行雲流水記往（下）-FindBook 找書網 ISBN:9789862218389

章節試閱

文以載道、秀出天南

——悼文史大家金性堯先生

蟄居太湖，遠離申江，訊息不免閉塞。在2007年8月1日《中華讀書報》拜讀了孫仲先生《金性堯病逝，為何媒體反應冷淡》一文，驚悉高齡91歲的性堯先生已「於7月15日因病去世」。我無法回上海和金老「告別」，感到綿綿的惆悵。

性堯生前曾任中華書局上海編輯所第二編輯室副主任、上海古籍出版社編審。單位為他舉行隆重的追悼儀式；專家學者發表情文並茂的悼念文章；家鄉定海為表彰他對文化事業的貢獻而建立「金性堯紀念室」。……他一生「秀出天南筆一枝，為人風骨稱其詩。」著作等身，尤以晚年的一本《新注唐詩三百首》紙貴洛陽，暢銷三百萬冊，譽滿海內外。實至名歸，身後並不寂寞。

我與性堯先生的文字因緣，始於「孤島」上海，「人生何所促，忽如朝露凝。」不覺已七十餘年。

他早年《邊鼓》戰上海，《橫眉》斥敵偽，以「文載道」筆名蜚聲海上文壇。他的《新文藝書話》、《期刊過眼錄》和著名的「星屋藏書」，為我從事「魯迅研究」提供了方便。

1957年，當拙著《魯迅研究資料編目》在上海文藝出版社打出清樣、即將出版面世時，他將魯迅先生寫給他的四封親筆信贈給我。學術天下公器，魯迅珍跡豈敢自秘，我特地函告許廣平先生，由許先生編入1959年北京魯迅博物館印行的《魯迅手跡和藏書目錄》第一集。為求永久性保存，我在1964年無償轉贈上海魯迅紀念館（當時由姚慶雄、浦勤修兩同志經手收下），現編入上海古籍出版社1996年出版的《上海魯迅紀念館藏文物珍品集》第28頁。1958年左右，性堯見我對待文物資料熱愛秉公，磊落無私，頗為嘉許。便把1939年他創議並在中共地下黨支持下編輯《魯迅風》的全部文字檔案材料，贈給我供進一步研究。這些材料包括《魯迅風》前後十九期的校樣外，更有許廣平、周建人、陳望道、鄭振鐸、王任叔、孔另境、王統照、魏金枝、柯靈、唐弢、周木齋、石靈、巴金、李健吾、阿英、何家槐、周鋼鳴、蒯斯曛、列車（陸象賢）、金祖同、衛聚賢、趙景深、謝六逸、周黎庵、陶亢德、徐訏、周楞伽、邱韻鐸、錢今昔、吳調公、朱雯、羅洪、黃嘉音、旅岡、白曙、海岑、陳靈犀、陸小洛、胡山源等給性堯的親筆信二百六十多件。當時曾經上海文學研究所副所長葉以群先生和柯靈先生過目，他們要我考證、研究後寫出相應的學術論文。上海《學術月刊》編輯黃迎暑同志專程來舍間商議發表問題。唐弢獲悉後向我借閱這批材料。我在樹民中學求學時，唐弢是樹民中學的國文教員，礙於「師生情面」，我略作摘記後把這些材料全部借給了唐弢。

後來《學術月刊》催稿甚殷，我便向唐弢索討。他一再推諉，只還回半數左右……。

1959年黨內發動「反右傾」運動，由於王任叔在1956年寫過一篇《論人情》，文藝界便把他作為宣揚「人道主義」、「人性論」的「修正主義」典型開展批判。姚文元以巴人為靶子，在上海發表長文《批判文學上的修正主義思潮》，強詞奪理、無限上綱，給巴人以致命的攻擊。同年9月，唐弢調往北京，我去送行，留我便餐。臨別時他對我說：「巴人那些信幫你處理了，否則，你如據以寫文章吹捧他在《魯迅風》的功績，要犯大錯誤了……。」當時，我還對他表示感謝。後來柯慶施提出只准寫「十三年」，「左」風凜冽，我就把自己長期收集的「三十年代」和「四十年代」的有關圖書和材料轉移到家鄉洞庭東山老屋深藏密鎖起來。家慈病故，長女育群回鄉插隊，為我守護這批深藏的材料。因此，躲過了「文革」浩劫，轉移至家鄉的圖書和資料，幸得無恙。

