智慧語拾穗

品德

1.

真正的善人對於生活不苟且，猶如藝術家對於作品不苟且一樣。過一世生活好比做一篇文章，文章求恰心貴當，生活也須求恰心貴當。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其醜；我們欣賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美。一個真正有美感修養的人必定同時有道德修養。

──《青春之泉》頁17

2.

一個人的人格修養，其實就像那鏡子一般，不用怕灰塵，而只怕我們不能隨手擦拭，不能隨時保持那鏡子的明亮。

──《莊子的處世智慧》頁58

3.

高尚的人格是人性最高的表現，人的價值寓於其中。

──《黃崑巖談有品社會》頁20

4.

一個人在社會上，不管你的才華再好，不管你的事業做得多大，也不管你的聰明才智多高，一旦失去了品德，我想這一切都變成沒有意義。

──《全方位的人生經營》頁617

5.

美而無德，有如沒有香味的花，虛有其表。

6.

人格是個人的道德品質，也是個人的性格、氣質、能力等特徵的總和。積善多者，雖有一惡，是為失誤，不足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，不足以存。從歷史的觀點看，從發展的觀點看，高尚的人格無疑是命運的保護神。

──《改變千萬人生的8堂課》頁239

7.

人格才是最高的學位，良好的習慣也可以增添你的人格魅力。

──《改變千萬人生的8堂課》頁239

8.

聖嚴法師：一個人如果希望被人視為有品德、可讓人尊敬和信賴的人，他就必須謹慎他的言論和行動，一個輕言狂語和輕舉妄動的人，是得不到好評的，當然也不可能促成偉大的事業，博取崇高的社會地位。

──《佛教的修養方法》頁105

9.

聖嚴法師：在人的生命過程中，如果多積一點口德，少造一點口過，實在是培福求福的大功德。常使用柔軟語、關懷語、慈悲語，以欣賞的、贊嘆的、勸慰的、勉勵的口吻對待人，雙方皆得利益。

──《智慧100》頁124

10.

父親給孩子留下來的最寶貴的遺產則是美德令名，它比任何遺留下來的財富更珍貴；玷污這種名聲應該被看作是一種罪孽，一種恥辱。

──《西塞羅三論‧論責任》頁185-186

11.

班傑明‧富蘭克林（Benijamin Franklis）：美德和幸福猶如母女。

12.

盧梭《愛彌兒》：一個女人可以用化妝品來使她一出風頭，但要獲得別人的好感，還要依賴他的人品。

13.

歌德《親和力》：品德是一面鏡子，每個人都在裡面顯現出來。

──《名人名言錄》頁35

14.

莎士比亞：生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。

──《名人名言錄》頁35

15.

羅曼羅蘭《貝多芬傳》：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

16.

鈴木健二《人際關係漫談》：人的價值存在於平凡事業之中，而且在日常生活中得到昇華。它的凝聚點體現了一個人的全部人格、情操。

17.

麥吉爾：是人的品德使人高大，而不是財產與聲望。

──《名人名言錄》頁338

18.

雪萊：一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

──《一生應知的名言》頁285

19.

莎士比亞：如果智慧的擁有者不善於合理、謹慎地利用它，那麼對其本人來說，智慧就是危險的武器。

──《一生應知的名言》頁287

20.

培根：儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。

21.

愛默生《日記》：情操上的任何微瑕，都會使你的美麗失去全部魅力。

22.

因為任何一種生活，無論是公共的還是私人的、事業的還是家庭的，所作所為只關係到個人的還是牽涉他人的，都不可能沒有其道德責任；因為生活中一切有德之事均由履行這種責任而出，而一切無行之事皆因忽視這種責任所致。

──《西塞羅三論‧論責任》頁112

23.

責任是社會對每一個成員的基本道德要求。

──《名人名言錄》頁197

24.

林清玄：我們如果光是賞花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們如果不能細心的體貼，也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。

──《心美‧一切皆美》頁81

25.

