《家畜人鴉俘II》

名人推薦：這不是一部「溫良恭儉讓」的書；做為戰後日本人書寫的「人間悲劇」，《家畜人鴉俘》可說是絕頂的作品。

—三島由紀夫

《家畜人鴉俘》是我看過最恐怖的一本書了。

薩德挑戰、攻擊道德，《家畜人鴉俘》則根本無所謂「挑戰」或者「攻擊」，因為道德這一次元原本就是空洞的。

—成英姝

飄浮在遙遠天空中的，是一幅令人驚訝的反烏托邦風景。這幅風景藉由想像力的作用，建構在「無」之中，是證明人類自由性的「影像」的巨大集合體。但是，看著這幅反烏托邦以及聯繫地面的那一根繩索的根部，就會發現黑色的情色受虐狂陰影。飄浮在...

新畜登錄

「啊！忘了很重要的事情了，只顧著向克拉拉小姐說明，卻忘了先取下重要的洗禮用的小水……」

寶琳突然慌張地自言自語著。馬克少年露出不可思議的表情，因為如果是一般的邑司貴族的話，那是會經常準備著的東西。威廉使著眼色，小聲地說：

「不用擔心，剛才在靈液大廳時，我就發現了，我下令使用膀胱，可能會晚一點，不過等一下還是會拿來這裡的……」

「啊，太好了。」這一家的女主人鬆了口氣地說。

「我們預定要外出，有事要忙，既然洗禮要延後，就先做登錄吧！克拉拉，這樣可以嗎？」

「好的，沒關係。」

任憑大家安排的克拉拉，不太瞭解寶琳與威廉談話的內容，但是，因為有客人馬克少年也在，她只好含糊地回答掩飾過去。

「那麼，就先登錄吧……」

寶琳對著剛才一直等在角落的登錄員招手。走向前來的，是一位三十幾歲的白人女性。除了適性檢查那般的學術式事項，事務性的、行政方面的工作，全部都由女性擔任。她當然是平民。與貴族不同的是，平民全都擁有職業，她叫做薇拉．克雷，是畜人省畜籍局地球支局歐洲分室登錄課的股長，現在擔任代理課長，是個能幹的人。剛才她跟分類課的可藍博士換班，在這裡等待這一家的人們前來—對於瓊森侯爵家族這樣，不用前往登錄課，反而可以把登錄課的人叫來的大貴族，她是不可以主動催促的—在這段期間，她要做好準備，接下來就只剩下與登錄者本人有關的事項而已。

在這裡簡單地說明一下畜籍簿吧！這是對個畜，也就是指並非那種從一開始就是生產來作為建築零件或家具材料、而是可以獨立行動的每一隻鴉俘所做的電腦記錄。每一隻都有Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ五欄，Ａ欄是個體記錄，除了視覺上看到的個體特徵之外，還登記著ＤＮＡ號碼。使用ＤＮＡ的鹼基排列，就可以進行精細到細胞程度的個體識別，所以，並不需要指紋。Ｂ欄是血統記錄，也就是戶籍簿，但是，在看著父母是誰、跟誰交配、會生下什麼樣的小鴉俘等的邑司人的意識中，與其說是人的戶籍，還不如說更接近於賽馬馬匹的血統譜系圖。Ｃ欄、Ｄ欄相當於以前日本不動產登記簿的甲欄、乙欄。Ｃ欄的所有權紀錄中，會記錄下買賣、贈與、繼承等所有權轉移的原因以及時期、對象等，Ｄ欄中則會標示清楚抵押權等其他權利。也就是說，擁有令人羨慕的個畜的主人，可以拿這種鴉俘去做抵押貸款。Ｅ欄是畜體零件記錄，主要是刺青與（去勢）睪丸，不過，內臟也包含在內。因為與個體的處分分離，有時則會只剝下背部的刺青來賣，有時候則會在朋友的乞求下，贈與腎臟或角膜（與以前的法制不同，當然不需要提供內臟的個畜本身的同意了。因為個畜的肉體零件，全部是屬於個畜的所有者的，所以可以自由處分）不過，為了要弄清楚權利關係，所以，會在這一欄上留下紀錄。薇拉現在已經紀錄好Ａ欄的ＤＮＡ號碼、以及Ｅ欄的去勢睪丸是屬於德莉絲的權利，接下來只要向本人詢問Ｂ、Ｃ欄的記載內容就可以了。