龔定庵詩「文字緣同骨肉深」，我銘記性堯的深情厚誼，首先是他贈我的這批書信。「補記交情為紀公，厚重虛懷見古風。」我是永難忘懷的。他在「文革」中遭到毀滅性的打擊，家破人亡，慘不忍聞。我去他北京路葆壬裡老家的「斗室」中拜望他，他雙耳失聰，靠了筆述，已經無從暢談往事了。欣逢盛世，將我長期保存的殘簡公諸於眾。惜當年曾窺全豹的以群、柯靈兩位前輩墓木已拱，然即此叢殘亦彌足珍貴，《魯迅風》裡看性堯，足以見他「厚重虛懷」的「古風」於萬一。他在《古今》創刊近一年後是奉袁殊之命投稿的。性堯在1946年曾對我說：「袁殊是三十年代左翼作家。是阿英介紹相識的。上海淪陷後，袁殊主動找到性堯。性堯猜測，他可能姓『共』，也可能姓『國』。無論如何，袁殊在政治背景上總要比周黎庵『吃香』。所以，袁殊一『開口』，性堯就應允了。現在（1946年）國民黨以『漢奸』罪名通緝袁殊，袁殊去了蘇北共產黨的地區，我原來對他『將信將疑』，現在確信他姓『共』無疑了。為了取得朱樸的信任，只能在文章中捧捧朱樸……。」性堯除了向朱樸「投名狀」的兩文外，其他都是談風土、談掌故、談人情、懷舊友……。

1945年10月，連別有用心者在《文化漢奸罪惡史》中，也不得不承認：「幾年以來，文載道雖未喊過什麼『大東亞』與『和平』，可是對周作人卻異常崇拜」，「他並沒有大紅而特紅，也沒有做官，只拿到細微的稿費，在『太平書局』出版了一本文集《風土小記》。」（見該小冊子第33~34頁）——由此可知，這是有人唆使門人對金性堯的「惡搞」（kuso）。可是，從此卻成為性堯的「白壁之玷」。但他既未參加偽組織，更無涉筆「大東亞」……，當年連國民黨政府在「懲治漢奸」時因抓不到他的把柄，未動他的毫髮。建國以後，組織上實事求是地對待他的這段歷史。追悼會上，組織上在《悼詞》中肯定了性堯的一生。如今，建設「和諧」社會之際，在性堯逝世以後，個別人不顧性堯與桂芳夫妻情篤、白頭偕老的事實，捏造謠言，無中生有，污辱亡者夫婦為此而「離婚」云云……，此誠「以小人之心度君子之腹」。死者已焉，生者何堪？！古人云「君子之過，如日月之蝕」，個別人的「惡搞」（kuso）是無損於性堯的日月之明的。我作為歷史的見證人，有責任提供事實真相，以見歷史的本來面目。並作為對亡友逝世「周年祭」的一瓣心香。

文以載道、秀出天南

——悼文史大家金性堯先生

蟄居太湖，遠離申江，訊息不免閉塞。在2007年8月1日《中華讀書報》拜讀了孫仲先生《金性堯病逝，為何媒體反應冷淡》一文，驚悉高齡91歲的性堯先生已「於7月15日因病去世」。我無法回上海和金老「告別」，感到綿綿的惆悵。

性堯生前曾任中華書局上海編輯所第二編輯室副主任、上海古籍出版社編審。單位為他舉行隆重的追悼儀式；專家學者發表情文並茂的悼念文章；家鄉定海為表彰他對文化事業的貢獻而建立「金性堯紀念室」。……他一生「秀出天南筆一枝，為人風骨稱其詩。」著作等身，尤以晚年...

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作者序

序

溯自明清之際，正當西洋文藝復興時期，中國傳統文化同時亦發生丕變。由宋明理學而轉為義理、詞章、考證三大流派。降至同（治）光（緒）兩代而至末造，不但對自然科技之學黯然失色，即如清初學風亦淺淡蛻化，唯記聞之學聊備風規。迨至清末民初，即十九世紀到二十世紀之間，新聞文藝發展，即如記聞舊學亦形色有異，何況餘者。由此遞變，經民初五四運動逐漸而至於文化大革命期間，惶惶不可終日，有能抱殘守闕，蟄居浩劫之中而依然耽嗜書史，沉潛於記聞者，已無多子。但吳會之間，由來固多埋光抱道之秀士，如古吳東山沈鵬年，即足為例。今...

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目錄
探源篇

文以載道、秀出天南——悼文史大家金性堯
《魯迅風》裡看性堯
從王任叔離滬前的信再看性堯
從投稿《古今》論性堯「白璧之玷」
性堯好友《郭沫若歸國記》作者金祖同
金性堯與阿英：「文字淵源第一人」
——從六封信看他們的深情厚誼
「抗戰時不能忘卻的柯靈」
——柯靈發表性堯四十多篇文章、給他十一封信
性堯「最誠摯坦白的友人」家槐
——《憶家槐》諱言的「不愉快舊事」
金性堯與中華女子職業中學
——蒯斯曛給性堯的四封信
「年青的期待」——劉雪庵的《何日君再來》
——提供一件歷史資料
《十日談》...

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