培養小孩正確的價值觀(新版)

培養小孩的正確價值觀——22種價值，教孩子思考判斷

　　如果每個人至少遵守最起碼的行為規則，社會才可能博愛並充滿人性。怎麼讓孩子明白這個道理？如何教導下一代活出價值與原則？價值必須能讓人了解，才不至陳義過高而流於空洞。布麗吉特．拜勒提出的建議具體實際，教您如何將生活中不可或缺的價值傳授給兒童與青少年。

　　如果一個人不了解社會規範，不知道要尊重別人，要對自己的行為負責，要以理智的態度和別人相處，那麼在他遇到問題時，他只會動手打人，不會據理力爭。在和別人相處時，也只會完全以自我為中心，只曉得要滿足自己的需求，完全不在乎別人的感受。孩子需要大人教導他們各種標準，行為時才能有所依循，並且知道，哪些界限是他不可以跨越的。

　　有很多人很會說道理，並且也知道，信任、同情、勇敢等美德有多麼重要。但若問到，該怎麼在實際生活中，具體的將這些價值觀教導給孩子時，大家便啞口無言了－－這部分確實是最困難的。本書的目的就是要提供父母親及教育工作者一些有效的建議，因為他們經常要實際面對深具攻擊性、冥頑不靈，甚至索求無度的孩子，且這樣的困境常令他們手足無措。作者在書中提供了許多具體的建議和做法，告訴父母該如何利用日常生活的具體情境，向家中的幼兒或青少年解釋，各種價值觀與品德的重要性。當然，最重要的還是－－父母應該以身作則。如果不能以身作則，再好的價值觀也只能淪為抽象、不切實際的東西；沒有父母做為榜樣，對孩子而言，再好的價值觀都只是冠冕堂皇的空話。

　　「布麗吉特．拜勒在書中提供了許多實用的建議，特別是針對那些有心做好，卻不知道該怎麼辦，而滿心徬徨的父母。作者尤其希望幫助父母，打造出一個充滿愛、真誠與信任的家庭，並且讓這樣的家庭氣氛幫助家中所有成員安度一切危機與困境。」（馬利亞．弗里勒Maria Frise所撰之書評，載於《法蘭克福日報Frankfurter Allgemeine Zeitung》）

作者簡介

布麗吉特．拜勒　Brigitte Beil

　　布麗吉特．拜勒博士大學與研究所主修文學、哲學與新聞學。現從事記者工作及與家庭和兒童教育相關主題之專業寫作工作。與其夫及兩名子女現居慕尼黑市。另著有《安眠毛巾與結婚大喜日——鞏固人心的家庭儀式》（Schlummertuch und Hochzeitstag. Rituale in der Familie）等數本教養類書籍。

譯者簡介

高瑩君

　　文藻語言專科學校德文科、輔大德文系畢業，德國柏林洪堡大學翻譯碩士。譯有《寫給女人看的領導書》。現從事翻譯及口譯工作。

推薦序：價值培育的中間路線
前言：給孩子與世界和平相處的鑰匙

第一篇　首先讓我們來了解
1究竟何謂價值觀？
2價值觀的變遷
3孩子為何需要價值觀？
4話說良心
5管教的好幫手與壞幫手
6如何處理衝突與矛盾
7為何不是「喜歡就好」？
8言教不如身教

第二篇　孩子生活中接觸的價值
1. 尊重
2. 謙虛與儉樸
3. 感恩
4. 誠實
5. 友誼
6. 和睦
7. 順從與不服從
8. 樂天知命
9. 公平
10. 助人
11. 禮貌
12. 愛人的能力
13. 同情心
14. 秩序
15. 為他人著想
16. 獨立自主
17. 自信
18. 包容
19. 環保意識
20. 責任感
21. 信任
22. 道德勇氣

推薦文
價值培育的中間路線
政大教育系副教授兼系主任 詹志禹 教授

　　一個小朋友在馬路邊玩得很無聊，用力搖撼一根公車站牌。一個老師剛好從旁經過，對他說：「小朋友！這樣搖，會把公車站牌搖壞哦！」小孩的父親剛好從便利商店回來，聽到之後很不悅地說：「你知道我是誰嗎？我的孩子輪不到你管！」的確，相對於學校著重知識的教學，價值觀是父母教育孩子最能著力的地方，可惜，父母可能缺乏反思力、不關心或充滿無力感，而會想買本書的父母，卻是那些反思力較強、充滿關懷、希望有所為的人。

