佛光山人間佛教讀書會成立十年了。一直以來，總會就像催生婆，憑著一股「相信閱讀」的傻勁，一兩個法師，帶著一群群無私奉獻的義工，披星戴月地從南到北，從家庭到學校，從公園到社區，從寺廟到監獄，從都市到鄉村，再從台灣到世界。即使皮箱被重重的書本壓得喘不過氣，就憑著承諾與熱情，讓讀書會從一個到十個、百個、千個，不知何時，播下的種子竟然如雨後春筍般地活了起來。讀書會的生命力，也在每一個人物的分享中，被發現、被證明。
本書作者宋芳綺採訪人間佛教讀書會最具代表性的分會及讀書會領讀人，呈現人間佛教讀書會十年來深耕發展的過程，以及對社會的影響。星雲大師、高希均教授、柴松林教授、鄭石岩教授、簡靜惠女士、覺培法師等重要推手均為本書撰文
作者簡介：
宋芳綺，高雄市人，成大中文系畢業，曾任記者、編輯、電視節目主持人，現為幼兒教育工作者。
曾榮獲佛光文學獎、打狗文學獎、第三屆全球華人熱愛生命文學獎等。
喜愛旅行，擅長報導文學、人物傳記，透過不斷的採訪與書寫，開闊生命的視野、提升生命的能量。著有《生命之光》
各界推薦
名人推薦：
我出生在農村裏，家庭貧窮，既沒有進過學校，也沒有看過學校，假如當年不自動自發讀書，現在的我會是什麼樣？真是不敢想像。所以， 可以說因為讀書而改變了我的人生。
現在「人間佛教讀書會」在覺培法師和幾位法師的帶領下，倡導讀書，推展各類型讀書會，十年來，在他們的努力之下，成果日益顯著， 每每舉辦一場「全民閱讀博覽會」，都有數千人參加。我們有讀書的種子，有讀書人，文化就會不斷地發揚光大，永遠在世界上熠熠生輝。在今日世界，社會進步一日千里，勤讀書，求長進，就不會被時代淘汰。身為父母者要鼓勵子女多讀書，為人子女者也要送書給父母；親戚朋友往來，互相贈書勉勵。大家都做愛書人，人人都讀書。
──星雲大師
世界上沒有一個現代國家，教育落後而經濟進步的；世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會：自己閱讀，家庭閱讀，社區閱讀，國會議員也閱讀，媒體人也閱讀，有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。
──高希均
一般團體的讀書會不容易持久，成員容易流失。「人間佛教讀書會」有組織、有很多分會，有一個中央的機構有幾位專業的人在管理服務，活動時有人發動、有人推廣，如每年舉行的「全民閱讀博覽會」，人人都可以表現、參與、交新朋友、得到閱讀或人際資源…..所以十年來愈加蓬勃發展。
──柴松林
「人間佛教讀書會」所發展的「閱讀」已經不是限制在文字上，或許是閱讀人、閱讀生活，形成一種正向的精神態度的凝聚。這種文化的形成，從文化學的角度來看，說它產生了一個文化，一個讀書的文化，一個讀書的共同的氣氛。
──鄭石岩
「人間佛教讀書會」與洪建全基金會「素直友會」的宗旨理想，有著不謀而合的交融美感，也基於落實「素直」精神和生活書香化的目標，透過共同培訓讀書會領導人、栽培種籽講師、教材及經驗交流與資源分享，成為書香結盟。
──簡靜惠
名人推薦： 我出生在農村裏，家庭貧窮，既沒有進過學校，也沒有看過學校，假如當年不自動自發讀書，現在的我會是什麼樣？真是不敢想像。所以， 可以說因為讀書而改變了我的人生。
現在「人間佛教讀書會」在覺培法師和幾位法師的帶領下，倡導讀書，推展各類型讀書會，十年來，在他們的努力之下，成果日益顯著， 每每舉辦一場「全民閱讀博覽會」，都有數千人參加。我們有讀書的種子，有讀書人，文化就會不斷地發揚光大，永遠在世界上熠熠生輝。在今日世界，社會進步一日千里，勤讀書，求長進，就不會被時代淘汰。身為父母者要鼓勵子女多...