少夫人告訴她「就是這一位」，於是薇拉來到克拉拉面前，從皮包裡面拿出卡片，放在一邊的桌子上，然後從上衣下襬的後面，拿下掛在右腰帶上、羊羹狀的細長筒子，從裡面抓出一隻矮人，把牠輕輕地放在那張卡片上面，鄭重地向克拉拉行禮說：

「奉女王陛下之名，在登錄前，容我請教兩、三個問題。您的姓名是？」

「克拉拉．科特維古。」

克拉拉按照剛才商量過的報上姓名，視線的角落裡，有東西在桌子上動著。她往桌上看去，矮人拿著棍子似的棒子，用棒子的前端在卡片的表面摩擦並奔跑著。這是什麼裝置呢？棒子碰過之後，上面就滋滋滋地印出了美麗的字，上面已經寫好了CLARA COT這幾個字，正要寫完WICK。

這是桌矮人的一種，叫做活動筆（vivistylo 活的鋼筆），是一種活的文具，至於牠拿在手上的，則是矮人用的寫字棒。活動筆不像以前的文字處理機或口述筆記機那麼笨重，而且，不管講得多快都跟得上，字體也可以自由改變，是很方便的東西。只是，雖說不笨重，但也不像鋼筆那麼小，所以不是任何人都會帶在身上的。不過，像薇拉這種從事書記相關事務的人，就一定要放一隻在攜帶用筆筒裡面，就像以前的箭筒一樣，掛在腰上。

「抓到這隻鴉俘的時間是？」

「在一九六Ｘ號球面，復活節那一週之後—」

交換訂婚戒指之後，舞會的那一天—今年那一天也是她的生日—克拉拉突然想起這一點，做了上面的答覆。

—「永遠屬於妳。」麟如此發誓的那一天，就是我捕獲他的那一天。

活動筆好像拖著棒子似地在卡片上跑著，畜籍欄Ｃ欄的「所有權取得原因」就變成「狩獵捕獲」了。

「妳的所有權是完全的嗎？」

—除了我之外，他應該沒有其他的女友。

「Yes。」

「妳可以發誓，將來不會有人提出異議嗎？」

「Yes。」

「關於飼養牠的一切責任—飼養的權利以及伴隨而來的飼養上的義務—，妳都可以負責嗎？」

「Yes。」

「這隻鴉俘要取什麼名字？」

「麟（Rin）。」

她沒想過要為他取另一個鴉俘的名字。

「好了，那麼請簽名。我會用登錄完成的許可證替換這張卡片，並將它交給您……」

簽名用的筆類似原子筆，不是普通的圓珠頭，但是滑而好寫。簽名欄以外的地方，是美麗的印刷體，全部都填好了，就好像印刷的一樣。從身高、體重、脈搏等（昨天在皮膚窯裡面測量出來的）開始，一直到剛才在牆上看到的性能表的各種數據，也都抄寫在上面了。

克拉拉在推測年齡這一欄上，看到寫著地球年二十三又兩個月，感到很驚訝。她知道麟一郎的生日，正確計算後，正好就是二十三年又兩個月。但是年齡欄上是推測出來的，而且，沒有記載出生年月日，也沒有聽到他親口說，只從肉體檢查的結果中算出來，卻算得這麼正確，令她不得不驚訝。

但是，在這張詳細的卡片上，到處都找不到「瀨部麟一郎」這幾個字的標示，除了ＴＥＶＩＮ１２６７這個號碼，以及複雜的ＤＮＡ號碼之外，卡片的右上方，寫著ＲＩＮ（Ｃ．Ｃ１），就是這隻鴉俘的個體識別標示。這是Ａ欄上，他的正式標示，就只有這樣而已。「瀨部麟一郎」這個帶著人類氣息的名字，將永遠都不需要了。

