無緣社會：「無緣死」三萬二千人的衝擊

名人推薦：

◎各界名家推薦

王浩威(作家、精神科醫師)

吳玉琴(中華民國老人福利推動聯盟 秘書長)

林依瑩(弘道老人福利基金會執行長)

茂呂美耶(作家、日本文化觀察家)

胡志強(臺中市市長)

湯禎兆(作家、日本社會文化研究家)

黃勝雄(門諾社會福利慈善事業基金會 董事長)

楊力州(《拔一條河》導演)

楊培珊(臺灣大學社會工作學系 教授)

謝楠楨(國立臺北護理健康大學 校長)

這是一本令人震撼的警世書籍！—清華大學材料科學工程博士 施修正

本書提出值得令人深思的議題—「無緣社會」的形成，深切希望更多人能夠瞭解並關心這個現象，進而思考改善的方法，讓我們的社會更幸福、更美好。—退休教師 郭美琴

想到不久後的未來，自己可能變成那樣，就深感不安，彷彿全身被揮之不去的絕望所縈繞一般。－書友．鬱卒中年上班族

失業的我，大概也會無緣死吧。－書友．天南繭繭生

人與人之間的情誼變得如此淡薄，令我感到背脊發涼。－書友．Pandora Xie

看這本書時，需要一些勇氣，因為「無緣社會」是如此真實地存在著。—弘道老人福利基金會執行長 林依瑩

沒有人是一座孤島！臺灣社會充滿了人情味，且民間的正面能量與力量豐沛而感人，政府與民間如能攜手合作，將可照顧更多需要照顧的人。

死亡固然是孤獨的必然，但走向死亡的過程卻不應該如此。多一分關懷，少一點「無緣」，其實我們可以做到！—台中市市長 胡志強

2011年311大地震跟1995年阪神大地震中的罹難者，絕大部分都是本書所提及的「無緣死」孤獨老人。阪神大地震之後十一年的《國民生活白書》，直指1995年是日本的「志願工作者元年」，這種精神正好延伸及燃燒至各層面的社會問題上去。《無緣社會》這本書，正是這種精神延伸的明證。社會問題從來不會輕易消解，一切只待有心人主動站出來，集眾人之力，共思解決之道。—作家、日本社會文化研究家 湯禎兆

《無緣社會》是給我們臺灣社會的一記「警鐘」，希望國人能夠用心閱讀它！—門諾社會福利慈善事業基金會董事長 黃勝雄

人無法獨立於社會而生存。願這本書的出版能刺激出更多創新的想法，來聯結更多的緣，豐富我們臺灣原本就已經聞名世界的「人情味社會」。—台大社工系教授 楊培珊



推薦序

希望臺灣不會走向「無緣社會」/門諾社會福利慈善事業基金會董事長 黃勝雄

人口學家指出，在一八○○年代，只有百分之五的人口居住在城市。大部分的人都散居在鄉村，但是他們都很樂活，相互扶持。到了二○○○年，已有百分之五十的人口往都市遷移。理論上，城市人口擁擠、密度高，人與人之間的接觸應該更為頻繁才是。然而，事實上我們看到都市中的人們，即使住在同一棟公寓，搭同一部電梯，不互相打招呼已變成常態，人與人之間的關係變得冷漠，獨居老人死後無人聞問的報導亦時有所聞。

在花蓮縣狹長的花東縱谷村落，有很多獨居老人，我們會挨家挨戶為他們送午餐和晚餐，他們也會在固定時間站在門口，等待我們的送餐服務員替他們送餐。倘若我們沒看到他們依慣例站在門口等候，就會進房一探究竟，要是有老人家生病了，就會用復康巴士載他們到醫院。從一九九七年至今，十八年來，我們還沒遇過有老人家獨自死在家裡，卻沒被人發現的情形。

日本的公視(NHK)在二○一○年播出了《無緣社會》的專題報導，該報導中指出，「無緣死」的案例彷彿流行病似地到處散播—尤其是在東京這個國際級大都市。「無緣死」即「孤獨死」，指的是死後無人認領，由地方行政機關代為火化、埋葬、無人送終的現象。隨著社會高度發展，許多維繫人際關係的基本禮儀，因為網路、智慧型手機的普及而被忽略，人與人之間的情誼，亦因長期缺乏面對面交流而日趨淡薄。無法迎頭趕上最新科技潮流的人，常會有遭到排擠的孤獨感，容易因為覺得社會上的人都很陌生，認為自己與社會「無緣」或是「絕緣」。其實，無論是否跟隨現今科技的潮流，處於「過度依賴高科技產品」跟「完全拒絕高科技產品」兩個極端的人，晚年都很容易成為「無緣死」的高危險群。

本書是給我們的一記「警鐘」，希望國人能夠用心閱讀！臺灣人口老化的速度比日本還快，年輕人從事網路活動，也容易產生人際關係冷淡的問題，我們的老人社會福利比日本更差，落後許多，這些都是容易造成無緣死的隱憂。我們的人口都向都會區集中，真不希望看到臺灣也演變成「無緣社會」，希望公部門在社會福利政策的設計上，以及私人領域的教會、人道關懷的機構都能正視這個問題，讓我們臺灣永遠是一個「有緣社會」。



推薦序

人無法獨立於社會而生存/台大社工系教授 楊培珊

《無緣社會》！當我接到這本書的稿子，立刻迫不及待地看完，這個主題實在太令人震撼了！傳統文化中始終支持個人成長與發展的家庭、鄰里、工作職場（單位），以及更廣泛的社會制度與社會組織，竟然在日本出現空前的危機，甚至已經到了「無緣」的地步了嗎？臺灣社會是否也逐漸顯現出類似的社會警訊呢？