章節試閱
美髮業的哲學家
熙格沙龍，在美髮業界頗富盛名，台北與宜蘭共有十三家分店。
熙格讀書會，陣容頗為龐大，每周日上午八點十分，十三個讀書會在各分店同步進行，開始七十五分鐘的閱讀與共學。
讀書會現場
這一天，熙格沙龍北投分店的美髮造型師們正在進行讀書會，帶領人林玉霜在讀書會開始前，先拿出茶梅請大家吃。藉由這樣的美食共享引出當天要共讀的主題──人間福報的專欄文章「泡菜啟示」。
「泡菜啟示」的故事很簡單，主角阿平送自製的泡菜給好友阿國和阿立品嚐，從阿國和阿立的不同反應中，探討人與人之間的互動，究竟該如何拿捏？
小故事，卻能引發每一個人不同角度的思維與討論。有人說：「阿立是對的，人家送你東西，當然要讚美他才行。」也有人說：「我覺得阿國比較真誠，如果他覺得不好吃，不給阿平真實的批評與建議，阿平怎麼會進步？」還有人說：「先當阿國再當阿立，先給予建議，再加以讚美。」
熱絡的討論迴盪在小小的空間裡，話題從阿國、阿立延伸到各人生活經驗的分享。
心怡：「我們很多客人，蠻多都會送地方名產來，我一定會在她們面前嘗一口，表示對她的感謝，然後讚美她。人是互相的，別人送東西給你，你一定要有所回應。」
憶綺：「如果有人送我禮物，我會先讚美，對方若再問我有沒有建議，我才會適時提出來。以前在家，覺得媽媽煮的菜都差不多，現在住外面，除了便當還是便當，回想起媽媽的愛心菜真的好吃，所以休假在家時，常稱讚媽媽手藝好，媽媽也感到欣慰。」
帶領人玉霜適時引導：「說得真好，我們最親近的家人，往往聽到的是最直接、不保留的評語，常年辛苦的母親，我們應多表達對她的感謝。」
「熙格」老闆洪明郁，也毫不保留地分享個人經驗：「在家裡用餐時，我曾經給太太評語：『這道勾芡做得不好。』，她火大了，說：『洪先生，如果你不喜歡吃，可以到外面去吃。』我想，這句話如果接得不好，一定會吵起來，我機伶地答說：『好，妳就幫我搬到陽臺去吃也可以。』其實，我不是一個很幽默的人，只是我知道要給人建議不容易。」
討論至此，帶領人玉霜引導讀友進入另一層次的思維：在「施」與「受」之間，該如何展現智慧？
讀友們紛紛表達了自己在人際互動方面的不足與反省，並討論出一些兼顧理性與感性的溝通方式。
洪明郁也以自己與母親的互動為例，回饋讀友們的分享。
「十幾年前，有機會回南部，帶著大包小包的禮物去看媽媽，媽媽很開心，拿出我小時候喜歡吃的糖甘仔跟蜜餞，要讓我帶回台北。我說：『媽，我這麼大了，不吃這些東西了！』那當下，我媽臉上一抹落寞的神情，那表情是她未說出口的話語：『哦！好吧！你不需要了。』在回程的車子上，我愈想，心裡愈難過，於是停車在路邊打電話：『媽！那些糖果跟蜜餞幫我留著，我待會兒回去拿。』我突然體悟到，人年紀大了，真正存在的價值是『被需要』。兒女在父母心目中，永遠都是小孩，永遠疼愛，如果連這份基本的疼愛，你都不需要了，媽媽會感覺她沒有價值了。從那次之後，我學會常常打電話跟她撒嬌。以前，我不重視人家的『給』，現在好好回顧，我們怎麼成長的？一路走來，給我們的人太多了。」
洪明郁的這一番話，為這一天的共學做了最好的結論。
帶領人玉霜也順勢做了總結：「我讀了這則『泡菜的啟示』之後，自我檢討，記憶中我從未像故事中的阿立一樣，收到禮物之後會主動打電話道謝。於是我衝去買了幾盒宜蘭餅，送給曾經送我禮物的朋友們，並感謝他們時常想到我，連出去旅行都記得買禮物給我。您們呢？收到禮物時，是如何給予贈禮者回饋的呢？」
帶領人留下一個可以不斷思考的問號，讓「泡菜」效應繼續發酵，發酵成生命的養分，滋養每一個人的內心。
洗頭兼洗腦
九時三十分，讀書會結束了，員工們帶著滿足的笑容，各自就位，開始忙碌的一天。
一位媽媽帶著國一的女兒推門進來。因為是星期日，這位十三年的資深顧客開口就問：「妳們今天又讀了甚麼好文章？」
洪明郁曾說，「熙格」的顧客大部分是老顧客，婆婆帶著媳婦，媽媽帶著女兒，一做就是十幾年。為甚麼「熙格」能與顧客維持著這麼一份長久的關係？除了令顧客滿意的美髮技藝，還有一份老朋友般彼此信任、相知的情誼。
資深的造型師心怡說：「我們的顧客，把我們當成她們最知心的朋友，有甚麼心事都會對我們說。曾經，有一位顧客，一進來不是討論她今天要設計的髮型，而是急著訴說她女兒最近發生的一些惱人的問題。」
洗髮、剪髮、做造型，「熙格」美髮師們雙手忙著，嘴巴也不得閒。有時，還得肩負起「心理輔導師」的角色。像：婆婆挑剔媳婦，太太嫌棄先生，媽媽傷腦筋於兒子的叛逆，……各式各樣的問題都有。而美髮師們多半是先傾聽，然後再將讀書會討論過的一些觀點或案例與顧客分享。也許不能直接給予甚麼答案，但是，顧客覺得被理解了，心裡感到很舒服。