—ＲＩＮ（Ｃ．Ｃ１），一定就是「隸屬於克拉拉．科特維古所有的土著鴉俘第一號麟」的意思，不過，號碼數字前面寫的ＴＥＶＩＮ是什麼呢？

交還卡片，登記員克雷小姐以俐落的動作，將一枚刻著號碼、類似錢幣的東西交給克拉拉說：

「奉女王陛下之名，在此登錄畜籍局地球支局歐洲分室第五特別區第一股、登錄號碼一千二百六十七號的捕獲土著鴉俘。」

ＴＥＶＩＮ的意思，就是地球支局（Terra）歐洲分室（Europa）第五特別區（Ｖ）第一股（Ｉ）中登錄的土著鴉俘（Native yapoo）。所謂第五特別區，是最近包含西西里島一帶的南義大利別莊增加之後，為此特別設置的派遣性質管區。從這幾年來只有一千兩百多這個數字來看，若與龐大的原生鴉俘人口相比，可說是少到不行，不過，從有資格利用地球別莊的貴族階級所屬的極少數人，為了享受揮鞭的樂趣，而自鴉本各島捕獲的數字來看的話，這個數字是一點也不少了吧！麟一郎就是第一千二百六十七隻。在二十世紀的地球，以一個獨立的人格—所謂一個人的生命，比整個地球還重要，以那麼尊貴的一個人的身分—昂首闊步的瀨部麟一郎，到了「邑司」的世界，就落入了畜籍。不論身心都隸屬於一個女性—飼養他的權利與義務，都屬於她一個人—變成了一隻動物，土著鴉俘ＴＥＶＩＮ某某號。在二十世紀世界之後的某一天，他的祖國日本國將會宣告他失蹤，並且從戶籍簿上撤銷他的名字吧！但是，他的實體卻是在四十世紀的地球，並登錄在畜籍簿上。他自己仍然什麼都不知道，然而，他已經不值得再被稱為瀨部麟一郎了，因為「牠」是畜生。（今後的敘述，還是會使用麟一郎的名字吧！不過，希望各位讀者瞭解，這只是為了避免ＴＥＶＩＮ１２６７號的冗長，且為顧及個體同一性的符號而已。這個名字已經不再是人格的表示了）。

新畜登錄

「啊！忘了很重要的事情了，只顧著向克拉拉小姐說明，卻忘了先取下重要的洗禮用的小水……」

寶琳突然慌張地自言自語著。馬克少年露出不可思議的表情，因為如果是一般的邑司貴族的話，那是會經常準備著的東西。威廉使著眼色，小聲地說：

「不用擔心，剛才在靈液大廳時，我就發現了，我下令使用膀胱，可能會晚一點，不過等一下還是會拿來這裡的……」

「啊，太好了。」這一家的女主人鬆了口氣地說。

「我們預定要外出，有事要忙，既然洗禮要延後，就先做登錄吧！克拉拉，這樣可以嗎？」

「好的，沒關係。」

任憑大家安排的...

究極虐待調教之愛情哀歌 最華麗ＳＭ帝國暴行史！

《家畜人鴉俘》是我看過最恐怖的一本書了。

　　是比薩德侯爵的《索多瑪一百二十天》和《茱麗葉的故事》還要可怕的書。以四十世紀由地球白人建立的宇宙帝國的科技文明為背景，在白人為統治階級、黑人是奴隸、黃種人（第三次世界大戰以後，除了日本人以外的黃種人全部滅絕，所以這裡說的黃種人，其實就是日本人）被視為牲畜的階級制度下，被稱作「鴉俘」的黃皮膚日本人被製作成各種活體工具器物，《家畜人鴉俘》可以算是高科技未來版的《索多瑪一百二十天》。

　　從地球移居天狼星系的白人建立邑司帝國後，經過女權革命，邑司人以女人為貴，男女的身分與當今二十世紀完全顛倒，女人穿長褲，男人著裙，結婚以女為夫，男為妻，子女當然從母姓，男人重視童貞，女夫外出男妻都要戴上貞操帶，即使是自慰也不可以。為了改造成各種器物，鴉俘被任意切割肢體，甚至以鴉俘作為便器，吞下主人的糞尿。除了各種活體家具，做成活體雕刻、皮被活剝製成衣服，活體解剖之類的就更不用說了。狗或者馬等各種動物也是由鴉俘改造，雌鴉俘作為生產工具，雄鴉俘被迫必須不停地與自己的妻子、女兒、姊妹交配，生產更多鴉俘以用作邑司人生活不可或缺的材料。鞭打、當作動物凌虐、吞食糞尿是最典型的ＳＭ情節，至於諸如割斷肢體、燒烙、強迫亂倫等，也是常見的殘酷式ＳＭ虐待，將所有傳統ＳＭ全面性架構起來予之最大化，《家畜人鴉俘》是以「從被虐者受到最極致的痛苦達到快樂的最高境界」為宗旨的ＳＭ精神最登峰造極的表現。

　　我和朋友Ｊ起了一番爭執，自認可以理解嗜好性虐待者心理的Ｊ，視《家畜人鴉俘》為滿足日本人長久固有的ＳＭ喜好，將之發揮到極致的產物。「看慣了性虐待Ａ片的人不會像你這樣大驚小怪啦，」Ｊ以泰然的口氣說：「雖然格局和敘事或許不同，但ＳＭ還不就這麼一回事哩！不過就是提供會從施虐和被虐中得到快感的人一種想像。」