　　價值觀其實比知識還重要，因為知識通常沒有動力，只有加入價值之後，才產生動力。例如，孩子對「狗」可以擁有很多知識，包括狗的分類、形狀、叫聲或行為等，但這些知識並不決定其行動；如果孩子覺得狗的多樣化種類令人驚訝、形狀很可愛、叫聲很威武或行為很忠誠，他們才可能會飼養或保護一條狗；如果他們覺得狗的種類繁雜難分、形狀嚇人、叫聲擾人或行為愚蠢，他們可能不反對吃狗肉。

　　價值不只在知識當中注入動力，也是生存之所需。例如「環保」是為了生存環境之永續；「信任」是為了溝通合作，以提升全體族群之生存機率（包括許多鳥類、齧齒類和靈長類也都靠互相信任的溝通體系來警示危險）；「服從」或「忠誠」是為了維持階層與秩序，以降低內部爭戰、和平分配機會與資源；不論這些價值的合理性如何，其來源都直接或間接與生存有關，並隨著演化而成為文化的核心，也隨著演化而不斷改變其意義與內涵。

　　價值雖然如此的重要，在學術界卻一直很難取得穩固的基礎。有很多學者認為價值只是人們主觀的偏好，是情緒上的好惡，是相對的，所以道德正如美感，無所謂真假對錯，只有品味，這就是所謂的「價值相對論」；此一立場往好處走，主張價值平等、互相尊重；往壞處走，主張價值沒有理性基礎，是任意獨斷的產物，結果只能靠權力解決價值衝突或價值排序的問題。

　　受到學術界的影響，教育界也常在「價值灌輸」與「價值澄清」之間徘徊。傳統的價值灌輸方式，無論是教師或父母，總是熱切地將自己的價值觀傳遞給下一代，要求孩子接受並實踐，當孩子拒絕時，就威脅利誘之。另一方面，價值澄清主張尊重孩子的價值觀，利用傾聽、提問、促進反思等技術，幫助孩子澄清自己的價值觀並做出自己的價值選擇，但主張儘量避免指導孩子，尤其忌諱讓自己的價值觀影響孩子。這種方式比較符合民主的潮流，但是，許多孩子在經過價值澄清之後，仍覺得茫然，因為，他們可能在所處的問題情境當中缺乏自己的價值觀，或是價值衝突難以抉擇。

　　本書作者在這些徘徊當中另闢蹊徑，她堅持「走民主式的教育路線」，以「互相尊重」為前提，以「文明的態度相待」，以「理性溝通」為歷程，主張「立下清楚合理的行為標準，不對孩子施加壓力逼他們照做，而是跟他們講道理，讓他們因明理而身體力行」。建議當「孩子的行為不對時，不要只斥責孩子一句『不可以這樣！』然後就不管了，而是每次都要解釋為什麼不對，讓他們了解他們的所作所為給別人造成了多大的負面影響」。這種講理的態度，代表了極大的耐性與尊重，並幫助孩子理解規範背後的道理，協助孩子發展價值選擇的能力。這種精神是我對本書最欣賞的部分。

　　本書作者並非只講理性，她也很清楚的指出「努力營造開放、信任與關懷的家庭氣氛，遠比亦步亦趨謹守書中所有建議來得重要。」孩子如果能在這種具有安全感與被愛的家庭氣氛下成長，親子就算發生衝突，也會成為學習尊重、同理心與表達情緒的機會。所以，本書雖然著重實用，對父母提出許多具體策略和建議，但是讀者只要掌握其理性（講理與尊重）和感性（愛與關懷）兩種精神，也能衍生出許多自己的良好策略。在各種策略當中，讀者可能最終會和作者得到同一個結論：最重要的教養策略無非「身教重於言教」。

　　從本書所列舉的價值觀和所評論的教養方式來看，德國與台灣之間具有驚人的相似性。作者所列舉的二十二種價值觀，當前的台灣社會也非常重視。作者指出許多德國父母使用威權、打罵的管教方式，並且辯解說「我爸媽也是這樣教我的，對我也沒有什麼壞處！」最後孩子也只把大人所罵的話當做耳邊風。這樣的話語、這樣的戲碼，台灣社會也經常上演。所以，本書所指出的中間路線與教養策略，對於台灣的父母的確具有高度的參考價值。

　　本書在介紹每一個價值觀的培育方式之後，都會保留一小節來討論價值觀之間的取捨，這是一個特色，可惜處理得頗為簡略，這是因為作者刻意避開價值觀排序的複雜問題，將焦點放在實用策略。若真要深入處理價值衝突與取捨的問題，恐怕至少可以再寫一本書。