「如果我們有能力可以給予顧客甚麼建議或回饋，這都要歸功於讀書會，沒有讀書會的共學，我們怎麼可能吸收到那麼多知識？怎麼可能思考那麼多問題？」資深造型師林玉霜說。
每週一次，持續了八年的讀書會，不間斷的共讀，「熙格」員工涵養出一股與一般美髮業者不一樣的氣質。她們言談之間，沒有言不及義的八卦，也不會附和著顧客說長道短。熙格的老顧客稱讚地說：「洪總很會帶人，他們的員工素質很好，感覺很有氣質。」
帶領員工一起讀書、一同成長，是老闆洪明郁對員工的一番心意。洪明郁希望進入「熙格」的員工，不僅學會美髮造型的技藝，不僅領到一份薪水，更重要的是，生命能得到養分。
「熙格」最年輕的兩位員工，今年十七歲，兩年前進入「熙格」。他們對洪總有一份對大哥的敬重，因為，在洪總的帶領下，他們在徬徨之中找到了生命的方向。這兩位年輕員工也曾在讀書會中擔任帶領人，侃侃而談。
年紀輕輕就進入職場，有些人是因為家境因素而放棄升學，有些人本來就志不在讀書，也有人對美髮設計懷抱著一份憧憬。不論是甚麼原因進入「熙格」，洪明郁都如是想：「學歷可以不高，個人的內在素養不能不提升。」
個人內在素養的提升，必須要靠閱讀。
閱讀，大家一起來
二○○三年，洪明郁接受「人間佛教讀書會」帶領人培訓之後，便積極在他的熙格企業體串聯書香。「在我們這個行業領域裡，我深深體會到，如果一個人學識不夠，有時候會顯得內涵上有些不足。我們這個行業的從事人員，他們本來的教育水準就不是很高，所以，我希望透過讀書會來提升工作人員的氣質、涵養。」
當洪明郁告知員工要成立讀書會時，當下員工心理很反彈。一位員工毫不諱言地說：「我們就是因為不愛讀書，才來做美髮的。」也有員工心裡猜臆著：「甚麼讀書會？還不是精神訓話，藉此傳達營業的理念，締造好的業績？」
洪明郁不死心，親自帶領各家店長和資深員工開始了「熙格讀書會」。
「剛開始，大家很勉強，因為洪總要帶讀書會，只好出席。所以，一開始都是我自己唱獨腳戲，唱著唱著，出席人數越來越少，不是這個有事，就是那個不舒服請假。」
洪明郁意識到，讀書讀友沒有參與就無法進入。於是，他開始請各家店長輪流當帶領人。在讀書會中，他不是老闆，只是參與的讀友之一。店長因為身負帶領人的任務，就必須積極地去閱讀材料、消化吸收，而不是消極地出席而已。如此一來，漸漸地，大家讀出了興趣，從彼此分享中得到收穫，也開始將讀書會的運作帶回各家「熙格」分店。
熙格讀書會，一化為十三，從此成為「熙格文化」。
讀書會進行了八年，員工們愈來愈喜歡讀書會。原因有三：一、因為大家都忙，難得坐下來談談自己的想法，分享所學到的，乃至與客人的互動，讀書會提供了很好的機會讓彼此交流。二、個人在談生活面的時候，會提到來自何處，童年時光、父母親人的教誨等等，包括洪總，就像朋友一樣，坐在一起聊天、話家常，大家更了解彼此的背景，相處會更融洽。三，與客人談話時更有內容，引用的語句與故事常常也間接介紹了許多好書、好文章、好觀念給客人。
洪明郁透過讀書會，創造了獨特的「熙格文化」，不僅提升了「熙格」員工的素質涵養，更凝聚了共識。相信，在洪明郁用心的推動下，「熙格讀書會」將會陸續成長、不斷誕生。
閱讀現場──大甲青草讀書會
時間：2012年2月20日
人物：大甲青草讀書會
地點： 妙法寺後山(鐵砧山山腳下)
主題： 認識青草的妙用
帶領人：陳清火
記錄整理：宋芳綺
星期一上午十時，青草讀書會的會員陸續來到妙法寺集合。對青草有相當研究的白景文師兄照慣例煮了一壺青草茶來供養大家。今天，他帶來的是「六味茶」，由筆仔草、刺五加、七葉蘭、白鶴靈芝、山葡萄、五葉藤等六種草藥熬煮而成，加上一點點的冰糖，茶味清香甘甜。「六味茶」可以強肝、健胃、固腎、潤肺，又可以利尿，這六種草藥不苦，適合當平常的飲品。
會員到齊後，帶領人陳清火先說明今天的活動內容和下山時間。隨後，就往妙法寺的後山出發，才走幾步路，白師兄停下來，指著路旁的一叢雜草。
白景文：你們看，那是香茅，香茅可以泡茶，喝起來非常清香。香茅可以潤肺、顧胃，也有人用來煮火鍋，有一陣子香茅火鍋很流行，因為它淡淡的清香可以增添火鍋的風味。曬乾的香茅，可以磨成粉，當成蚊香薰。
大夥再往前走，在山徑旁有一棵樹木，枝枒婆娑、枝葉繁茂。陳清火指著那棵樹。
陳清火：那一棵樹是七里香，七里香治外傷非常好用，如果有人刀傷、燙傷，可以將七里香的枝葉搥成汁，塗抹傷部，很快就會痊癒。七里香的枝葉曬乾也可磨成粉狀，也可以當外傷藥，功效也很好。