　　我認為不能僅如此看待《家畜人鴉俘》。薩德筆下的種種ＳＭ表演，挖人眼珠、截肢、輾碎、用鋼鐵刺穿、火燒炮烙，若與之相較，不過只是競技，《家畜人鴉俘》更重要的部份不可輕忽的，是虐待調教。「那個男主角麟一郎最後不是也對被視為鴉俘感到快樂嗎？」Ｊ說：「ＳＭ的樂趣就是在這裡嘛！」最可怕的就在此，原生鴉俘原本也以「人類」（鴉俘不被白人認為是人類）的型態生活，有職業、社群和家庭，一但被送到白人世界進行改造，就被教育身為鴉俘是以犧牲自己來服侍白人為榮耀，在這個過程裡，鴉俘是毫無反擊能力的，不管是思想上的洗腦，或是運用肉體折磨訓練學習能力的技巧設計，鴉俘到最後必會無條件接受、徹底依循這一套思考模式：自身越是痛苦、越是能取悅主人，越是無上的快樂。「如果鴉俘自己都甘之如飴，又何必替他們操心」的邏輯是很危險的，受虐者的「自願」成為一種「必然」，這個過程是施虐關鍵的一部份，卻沒有引起任何矛盾的質疑，最後將鴉俘視為非同類，喪失同理心。

　　在ＳＭ影片裡常見的訓練奴隸對自己被卑賤化的凌辱產生快感反應，這不只是角色扮演的遊戲而已，而是人類真實生活的重要元素，來自階級制度。ＳＭ俱樂部裡，扮演施虐者的女性色情服務者自稱為女王，扮演被虐者的男客自貶為奴隸，正是以階級落差的位置來達到威權凌駕與服從受辱的相對關係。更值得玩味的是一離開ＳＭ俱樂部，不，遊戲一停止，男客馬上便恢復現實社會裡男尊女卑、花錢者是大爺的思維模式，那才是真正的階級制度。階級區分在現實裡確實存在，平等則是神話，只能當作口號作為鬥爭的依據和工具（這就是平等並不存在的證明）。階級化對社會結構有其必要性，人類文化的歷史進程中，階級高者以其身分為尊榮，視己身的特權為理所當然，階級低者則充分明白自己的身分較前者卑屈，並對前者的尊貴和權力心悅臣服，這種心理是促進階級分化穩定的依據（這個精神與虐待調教是無異的），正因這種心理根深蒂固已經內化，才能用來當作ＳＭ的角色扮演的重要元素。

　　《家畜人鴉俘》的作者在書中提到日本人的民族性裡就有較強的慕主性，事實上在東方國家裡無條件服從、犧牲一己之獨立性而成就群體利益（因為君王及國家的利益就是所有人的利益）被視為重要的美德。男人服從上司，女人服從男人，這一點，即使邑司文化已經發展到女權至上，鴉俘的世界卻沒有變。日本人戰敗以來崇洋之心未減弱過，認定白皮膚較黃皮膚更高一等，作者提及當今日本女人（其實《家畜人鴉俘》成書很早，是40年前的事了）迷戀白人，不，連黑人也比日本人高一級，年輕女孩因為迷戀白人，淪為玩物也在所不惜，鴉俘的悲劇是一個拉到最大格局的象徵。與性遊戲一樣，階級分化的調教也預期兩種結果，一是被調教者徹底降服（自我意識喪失，從內心深處認同自己的卑屈），一是保留自我意識，藉由踐踏其自尊使其感到恥辱而得到樂趣。喪失個體性思考的鴉俘，成為以肉體承受痛苦的機器，仍然保存著獨立意識與思考能力的鴉俘，更是備受折磨，正是因為可從這一點得到虐待的快樂，智商超高的鴉俘更是白人貴族喜愛的玩物。

