祖師禪：宗門格外玄旨

　　本書共分四卷以介紹中國禪宗之教導眾生「見性成佛」的祖師禪法門：

　　第一卷：上堂法語—共有六十篇章，是惠忠禪師演講及禪修上堂說法的精華節錄；

　　第二卷：圓濟珠璣—共有二十篇章，由惠忠禪師所親撰述，從什麼是禪；修習祖師禪的條件是什麼；祖師禪與默照禪優劣比較；到見聞覺知等。

　　第三卷：舉揚—共五十篇。舉揚乃學子與禪師之間的問答。從古至今禪宗1700則公案皆是舉揚，甚深佛法的意旨即在舉揚中演唱出，此乃祖師禪的特色。

　　第四卷：智慧短語—此章即惠忠禪師於傳授「祖師禪」間法語的節錄，深具教化。

作者簡介
    
圓濟惠忠禪師

　　作者惠忠禪師俗姓傅，生於西元一九五一年，乃梁朝傅大士之宗裔。二十八歲赴美留學，獲碩士學位後留美迄今。師於一九八七年接觸佛教即努力潛修。初於淨土念佛法門得入三昧處，次於靜坐觀心法門得入深定，五年間遍覽群經及坊間高僧大德之著作，仍不得佛法意旨。後於閱讀禪宗《指月錄》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》等祖師語錄及公案時，內心對於祖師的教學方式起了極大震撼。雖知祖師大慈大悲於言行中處處直指人心，欲學子見性成佛直下了脫生死。然而反覆閱讀及自行參究公案，始終無法明白祖師的意旨，斯時遍身冷汗，生死大事迫在眉睫，方知善知識的重要。師隨即於一九九二年春向海內外多方尋求明眼宗師，數月不果心灰意冷之際，幸逢韓國牟峰禪師於美國洛杉磯傳授「祖師禪」法門，一席開示即解積年法執。師慧眼擇師，深知牟峰禪師所說所證與古時大禪師無二，又是中國臨濟法脈嫡傳第三十四世祖師，當下決意終生跟隨禪師習禪

第一卷上堂法語
一、參公案須具備三個條件
二、念頭
三、參公案
四、回到佛位
五、什麼是「自己」
六、禪師的施設
七、找適合自己的法門
八、妄想和執著從那裡來
九、因果業報
十、語言文字的隔閡
十一、學佛首要
十二、寂滅相
十三、什麼是我
十四、功行
十五、是什麼在禮拜佛像
十六、空心靜坐無益
十七、鐘聲鼓聲
十八、公案
十九、南宗禪和北宗禪特色
二十、淨土與穢土
二十一、生與死
二十二、明心見性
二十三、選佛場
二十四、從「心」開始
二十五、從迷到悟
二十六、根本自體起念
二十七、出世間智慧
二十八、牧牛
二十九、保住佛位
三 十、放下
三十一、聲與色
三十二、觀自在菩薩
三十三、第三隻眼
三十四、生老病死     
三十五、真理
三十六、禪師的重要性
三十七、不識佛 學佛無益
三十八、開悟 見性 成佛
三十九、格外禪
四 十、覺悟的人
四十一、供養
四十二、禪師之別
四十三、理事圓融
四十四、悟
四十五、「根本自體」無生滅
四十六、不參無益處之瑣事
四十七、業力

序

　　佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年，其間各宗派紛立及興衰輪替，各依其不同之方便修行。然而萬法歸一，總攝在明心見性，此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心，見自本性，直下成佛，因此被稱為「頓悟禪」，以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法，方為佛祖命脈所寄。

　　本書由尋牛禪院門人學子集結惠忠禪師上堂說法之重點，及其述寫之短文所成。書中處處有啟發大智慧的教導，句句珠璣，值得世人深省。惠忠禪師承繼臨濟法脈古風，以直指人心、見性成佛之祖師禪法，演示於此二十一世紀的禪宗沒落時代，可謂稀有難能之事。