陳清火舉一個師姐的狗為例，那隻狗被車撞到，屁股有一道傷口，送到獸醫院治療了一段時間，傷口還是難以癒合，師姐來請教陳清火該怎麼辦，陳清火建議她用七里香粉為狗療傷，噴抹了兩次傷口就結痂，不久就痊癒了。
談完七里香，回頭一看，石頭縫邊有一簇蘆薈。一見到蘆薈，大夥兒的話題又來了。
戴素梅：這蘆薈功效最多，葉片切開，裡面的囊肉直接生吃可降血壓，也可以拿來敷臉，愛美的女性最喜歡這種天然護膚品。
劉玉桂：蘆薈葉片裡面的囊肉，切片沾醬油芥末醬，像吃蒟蒻一樣，這是一道清涼降火的涼拌菜，素食餐廳有這一道菜，很好吃。
陳清火補充說明：吃蘆薈要注意，外面的青皮一定要去掉，只吃裡面的囊肉。外
面的青皮吃了會中毒。
大家繼續往上走，山徑旁又發現一種七葉(有的八葉)輪生的植物，白景文說那是鵝掌藤。
白景文：鵝掌藤可以固肝，有人肝炎、肝硬化，就是吃鵝掌藤好的，泡茶喝，很
甘甜、很好喝。
走著走著，戴素梅指著一種葉子尖尖細細的植物。
戴素梅：這是相思仔，這是專門治內傷的。相思仔的葉子搥成汁摻米酒喝下去，
專治跌打損傷，化瘀傷。
巫瑞峰：對啦！我阿公以前是拳頭師父，有一個人駕駛牛車翻車，被牛車壓到，
體內瘀傷，就是用這一味，喝下去汁後，體內的瘀血全化開，瘀血全吐出來。
當大家正仔細研究相思樹的功效時，消失在草叢中的白景文突然出現，手裡拿著一株開著小白花的植物。
白景文：這株叫做印度仙草。這也是治肝硬化的，如果有人肝不好，嚼一嚼葉子
剛開始會很苦，等一下嘴巴會變得很甘甜。這很能降火氣。也有人將葉子曬乾，磨成粉狀做成藥丸來吃。
大夥兒一聽，都摘一片印度仙草的葉子放進嘴裡嚼一嚼，果然，剛開始覺得很苦，一會兒之後，口齒回甘。往前走的戴素梅又摘了一種青草，她說那是牛尾藤。
戴素梅：專治感冒，尤其是感冒引起的筋骨痠痛，只要用牛尾藤煮成茶水，當開
水喝，喝個幾天感冒就痊癒了。牛尾藤不苦，當開水喝很好。
眼前有棵樹，結了一串串種子，乾枯的褐色小種子掛在樹上，煞是好看。
郭碧玉：這是九芎的種子，也是專治內傷的，九芎有紅花、白花、粉紅花。有一
回，我女婿騎機車車禍受傷，我親家公用白花的九芎的枝幹熬水給他喝，喝完就好了，沒有再去看醫生了。
陳清火：肺部積水要吃這一種青草，這個叫臭撲婆仔草(學名是馬櫻丹)，肺部積
水，用臭撲婆仔煮水喝，很快就好。你們看，它的枝不是圓的，而是四角的。
有人問：臭撲叢仔有紅花、白花、雜色的花，都可以用嗎？
陳清火：都可以。
小小一段路，就已經發現不少具有養生、療癒功效的青草。自然界真是奇妙，不起眼的野花野草竟都是藥草，難怪，動物生病或受傷不用上醫院，他們會在大自然中尋找秘方。
郭黃鳳：這叫做鳳尾草。
鳳尾草是野徑上經常看到的一種蕨類，葉片橢圓形，尾端尖細，所以叫鳳尾草。鳳尾草可以用來當書籤，一般人都喜歡摘下夾在書本，一段時間之後綠色葉片會轉成咖啡色，葉片形狀或拓印在扉頁上，非常美麗。沒想到，它竟然也是一種草藥。
郭黃鳳：鳳尾草去傷非常有效。我泡一甕三十二味的藥草，其中一定要有鳳尾草。
我的朋友腋下長了一顆腫瘤，我泡了一甕藥草給他喝，那一甕藥草喝完，腫瘤也不見了。
一群人走著走著，白景文又不見了，不知道又上哪兒去找草藥了。白景文對青草懂得相當多，知道鐵砧山哪裡有特殊的青草，尋寶去了。
大家在約定地點停留休息，就地研究周圍看得到的花花草草。郭黃鳳拔起一株開著星星般小花的植物。
郭黃鳳：這叫做一枝香。一枝香治咳嗽。用一枝香、桑葚葉、紅燭、白花草、牛鈍叢一起煮水喝，咳嗽很快就好了。
郭黃鳳談完一枝香，低頭一看，發現地上有車前草。
郭黃鳳：車前草可以涼血，我幫助過很多人。有一次，我工廠同事經常流鼻血，我拿車前草讓她煮水喝，喝了就不再流鼻血了。
陳清火：車前草也可以止咳，無痰的咳嗽，喝車前草煮水，很快就好。
巫瑞峰補充：治療發燒、拉肚子也可以。
大夥兒在等待白景文之際，巫瑞峰分享了一段青草治癌的真實故事。
巫瑞峰：我有一個朋友，身上有三種癌，淋巴腺癌、肺、大腸也有癌細胞，醫生
判定生命只剩下六個月。他問我，要吃甚麼好呢？我介紹他吃醉雲藤，醉雲藤燉水，五錢分三次服用，吃了一段時間，再去醫院檢查，腫瘤都消失，現在兩年了，沒有再發現癌細胞。
陳清火補充：醉雲藤是一種曼陀羅科，所以用量要很小心。治療氣喘也很有效。服用要在晚上睡前，要不然喝完會頭暈
大家聊著聊著，白景文出現了，手裡拿了一把黃色小花和一些綠色植物。
白景文：這是川七，家裡種一盆，不怕沒菜吃。
劉玉桂：川七很顧胃、固肺部，炒薑絲很好吃。川七煎蛋也很好吃。