德性高尚的人，當有事情發生時，心頭會有一陣波動，一旦事過境遷，心亦回復到原先的空虛，不會一直把事情放在心上，耿耿於懷。

──《禪語精選》頁18

26.

美好的名譽靠品德和貢獻才能獲得。

──《名人名言錄》頁203

27.

拿破崙‧希爾：「名望」只是別人眼中的你，「品格」才是真正的你。專注於品格的修養，名望即可自然建立。健全的品格可使你大致上不再擔憂自己的聲譽。健全的品格始於強烈的自尊和自重。

──《成功名人經典金言集》頁22

28.

塞繆爾‧斯邁爾斯（Samuel Smiles）：淵博的學識或聰明才智如果缺少美德，那麼，它也只不過是兇殘的魔鬼之化身。

──《成功名人經典金言集》頁188

29.

塞繆爾‧斯邁爾斯（Samuel Smiles）：在人世間，有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更加珍貴的東西值得我們追求，這種極為珍貴的東西就是優秀而純潔的品德。

──《成功名人經典金言集》頁190

30.

柏格森說：「現在，身體各部份是脹大了，可是靈魂依然保持原狀，因此，它顯得太小而無法遍布全身，也顯得太弱而難以領導身體了。如此一來，靈肉之間便形成一道鴻溝，因此，引起很多嚴重的社會、政治及國際問題，也就是因為想彌縫這道鴻溝，才引發很多勞而無功的努力。其實我們真正需要的事物，厥為貯藏新潛能，可是人類這次所需要的，不再是物質的潛能，乃是道德能量了。」

──吳經熊，《內心悅樂之源泉》頁24-25

31.

我們修行之人，論經說法，難免有意見不合之時，常見有人高高在上，好為人師，大言炎炎，妄論他人是非，全不知對事不對人和有理有據的道理。這樣的人，即便是個凡夫，大家都會說他缺乏基本教養，何況是我們修行之人？

──《李叔同百部佛經精華錄》頁32

32.

習慣對我們的生活有著絕對的影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

──《生氣不如爭氣7》頁85

33.

美德就像寶石一樣，最好是鑲嵌在樸素的底上。一個長得雖不俊秀，但舉止得體的人，其身上所帶的美德，肯定比美貌的人身上的美德更顯得高貴。

──《培根論人生》頁341

品德

1.

真正的善人對於生活不苟且，猶如藝術家對於作品不苟且一樣。過一世生活好比做一篇文章，文章求恰心貴當，生活也須求恰心貴當。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其醜；我們欣賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美。一個真正有美感修養的人必定同時有道德修養。

──《青春之泉》頁17

2.

一個人的人格修養，其實就像那鏡子一般，不用怕灰塵，而只怕我們不能隨手擦拭，不能隨時保持那鏡子的明亮。

──《莊子的處世智慧》頁58

3.

高尚的人格是人性最高的表現，人的價值寓於其中。

──《黃崑巖談有品社會》頁20

4....

出版心語
編者的話
壹、敦品
品德
誠信
謙虛
寬容
寡欲
貳、勵學
讀書
智慧
立志
希望與信心
惜時
藝術
?、做人
心靈
禮貌
愛
感恩與讚美
忍讓
反省
友誼
快樂
肆、處事
成事之道
逆境與順境
伍、人生、生命與命運
人生
生命
命運
陸、雜類
輯選書目
一、中籍部分
二、外籍譯著部分

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壹、敦品
品德
誠信
謙虛
寬容
寡欲
貳、勵學
讀書
智慧
立志
希望與信心
惜時
藝術
?、做人
心靈
禮貌
愛
感恩與讚美
忍讓
反省
友誼
快樂
肆、處事
成事之道
逆境與順境
伍、人生、生命與命運
人生
生命
命運
陸、雜類
輯選書目
一、中籍部分
二、外籍譯著部分