鞭笞狂愛

　　揭去道德的面紗之後，
　　人不過是臍下三寸充滿欲望的美獸……

　　超現實主義旗手 畢卡索鍾愛的作家
　　紀堯姆．阿波里?爾

　　比美薩德侯爵《索多瑪一百二十天》
　　最驚世駭俗的黑色情欲鉅作！

　　「我把我的財富和我的愛全部獻給您。
　　如果我把您弄上床，我將能連續做上二十次。
　　如果我撒謊，我就讓一萬一千名少女性懲罰我，或者受一萬一千鞭……」

　　英俊、瀟灑的年輕親王，擁有一切卻毫不滿足；
　　他想要巴黎的女人，想要更加美妙的性愛……
　　悖德的篇章就此展開，
　　且看法國最傑出詩人，畢卡索鍾愛的作家——阿波里內爾，
　　如何透過生花妙筆，將黑暗與欲望的交錯描繪到淋漓盡致！

　　比美薩德侯爵，異色文學中不可不讀的經典！

　　在薩德之後大約一百年，有一位作家拾起了他的餘緒，再次提筆面對薩德曾經注目過的黑暗與殘虐，他就是紀堯姆．阿波里?爾。

　　紀堯姆．阿波里內爾號稱「法國二十世紀上半期最優秀的詩人」，同時也是超現實主義的開創者。這本於一九○七年匿名寫成的《鞭笞狂愛》，以現行的標準來說，應該可以歸納為所謂的「獵奇小說」，而非軟派的「情色小說」。逸脫常軌的殘酷虐殺、肢體橫飛，以及極為讓人難以忍受的暴力與死亡。然讀者在閱讀這些情節的同時，感受到的卻是一種極其荒謬，甚至不切實際的諧趣感，彷彿在暗紅色鋪成的畫布間，還能深深感受到一種黑色的幽默。在阿波里內爾的筆下，人物、國家、社會，乃至權力關係，就像畢卡索的抽象畫一般，被凸顯、扭曲、詼諧化，戰爭變得荒謬可笑，歷史變成雜交派對，一切是如此黑暗，但卻又是如此地不正經。人類的道德在這本書裡全不中用，唯有純粹的欲望可以縱橫無阻。阿波里內爾把「人」的假面揭開，讓黑暗中的隱藏元素爆發出來；在這方面，他不愧為薩德的繼承人。

　　在觀看這本書時，我們無法以社會慣用的尺度衡量之，因為社會是不可能容許這樣的東西堂而皇之出現在眼前的；然而，如果你曾經為薩德侯爵所震撼過，曾經在午夜低迴的時候，試圖面對人性更深一層的事物，那麼，這本書是絕對不可錯過的選擇！

作者簡介

紀堯姆．阿波里內爾Guillaume Apollinaire

　　20世紀上半期最傑出的法國詩人，超現實主義的先驅之一。

　　生於羅馬，是一名波蘭女貴族的私生子，從小跟隨母親在法國南部的尼斯、摩納哥等地生活。1899年來到巴黎擔任銀行職員，其後成為記者，結識包括畢卡索在內的諸多文學家、藝術家。1913年發表詩歌代表作《醇酒集》。第一次世界大戰爆發後，阿波里內爾志願參軍；1916年，於頭部負傷療養期間，他完成了劇本《蒂雷西亞的乳房》，創造了「超現實主義」一詞；1917年5月18日該劇上演，被視為超現實主義戲劇的開山之作。

推薦文　美獸的臍下三寸　雷路許
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

推薦文

美獸的臍下三寸　雷路許

　　人類的欲望是隱藏在何處呢？

　　褪去道貌岸然的外表，每個人的心中或許都有著一卷像是《幽遊白書》裡所描述，充滿著絕望與黑暗的錄影帶；在道德與禮教的約束下，這卷錄影帶只是隱沒在我們腦海的浩瀚的倉庫之中，而不是隨時浮現出來，宛若傳說的貞子一般掐緊我們的脖子。然而，在這世上卻有些人毫不避諱，隨時準備提醒我們有這樣一卷黑暗錄影帶的存在；那些人或許並不全是殺人魔或惡棍，但他們的存在總是讓人側目，甚至還有些嫌惡的。

　　在近代歷史上，最早用筆將世界黑暗面深刻描寫出來的，正是身經動亂時代的薩德侯爵。薩德在被世人當成「瘋漢」囚禁之中，寫下了《索多瑪一百二十天》；在故事裡，他用了最讓人不舒服的方式，將性虐的情節詳盡地描寫成書。薩德終究不能見容於當時的世界，他的名聲被掩沒不顯，直到十九世紀末才重新被發掘出來。而就在薩德之後大約一百年，另一位作家拾起了他的餘緒，再次提筆面對薩德曾經注目過的黑暗與殘虐，他就是紀堯姆．阿波里?爾。

　　紀堯姆．阿波里內爾號稱「法國二十世紀上半期最優秀的詩人」，同時也是超現實主義的開創者。他的一生多彩多姿；身為波蘭女貴族的私生子，他做過記者、銀行行員、軍人，結交過畢卡索等藝術家，甚至還曾試著潛入羅浮宮，偷竊《蒙娜麗莎》。他是太宰治最欣賞的作家，兩人同樣都厭惡人生的虛偽，並且對之大加嘲諷。這樣一個奇特的人物，他所見到的黑暗又會是什麼樣子呢？

　　實話實說，這本阿波里?爾在一九○七年匿名寫成的《鞭笞狂愛》，以現行的標準來說，應該可以歸納為所謂的「獵奇小說」而非軟派的「情色小說」。所謂「獵奇」一詞原為日文名詞，指的是「逸脫常軌」之意；通常，被歸納為「獵奇」的作品都具有以下共通特色：殘酷的虐殺、肢體橫飛，以及極為讓人難以忍受的暴力與死亡。在阿波里內爾的這本書裡，這些東西其實都具備了，但很奇妙的是，當讀者在閱讀這些情節時，感受到的卻是一種極其荒謬，甚至不切實際的諧趣感，彷彿在暗紅色鋪成的畫布間，還能深深感受到一種黑色的幽默。在阿波里內爾的筆下，人物就像畢卡索的抽象化一樣被凸顯、被扭曲化了；不只是人物，國家、社會，乃至權力關係，也整個都被扭曲並且詼諧化了。戰爭變得荒謬可笑，歷史變成雜交派對，一切是如此黑暗，但卻又是如此的不正經。

　　曾經有位歷史學家說：「揭去道德的面紗之後，人不過是臍下三寸充滿欲望的美獸。」在阿氏的書裡，不管是將軍或是親王，女傭或是貴婦，革命家或是保皇派，全部都只是一頭又一頭的「美獸」而已。透過其中最強健的一頭美獸——也就是故事的主角莫尼．維伯斯庫親王，作者將人類屬於「獸」的黑暗面及欲望面，以一種輕鬆卻又毫不虛偽的方式表現出來。人類的道德在這本書裡全不中用，唯有純粹的欲望可以縱橫無阻。阿波里內爾把「人」的假面揭開，讓黑暗錄影帶裡隱藏的元素爆發出來；在這方面，他不愧為薩德的繼承人。

　　在觀看這本書時，我們無法以社會慣用的尺度衡量之，因為社會是不可能容許這樣的東西堂而皇之出現在眼前的；然而，如果你曾經為薩德侯爵所震撼過，曾經在午夜低迴的時候，試圖面對人性更深一層的事物，那麼，我必須說，這本書是絕對不可錯過的選擇……

　　（本文作者為文化評論者）