白景文：我剛剛到山上找了這一把小金櫻，小金櫻治肝炎，煮水喝可以治舌瘡、
口腔炎。這些等一下回去可以給師父們，法師們法務煩勞，體內容易上火，吃小金櫻可以降火氣。
山風清涼，鳥兒吱喳。大家閒聊了一會兒，準備下山了。
兩個小時的「青草讀書會」結束了。一個月一次的聚會，一起研究草藥，偶爾到郊外尋找食用青草，彼此交流養生保健的妙方，輕鬆愉快。難怪，想加入青草讀書會的人越來越多。
松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處……。
殺生與放生──陳文玉
陳文玉，寫得一手好字，佛像也畫得極為莊嚴。小琉球佛光緣的佛堂，精緻莊嚴的布置，出自他的巧手。很難想像，他曾經是一個殺魚不眨眼的人。
「我本來的職業是開銀樓。我的舅舅是做箱網養殖。箱網養殖是小琉球一種特有的漁業養殖法，因為舅舅是鄉公所的主任，沒時間管理他的箱網養殖漁業，所以拜託我幫他帶員工。」
雙手沾滿血腥
在漁場工作，陳文玉練就一身殺魚的好功夫。
「我們養殖的魚類專門外銷日本，所以，殺魚的動作要快、狠、準，以最快的速度處理好，放進冷凍庫，才能符合日本方面的規定，確保魚類的新鮮。」
因為是工作，所以，即使每天雙手沾滿血腥，陳文玉也不覺有甚麼不對。管理漁場，難免要接待客戶、交際應酬，陳文玉年紀輕輕，抽菸、喝酒樣樣都行。
民國八十九年，小琉球最富香火的碧雲寺開設抄經靜坐班。奔忙於世間事業的陳文玉也報名參加一周一次的共修，在寺廟裡靜坐、寫書法，陳文玉內心感受到一份難以言喻的平靜。
隨後，有佛教團體陸續到小琉球來放生。也有法師到陳文玉的箱網養殖魚場放生。
「放生前，法師會開示，闡釋一些佛陀的教義。一次兩次，無形中我也漸漸被薰陶了。我的生活常常是這樣，今天要外銷日本，就殺魚；明天有放生法會，就放生魚，我的心，在殺與放之間徘徊，矛盾不已。我找不到中心點在哪裡？我感覺我的日子不知道要怎麼過？」
一下子殺生、一下子放生，趕時間的時候，有時候是早上殺魚，下午放生。
「那個衝擊實在太大了！一下子看到魚這麼快樂，這麼自由，一下子看到魚在自己手中受死，那個鮮血噴得滿頭滿身，然後在那裡掙扎，到最後生命要結束的一剎那，動一下，就死了。」
殺與放之間的矛盾
陳文玉想過要轉業，卻猶豫不決。
「有好幾次，我看到魚被我從網裡撈起來，放到海裡，我看到牠們掙脫魚網回歸大海時的快樂與自由，我也也感到很高興。又回想，前一天被處理的魚，垂死前的掙扎，痛苦的模樣，我的心不禁揪在一起。我心裡想，今天如果不是法師來放生，而是日本的訂單要處理，這些魚的命運就大不同了。」
在靜坐時，陳文玉念頭不斷冒出的就是──殺生、放生、放生、殺生.……
滿腦子轉著這個無解的題，陳文玉找不到平衡點，渾身不對勁。於是，他翻閱《心經》試圖找答案。「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，……」第一句就卡住了。
甚麼是「觀自在菩薩」？有一位菩薩叫「觀自在」嗎？祂為甚麼叫「觀自在」？
「剛開始，我真的找不到答案，連續一個月都找不到問題的癥結。心中的困惑沒解開，我整天吃不下，也睡不著。整個人變得很沉默，鬱鬱寡歡。」
家人見陳文玉如此，都很擔心。陳文玉的嫂嫂當時擔任小琉球佛光分會會長，鼓勵陳文玉加入佛光會，或許能找出問題的癥結。於是，陳文玉加入佛光會，成了佛光會員。
成為佛光會員之後，陳文玉更加鬱悶。因為他知道佛教徒最好是不抽菸、不喝酒，當然賭博不用說。既然自己已經是佛光會員，最好能把菸、酒、賭都戒掉。
一下子將過去的習性都拿掉，真的很不協調，很難受，陳文玉的自律神經也因此失調。
被星雲大師所攝授
加入佛光會沒多久，星雲大師要到屏東講堂傳授「三皈五戒」，陳文玉也隨著大家一起去受戒。
「那時候，我們的受戒師是星雲大師，當天人很多，我們是樓上聽著擴音器進行受戒儀式。至今，我記憶猶深，我們跪著受戒時，大師年歲已高，七、八十歲的老人家唱著梵唄，幾個高音根本就唱不上去，但是大師為了領眾，盡他所有的力量將聲音往上衝。大師的嗓音沙啞、聲嘶力竭，那一刻，從大師的聲音中我感受他老人家可以自己不惜身命，也要讓這些戒子受戒圓滿完成。」
就在那一刻，陳文玉被大師的精神所感召，突然放聲大哭。一個四十幾歲的大男人，無法自已地哭得唏哩嘩啦，著實令身旁的師兄姐嚇了一跳，大家趕緊遞手帕、塞面紙，仍抑不住滔滔奔流的淚水。
「為什麼這樣哭啊？我也算是見過大場面的人，怎麼如此控制不住自己的情緒？是長久以來的矛盾被開解？是積壓已久的困惑被釋疑？還是，無始劫以來的尋覓與等待？」