「無緣社會」是一個新名詞，但「無緣死」並非新的現象，自古以來，貧病交加，甚至淪落到死後無人收屍的慘事，從未在社會中絕跡。本書所要探討的現象，並非「偶發」事件。在全球化脈絡之下，在經濟掛帥的國家發展邏輯之下，所謂「現代社會」、「已開發國家」中，出現家庭功能減弱，許多年輕世代出於自由意志或為生活所迫，選擇不婚不育；固定雇用被短期契約雇用取代（甚至還發明了一個好聽的名詞來美化這個現象，叫作非典型就業）；舊時關係緊密的村里社群，被住戶相見不相識的租用公寓、狹窄到難以活動的籠居、甚至膠囊旅館所替代，人們的血親、職場、地域之緣，各種各樣讓我們與自己、與他人產生聯結的社會關係，都正在一點一滴地被「賺錢、賺錢、賺錢」的價值觀所破壞、消磨、腐蝕。

作為一名社會工作者，特別是服務老人與家庭的社會工作者，無論在實務或研究工作方面，多年來，我不斷地見證人與自己、與他人、與自然、與生命宇宙，聯結是可以加強或重新建立的。有憂鬱症患者因擔任志工服務他人而痊癒；有街友在社會協助之下重返職場；有家庭因原諒，並願意照顧早年荒唐不負責任的父親，使彼此心靈得到平靜；有外籍新娘在臺灣落地生根，成為活躍且對社區有貢獻的成員……類似的例子不勝枚舉。社會聯結的建立，本就源發於人們內在俱足的韌性及復原力，每個案例都代表一個人，為了開創與社會的新聯結與嶄新人生所做的努力。

本書尾聲以建議大家努力找出新的「結緣場所」作結，正符合我們多年來在臺灣社會發展老人與社區服務的理念。一九九七年，臺灣曾發生過多起老人在家過世後無人收屍的案件，甚至有獨居老人死後遭狗啃食屍骨的慘事，在當時引起了社會相當大的不安，也啟動了我國老人福利史上大規模、系統性的「獨居老人服務方案」，至今方興未艾。以臺北市萬華區龍山老人服務中心為例，一九九八年開始實施獨居老人方案，隔年開始在社區固定舉辦下午茶聚會活動，邀請獨居老人走出家門，參與社會、與人互動；到了二○○○年，並更進一步聯結西門扶輪社區服務團，逐步將周邊商家也拉進來，大家共同討論如何照顧社區的弱勢老人。經過眾人年復一年地努力耕耘，這個原先以獨居老人為主要協助對象的方案，近年已經發展為每年一度的大規模萬華踩街嘉年華，並將範圍擴大到照顧所有的兒少老殘，讓社會能看見弱勢者的需要，也讓弱勢者知道哪裡可以取得社會資源。

人無法獨立於社會而生存。願這本書的出版能夠刺激出更多創新的想法，來聯結更多的緣，豐富我們臺灣這個「人情味社會」。



推薦序

抬起頭，向溫暖的人群前進/弘道老人福利基金會執行長 林依瑩

閱讀這本書，需要一些勇氣。因為「無緣社會」的存在如此真實，收到《無緣社會》的文稿時，我正巧在新加坡參加亞洲老人投資論壇，便在各國專業人士齊聚、大談老人投資的氛圍中，看完這本書。

銀髮族商機無限，就在大家一窩蜂搶著投資高齡產業的同時，老年人身陷無緣社會的現象，卻默默地開始發酵。因泡沫經濟擔心無法養家，始終不敢結婚的水野先生由於害怕無緣死，二十四小時都不敢鎖門；為工作而疏於關心妻兒的高野先生，落得熟年離婚、孤獨終老；擔任護理師的若山女士，年輕時為了照顧媽媽，婉拒了醫生同事的求婚，陪伴錯失結婚機會、獨居的若山女士的，只有病人送的感謝布偶。日本的真實經驗，實在值得臺灣警惕。

「與人結緣，人就能活下去。」

親愛的朋友，無論您幾歲，別再當「低頭族」了！

抬起頭，與家人、朋友多說說話吧！



推薦序

以「結緣」終結「無緣」/清華大學材料科學工程研究所博士 施修正

這是一本令人震撼的警世書籍。

即便是早已躋身開發國家之列的日本，亦有日趨嚴重的「無緣社會」問題，「身分不明、自殺」、「死在路邊」、「餓死」、「凍死」，經過特別採訪小組的調查，像這類「無緣死」的案子，一年就有三萬二千多件。二十年後的日本社會，獨居單身世代將占人口總數的百分之四十。想要度過「無緣社會」的危機，並非易事。本書中所提出的透過建立「新的緣分」遏止無緣繼續擴散，讓「無緣社會」變成「結緣社會」，是很好的改善方式。只要與人結緣，人就能夠活下去。只要保持樂觀，一定會有好事發生！

親子關係日漸淡薄、單身化、職場人際關係不易延續等等問題，並非日本所獨有，臺灣社會同樣面臨「無緣社會」的衝擊。常言道「遠親不如近鄰」，如果能夠結合各地方政府機關、社區或公益團體，舉辦諸如老人關懷、親子互動、讀書會、環保醫院、掃街志工等活動，使人人都能感受到生命的價值與成就感，並進而貢獻一己之力，為社區謀福利，與大家結好緣，豈不是很好嗎？

倘若有朝一日，你成了孤家寡人，請不要害怕，社會上一定有你的容身之處。只要你願意伸出手與人重新「結緣」，必定能夠重新展開新人生。