　　主張愛好性愉虐並非變態者強調ＳＭ是在雙方同意的前提下進行不真正傷害到任何人的性虐待，這樣的說法雖然有道理，但這是僅就狹義的角度去看ＳＭ這回事（換言之，僅就單純的性行為互動、一種床第遊戲來討論ＳＭ），然而ＳＭ的本質，其實是人性裡共通的黑暗角落。普通人一但嚐到特權的滋味，超越自己同類之上的威儀、豪奢或者魄力，初始會驚訝，其後卻無法失去。當然在邑司文明的發展過程裡，也曾有人不茍同鴉俘的待遇，然以一人之力無法抵擋整個世界共同的價值觀，這價值觀無關是非良善，純粹是方便而已，因為這個方便形成了人類文明。我認為《家畜人鴉俘》不僅是鋪陳一個最壯觀華麗的ＳＭ帝國史，它是關於終極階級的形成，歸功於人面對殘酷的事情，剛開始或許感到悲哀和憤怒，接著會覺得無奈和不忍，逐漸就會習慣，到最後不只是麻痺，甚至認為理所當然了，這是對人天生所具有（假如有的話）的同理心（感同身受）予以消滅的過程，是這一概念最不厭其煩的具體陳述。

　　《家畜人鴉俘》的女主角克拉拉原本深愛著日本男友，對鴉俘遭受的待遇感到不平而發出正義的抗議。但當被帶到未來的時空、享受女神般驚人優渥的特權後，不但渴望留在未來以白神的身分受廣大下位者膜拜，且樂見昔日男友經歷種種非人痛苦被改造成性具。薩德的小說裡，誦揚邪惡是美德，善良是沒有好下場的，歌頌罪惡，使別人痛苦會得到最大的快樂，讀者會把自己和「薩德那樣的變態」區隔開來，但《家畜人鴉俘》裡，邑司人（未來的白人）的殘酷卻好比人類使役、食用家畜、將動物的每一部份拿來使用一樣，別說是敗德，根本是與道德無關的問題。人類行為依據的道德標準是什麼呢？認為自己的人格情操符合最高標準的道德觀，並且以此自傲的人，其口中的道德依據是什麼呢？也不過是方便建立秩序、使各人順從服膺自身位置、被植入人心無條件被全盤接受卻漏洞百出的工具罷了。薩德挑戰、攻擊道德，《家畜人鴉俘》則根本無所謂「挑戰」或者「攻擊」，因為道德這一次元原本就是空洞的。

　　如果書中虛擬的歷史真正發生，在邑司統治的社會裡，黃皮膚的我，恐怕也會變成命運悲慘的鴉俘，然而在現實世界中，我卻開始把自己視為邑司女人來看待（雖然是黃種人，但畢竟是女人嘛，在邑司的世界裡，統治者可是女人，這時候我已經把膚色之事拋諸腦後，只想到性別而已），如果被身邊的年輕俊美的男性冒犯，心中竟然便冒出「這個鴉俘真是沒有教養」的念頭來。《家畜人鴉俘》這部奇書也許真的只是作者為了滿足自己或同好者對ＳＭ的終極幻想，但卻精準點出以人類這樣恐怖的生物造就的社會演進最駭人的部份，我不認為是巧合，階級分化的達成仰賴潛意識ＳＭ精神的調教，在資本主義社會裡，下位者也有機會晉級，反而不希望特權神話破滅，使這一套結構更牢不可破。若說ＳＭ是人類文明的核心，可一點不為過！

—成英姝

究極虐待調教之愛情哀歌 最華麗ＳＭ帝國暴行史！

《家畜人鴉俘》是我看過最恐怖的一本書了。

　　是比薩德侯爵的《索多瑪一百二十天》和《茱麗葉的故事》還要可怕的書。以四十世紀由地球白人建立的宇宙帝國的科技文明為背景，在白人為統治階級、黑人是奴隸、黃種人（第三次世界大戰以後，除了日本人以外的黃種人全部滅絕，所以這裡說的黃種人，其實就是日本人）被視為牲畜的階級制度下，被稱作「鴉俘」的黃皮膚日本人被製作成各種活體工具器物，《家畜人鴉俘》可以算是高科技未來版的《索多瑪一百二十天》。

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第一章 海邊的德莉絲
第二章 　在黎明的預備檻中　
第三章 　畜舍的德莉絲　
第四章 　諸神起床　
第五章 　晨間時分　
第六章 　靈液宴會　
第七章 畜籍登錄手續　
第八章 畜人洗禮儀式　
第九章 「龍卷號」飛翔　
第十章 長椅子的上面與下面　
第十一章 「高天原」諸景

第一章 海邊的德莉絲
第二章 　在黎明的預備檻中　
第三章 　畜舍的德莉絲　
第四章 　諸神起床　
第五章 　晨間時分　
第六章 　靈液宴會　
第七章 畜籍登錄手續　
第八章 畜人洗禮儀式　
第九章 「龍卷號」飛翔　
第十章 長椅子的上面與下面　
第十一章 「高天原」諸景