為什麼嚎啕大哭？找不找得到答案已不重要，重要的是，陳文玉找到了人生的方向，找到了生命的永恆皈依處。
受完戒，陳文玉就決定要斷，他不想一面殺生一面放生了。當下，他馬上打電話給舅舅。隔天，陳文玉開始辦理交接。
想到自己從此以後就不用再去面對今天殺生，明天放生的矛盾，陳文玉的心情如釋重負，輕鬆愉快。對於舊習，只有當機立斷，才有機會重生。
業轉心轉境也轉
民國八十六年，星雲大師到小琉球演講，提到「人間書香化」的理念。那一年，許春發督導便將「小琉球讀書會」成立起來。陳文玉加入佛光會之後，也成為讀書會的一員。
但是，陳文玉因戒菸戒酒，身心非常不舒服。「當時，我自律神經失調，感覺整個人很不對勁，找不到原因，很痛苦，好像快死了。所以，出席讀書會也就有一搭沒一搭的。」
有一天，碧枝師姐打電話關懷陳文玉，問他怎麼都沒來讀書會？陳文玉抱怨自己自律神經失調，感覺快要死了。碧枝回應他：「既然都要死了，你還執著你的身體幹甚麼？」
碧枝師姐的當頭棒喝，陳文玉豁然開朗。既然都是不舒服，躲在家裡唉聲嘆氣是一天，出去學習、與人互動也是一天。
於是，陳文玉回到讀書會，與大家共學。同時，他開始練習寫書法、畫佛畫，將專注力轉移，身體不知不覺好了起來。
不是美術科班出身的陳文玉，到圖書館借書，研究國畫需要的工具、材料，然後開始畫起佛像來。
「寫毛筆算還有學到，畫畫沒有學，但是因為我想畫佛像，整個腦海中都是諸佛菩薩。怎麼畫呢？看著書中的佛像，與祂交心，一筆一畫地慢慢勾勒出佛菩薩的莊嚴法相。」
或許是宿世的因緣，陳文玉無師自通，他畫的佛像非常莊嚴，第一張就被請走了。這給了陳文玉極大的鼓舞，他便開始畫佛像與人結緣。
回歸經營銀樓的本業，業餘寫書法、畫佛畫、參加讀書會，曾經纏繞身心的那些矛盾、病痛，已隨著浪潮而去。陳文玉很開心自己已掙脫出無明的網，悠遊在湛藍的法海中。
美髮業的哲學家
熙格沙龍，在美髮業界頗富盛名，台北與宜蘭共有十三家分店。
熙格讀書會，陣容頗為龐大，每周日上午八點十分，十三個讀書會在各分店同步進行，開始七十五分鐘的閱讀與共學。
讀書會現場
這一天，熙格沙龍北投分店的美髮造型師們正在進行讀書會，帶領人林玉霜在讀書會開始前，先拿出茶梅請大家吃。藉由這樣的美食共享引出當天要共讀的主題──人間福報的專欄文章「泡菜啟示」。
「泡菜啟示」的故事很簡單，主角阿平送自製的泡菜給好友阿國和阿立品嚐，從阿國和阿立的不同反應中，探討人與人之間的互動...
推薦序
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵
過去在許多人的印象裡，佛教徒多半拿著「香」在香煙繚繞的殿堂中出現，鮮少看到佛教徒拿著「書」在寺廟的圖書館裡靜靜閱讀。回首家師從青年以文教起家，讀書、寫書、編輯書、出版書，到老了還掛念著佛教徒不讀書，想來就心生佩服！
2002年一月一日正式成立「人間佛教讀書會」，在接下了常住的派令，家師的叮嚀，期許佛教「生活書香化」的目標後，自己才開始面對許許多多的問題與思索。「讀書」與「讀書會」的差異在哪裡？參加佛教的「讀書會」跟聆聽一場「佛學講座」有何不同？對於一個忙碌到只想休息的都市人，對於讀書還留著惡夢的人，對於不喜歡出門的宅男宅女，或對於有閒卻不識字的鄉下人，什麼是吸引他們想來參加讀書會的理由？還有，面對當今人我疏離的社會，怎樣找到可以共讀的朋友？甚至，怎樣才能夠讓不同年齡、不同性格、不同需求、乃至不同學佛階段，都能夠找到自己喜歡的好書？
還記得，每走過一個地方推廣，就會遇見一些人善意的提醒：「讀書，如果換個輕鬆一點的字眼，應該比較受歡迎。」言下之意就是：「讀書」總是嚇跑一些人，大家很難跳脫出以往對「讀書」嚴肅刻版的印象。再有就是：「別再讀啦！要找讀書會的人好難，才說要去台東旅遊，不用特別找，就有三部遊覽車的人報名…。」邊聽邊思考，邊想邊懊惱，就如同自己到台北，台北人說：「休息都不夠，我們哪有時間讀書！」轉到鄉下，歐吉桑說：「一輩子沒讀書，哪有習慣讀書！」本來還期待著一群能讀書、有時間讀書的退休老師，老師們卻說：「唉呀！我們可是終於『解脫』，不用再讀書啦！」
漸漸地，我終於明白家師的苦心，社會人不讀書，何以進步？佛教徒不讀書，怎能瞭解信仰的內涵？經典，倘若沒有深入，怎能智慧如海？沒有佛法，又豈能有辦法地因應人生種種轉折？沒時間讀書、沒習慣讀書、甚至自認為不用再讀書的心態，絕非一時得以改變，我不得不感到「生活書香化」有其必要，但要達到這般的理想卻非常困難，只有回山向家師請益。
