁」。
人人是好人，時時都感恩，無爭逐，無紛擾，不會在偏差中作繭自縛，自然沒有「煩惱濁」。
去除了煩惱，見地明亮，思維清闊，從小而大，從個人到國家種族，都在一種良性平衡中，也就沒有「見濁」。
此方見解與彼方見解互能設身處地、相容配合，無論時間如何流轉變動，心地長在道業中，當然也就不會為「劫濁」所困。
如此念念吉祥，人們皆於實踐中付諸善行、長養智慧，日日趨向圓覺，心光照大千，當下時空就是琉璃為地、七寶所成的理想世界。
（摘自本書序）
(本文作者, 證嚴法師為慈濟功德基金會創辦人)
後記
潘(火宣)
畫圓
我看到一個圓。
從證嚴上人而慈濟世界，圓，是我心中浮昇的一個轉動意象。
因為要書寫上人，我有一些時間住在靜思精舍裡，隨師，也隨大眾生活。對於一個文字工作者而言，這是我的全新經驗。超乎言語訪談的單一模式，「採訪寫作」成為一種精神氛圍的採擷、環境律動的尋訪、觀察體會的書寫、心靈經驗的作功。
寫書，已不只是寫書。
去年我第一次在靜思精舍拜見上人時，向上人提及新書即將進行的內容與方向。當時上人贈我一只小巧精緻的「想師包」，內裝的千年檜木屑是構築靜思堂的留香，外綴二顆鮮姘欲滴的紅豆，布面上繡著兩個字－－「簡單」。上人說：「希望你用簡單的眼光看慈濟。」
至今一年過去，我在這樣一段時間裡漸漸體會到的「簡單」，就是一個最簡捷的線條－－圓。
慈濟歲月周而復始，每一天，每一月，每一年。
每一天早課早會，轉動的是全省慈濟人回花蓮的軌則。
每一月證嚴法師的行腳，是衲履足跡巡行全省的周期之約。
每一年歲末，證嚴法師祝福的腳步環島一周。
這般的恆持圓轉，內蘊的是悲智雙運、旋動不已的精神力量。
有一日晚間，我回到靜思精舍與大家分享心得時，即從這個角度談及「圓」的體會。交流時間裡有位師姐發言，她說，上午上人正開示了「立體琉璃同心圓」。就在那段時間，我看到慈濟志工組織的最新架構，出現了。
「立體琉璃同心圓」，是上人對於慈濟精神的再詮釋，更綿密地架構一向本具的「圓」動力，在組織模式上為未來立法，提攜志工腳步轉速更大。
上人與當今時空的關聯，正是一個宗教家在面對人類災難、沈淪、絕望時的回應與扭轉，他以「圓」的組織架構與精神理念，啟動全球慈濟人的心靈力量與行動力量，期許為世界帶來撫慰、提昇與希望。
靜思精舍的數位會議室在每日上午八點半，準時進入現場錄影，直播「慈濟新聞深度報導」。有一次，正在直播時間裡，我從數位會議室旁側廊道經過，走到精舍後端 的柴房，看到羅列齊整的木柴，突然有一種很大的感動。前面的數位會議室是如此先進，節目內容幾秒鐘之內即傳送於全球；而後面的柴房又是如此 古意盎然，它 綿延的是幾千年來人類用火的傳統。
當「幾秒鐘」與「幾千年」同時在精舍的空間裡發生，實在是一個精彩的對話。
柴房裡的木柴分類細膩，有生火用的，有小火用的，有大火用的。據我所知，精舍的菜餚都是燒柴烹煮；而沐浴用水，則來自太陽能加熱。柴火是人類祖先最古老的用法，太陽能為現代的科學研發，而不論古老或現代，於此兩個對比的方式上，慈濟都在走著一個讓地球回歸純淨的方向。
佛陀的教育正是在引導人們重返純淨的心靈。
有一回，慈濟小學的孩子們回精舍手語表演。那是一個周日的晨間，才從太平洋浮昇的朝陽照入觀音殿，四周流漾著淡金光澤。孩子們浸潤在這般曦光裡，仰著潔淨臉 龐，舞動可愛手姿，隨著音樂，搖曳如一株株帶露晶瑩的稚嫩花兒。我因為座位正好可以觀覽全場，我放眼望去所有的師兄師姐，他們注視孩子的目光、靄然的笑 顏，我至今難忘。那是許許多多嘴角上揚彎彎的弧，浮於空氣中，如懸著的弦月，一彎一彎一彎綿延全場，好溫婉。那一刻我覺得，真是天下父母心啊，天下的長者 都是父母，天下的幼者都是子女，世界一家人，而這正是上人教育給慈濟人的慈悲。
寫作期間，我曾到國家劇院觀賞了一場舞蹈演出。從舞者的肢 體表達，身形的線條，手指的動作，那躍動在空間裡、流動在時間節拍中，所準確呈現的力與美，一直讓我思及上人的教育。我覺得上人是一位教育家，他對所有弟 子及慈濟人的教育，總是在一個最恰當的時間點及空間點上，展露出睿智的力道，而且富於慈悲的美感。那場舞蹈，讓我如此聯想並體會了上人之教。
趕稿期間我常會感冒或犯點小毛病，上人屢屢關心：「不要急，不要把自己逼得太緊。」有一回我回到精舍，他看著我：「趕稿，緊張了哦？」
「是啊。」我答道。
「那是誰讓你緊張的？」上人目光深邃而慈悲：「是你自己。」
的確是我自己，上人提點我的是，放鬆。
我一直抓緊，是因為值得記述的史事那麼龐闊、動人的故事那麼多，我老覺得這事沒提及、那人沒寫到，是辜負其美好。然而一本書的厚度又怎能盡納慈濟三十八年的長度與深度呢？我終於必須在寫作上，學習放鬆。而這落實於生活，更是心的放寬、氣量的放大、眼界的放遠之自我修練。
在這一年，有位朋友提及慈濟時對我的連續「三問」，讓我覺得繞富滋味。
最早的第一問：聽說，要一百萬才穿得上那身慈濟的衣服？我說，慈濟照顧的感恩戶有時日存五元、十元發心助人，也是慈濟人。
後來的第二問：如果有人家裡變故，怎麼樣找到慈濟人開導？我說，社區志工就在鄰里中。
最近的第三問：如何訂購《靜思小語》？後來朋友果真大量購進，分贈於人。
近距離接觸慈濟，我難以客觀評分自己修學多少，但從朋友這「三問」，倒是看到了 一個人觀點的轉變。慈濟散發的感染力，讓一個間接接觸的人，也從中薰習，生起認同。我欣喜能以寫書因緣，而將大愛精神，傳述分享於人。
因為採訪，我在許多慈濟人的思惟、言行裡，讀到上人的傳記，那是真正銘刻不滅的傳記。感恩這許許多多的晶瑩，凝塑了這本書。在這本書裡，我從慈濟四大志業的 角度繪寫上人，而每一志業的時序之流，都循著一個圓的曲線在進行，從現今，而回溯最初，再嬗遞至今，是這本書的圓形結構。
而我知道，更重要的是自心的圓形結構如何，一如上人以「琉璃同心圓」期許於慈濟人，一個作者的一路慈濟因緣，我在這本書裡，也在自己心裡，畫圓。
(本文為作者序,潘(火宣))
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