記得家師那幾句充滿智慧卻又輕鬆的話語，至今依舊清晰：「讀書目的在於
『讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。』」老人家悠悠然地指點，我一字一句牢牢的記得：「讀書會，就是要將人人視為老師，要跟生活結合、讀來歡喜受用的，可以不拘泥於教室，可以走入山林水邊閱讀的終生學習。」這些話對後來成立讀書會，實在有了莫大的功能與影響。
與生活結合
一個組織的形成，需具有其時代的需要，足以說服人的文化內涵，加上有效實務的方法。台灣社會雖沒有閱讀風氣，但對讀書這件事，幸好仍持肯定的態度。尤其在知識爆炸的年代，大家知道買書的速度，永遠趕不上出書的速度；看書的速度，也趕不上讀書的速度；面對浩瀚無邊的書籍，不是不知道要讀書，而是找不到讀書的時間跟想讀書的動力。怎樣跟生活結合，就得看看大家平日的生活到底在忙些什麼？
家師一生所提倡的「人間佛教」，強調「佛法生活化，生活佛法化」，如何將佛法運用在現實的生活課題，正是讀書會與生活結合的一個有趣的實例。從台東三部遊覽車的思維中，聯想到在遊山玩水間，能否將閱讀帶入？喜歡登山的朋友，可以在登頂後，讀一篇好文章，沏一壺好茶，使身心充份休息。喜歡喝咖啡的人，可以在浪漫的咖啡屋，跟朋友品味一本好書，享受書中的樂趣。喜歡寧靜的朋友，可以到寺院的一角，深思經典的智慧。讀山、讀水、讀書、讀人、讀自己活生生的歷程，讀書會可以走入公園、社區、公司、客廳、寺廟，只要不給自己添太多的「額外」，就在生活的各種機會中，讀書會便可以存在。掌握到這個關鍵，所有生活中加入了讀書「會」的元素，不僅拉近了人與人的距離，凝聚了團隊的共識，還結交了更多的知己。
人人是老師
「讀書會，就是要將人人視為老師。」這是星雲大師耳提面命的忠告，更是多年來成功的讀書讀友們所具有的必備態度。不只要帶一張嘴來分享自己所閱讀的內容，更要把耳朵帶來聆聽其他人不同於自己的看法。這當中需要「說」，也更要「聽」，傾聽後的思考、整理、歸納，以及生活的驗證，或有觀點的不同，或依體悟而有所反省。但是，要分享就要開口，要開口，就要有人擅於「提問」，而且開口後不離題、不漫談、不錯解作者，也不批評講者的原意，甚至討論到其中的價值核心，與自己的生命起共鳴。對話中，必然有所學亦有所覺，然後感謝所有人的分享，體會「人人都是老師」，這樣的閱讀，如此的聚會，正如同有人形容十個人吃一顆蘋果，每個人只能吃到十分之一，但是十個人共讀一本好書，可以讀到十種以上不同的見解。
感謝簡靜惠女士、帶領人陳怡安博士及方隆彰老師，在前輩們的身上學習到讀書會的有效帶領法，他們數十年來推動終身學習，以靈活的討論帶領，讓一篇篇看起來不起眼的文章活了起來。四層次的閱讀、討論、思考、反省、驗證，恰恰與佛教「聞思修證」相應。一個好的提問，啟動了思考，也帶動了生命力。從佛陀跟弟子對話的經典中，或從孔子跟學生對話的《論語》裡，我們不難發現：偉大的智者，以提問啟發學習者的生命，從聆聽打破個人思維的藩籬，重新看待每一個觀念，而「真理」也在每一個正反思辨的過程中，一一被理解、被澄清。
歡喜與包容
然而，讀書會可能會因每個人不同的觀點，不一樣的人生經驗，當然，而產生意見相左的時候。成立讀書會後，即使再好的方法，若沒有尊重大眾的需要，或帶領時容不下觀點的不同，都有可能因此而興致缺缺。讀書會要令人歡喜，除了選材合宜，帶領者的素養尤其重要。一個受歡迎的帶領人，帶領技巧其次，能具備真誠、幽默、風趣、善解、包容、平易近人、善聽諦聽，才是關鍵所在。
一個好的帶領人，若能體會《佛光菜根譚》裡的一段話：「你大我小不爭吵，你對我錯人緣好，你有我無紛爭少，你樂我苦幸福早。」就算遇到不可理喻的人事，也能夠處處迎刃而解。讀書會總部雖然舉辦過無數場次的帶領人課程，超過萬人以上接受培訓，但真正走入社區、家庭、學校，而且持續不斷者，正是以上所提到的素養與特質。這些特質不僅是個人的修養，也是在宗教心性的養成中，日積月累的修行。
感動與收獲
佛法離不開人間，難就難在佛法怎樣讓生活在人間的大眾真正受益。過去的學習往往靠單方面的知識灌輸，聽者來不及消化，聽過了卻不一定聽懂，讀懂了也不一定讀通。講者的內容就算精彩，佛法的道理再有意義，到最後，「佛還是佛，我也還是我。」
近十年來，若沒有自己一步步去執行家師對讀書會的期許，實在很難理解原來讀書會對當代社會有這麼大的影響力，更難體會家師推動讀書會的背後令人驚喜的「大悲心」。一直以來，總部就像催生婆，憑著一股「相信閱讀」的傻勁，一兩個法師，帶著一群群無私奉獻的義工，披星戴月地從南到北，從家庭到學校，從公園到社區，從寺廟到監獄，從都市到鄉村，再從台灣到世界。即使皮箱被重重的書本壓得喘不過氣，就憑著對家師的承諾與弘法的熱情，讓讀書會從一個到十個、百個、千個，不知何時，播下的種子竟然如雨後春筍般地活了起來。讀書會的生命力，也在每一個人物的分享中，被發現、被證明。
一路上，我們享受到無數令人雀躍的好消息：不識字的歐巴桑在這裡找到了信心，冷漠的都市人在這裡找回溫暖的人性，學生們找到讀書的樂趣，多年不講話的夫妻願意攜手同圓，憂鬱症的病友竟然不藥而癒，監獄的受刑人痛哭流涕、懺悔不已，左右街坊的鄰居找到了社區營造的好主意，種木瓜的歐吉桑會後還會轉讀給又甜又胖的木瓜聽，甚至麻將會轉變成讀書會，婆婆跟媳婦變成了最佳的知己…每一個令人動容的故事，記載著讀書會存在的真義，原來讀書會不僅「化解人我疏離的關係」，「拉近貧富城鄉的差異」，「建立團體的共同願景」，還「創造新時代的生機」。這也讓我再一次地印證家師一生所弘揚的「人間佛教」，從「歡喜」出發，以人生「幸福」為旨趣。
「人能弘道，非道弘人」，感謝家師六十年來對文化教育長期的耕耘，讓讀者有了各種佛教文化的書籍，感謝所有佛光讀友們的支持與響應，讓讀書會不僅有了「書」，更有了願意啟動閱讀的「人」，更感謝全球各道場的法師們提供了最佳的閱讀「地」。在讀書會的推動中，雖然離「生活書香化」的理想還有相當的距離，但是，我著實看到了家師所期許的「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」目標，早已經不是口號，而是如滴水穿石地深植在每一位讀書讀友們的內心。
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵
過去在許多人的印象裡，佛教徒多半拿著「香」在香煙繚繞的殿堂中出現，鮮少看到佛教徒拿著「書」在寺廟的圖書館裡靜靜閱讀。回首家師從青年以文教起家，讀書、寫書、編輯書、出版書，到老了還掛念著佛教徒不讀書，想來就心生佩服！
2002年一月一日正式成立「人間佛教讀書會」，在接下了常住的派令，家師的叮嚀，期許佛教「生活書香化」的目標後，自己才開始面對許許多多的問題與思索。「讀書」與「讀書會」的差異在哪裡？參加佛教的「讀書會」跟聆聽一場「佛學講座」有何不同？對於一個忙碌...
目錄
出版者的話
知識落差與閱讀 高希均
序
人間佛教讀書會十周年 星雲大師
卷一：閱讀新趨勢
談「讀書的利益」 星雲大師
讀書會的精神與發展 柴松林
結合宗教、生活、新知的平台 鄭石岩
善緣好運來結盟 簡靜惠
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵 覺培法師
卷二：讀書會面面觀
1、 從山巔到海邊
讀友無邊界——悠遊人間空中讀書會
讀到最高點——台北道場「山水讀書會」
潮聲、風聲、讀書聲——小琉球「藝文讀書會」
美髮業的哲學家
書香飄進高牆——北所孝二舍讀書會
「麻將會」變成「讀書會」
「雲水書坊」上山下海
閱讀佛陀的故鄉
海外讀書會
2． 從童顏到白髮
琅琅書聲天空飄
晨光兒童讀書會
大甲妙童讀書會
佳能兒童讀書會
活到老，讀到老
長青讀書會
婆婆媽媽讀書會
全家作伙來讀冊
菩提眷屬戶外讀書會
三代般若讀書會
走出廚房、走入書房
「十五個善女人」讀書會
3． 從經典到電影
閱讀經典
台北道場種籽讀書會
閱讀歌曲
日本本栖寺閱讀之旅
閱讀山水
嘉義教師山水讀書會
閱讀青草
大甲青草讀書會
閱讀電影
福山寺電影讀書會
卷三：生命因讀書而轉彎
以心念與木瓜溝通——魏訓章
殺生與放生——陳文玉
氣切插管也要讀書——吳月桃
值遇「生命中的貴人」——范鴻英
照見五蘊皆「空」——黃茹卿
告別憂鬱症—— 宋瓊娥
讀書啟動善緣—— 賴義明
打開監獄的門—— 豆油
後記
愛上閱讀．享受閱讀 宋芳綺
附錄
「人間佛教讀書會」十年大事記
出版者的話
知識落差與閱讀 高希均
序
人間佛教讀書會十周年 星雲大師
卷一：閱讀新趨勢
談「讀書的利益」 星雲大師
讀書會的精神與發展 柴松林
結合宗教、生活、新知的平台 鄭石岩
善緣好運來結盟 簡靜惠
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵 覺培法師
卷二：讀書會面面觀
...
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