【嬉遊民間故事集】──遵循古法，全新釀造！
智慧的百寶箱，永恆的傳家寶。
新時代‧新經典，傳奇再現！
改編自經典民間故事，透過現代新視角，
將幻想的、引人發笑的原典，化成各具特色的現代故事。
引領孩子品嚐充滿奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味，
自在悠遊穿梭在古典與現代之間。
一個勇敢追求夢想的女孩，一段神仙般的奇遇，
交織出一個有如灰姑娘般的美妙故事……
從前，上城有個大地主，大家都叫他張員外。他有十座山、五座林，還有許多田地和果園。
妻子很早就死了，留下三個女兒。老大叫小美，老二叫小靚，最小的叫小晴。三女兒小晴很特別，雖然身為大地主的掌上明珠，但她不喜歡胭脂，也不喜歡華服，喜歡動腦思考，勇於追求自我。
一天，她巧遇了一位賣田螺的孤兒，叫做「李田螺」，兩人時常一起外出玩耍，研究農田狀況與研發農具。張員外得知女兒與窮小子交往，非常生氣，盛怒之下將小晴下嫁給了李田螺。夫妻倆過著平凡知足的生活。
直到有一天，在一隻小兔子的引領下，他們來到一個神祕的山洞。這山洞裡究竟藏有什麼稀奇的寶物？而這個意外的遭遇，又會為他們平凡的生活激起什麼樣的漣漪？一個謎題扣緊另一個謎題，答案終於揭曉……
書籍重點
1. 暢銷書系閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列：
閱讀123的子系列，新題材、新畫風，給予孩子無窮的閱讀樂趣，吸引孩子繼續讀下去。
2. 現代兒童必讀的新經典：
民間故事具有高度的文藝價值，巧妙融合「奇幻」與「現實」，是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗，屬於我們的經典之美。
3. 新視角詮釋舊經典，讓經典展現新生命：
系列保留經典故事恆久之美的骨架，另為故事增添現代元素，以現代觀點詮釋古老故事，讓傳統故事重現新生命，更加親近這一代的兒童。
4. 四書四主題，一邊看故事，一邊汲取人生智慧。
《奇幻蛇郎與紅花》：以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報。
《機智白賊闖通關》：運用創意與機智，解決眼前困境。
《一個傻蛋賣香屁》：以滑稽美學，體會手足之情彌足珍貴。
《黑洞裡的神祕烏金》：以無比勇氣，追逐人生夢想。
5. 兒童文學界大師林文寶，親自參與監修，強力推薦！
以最嚴謹的四大寫作標準，創造新民間故事時代：
不變（從傳統故事中選取主要的故事骨架）
變（融入可引起孩子興趣的角色和情節）
可讀性（文字兼具文學性與趣味性）
時代性（故事安排，情節轉折貼近現代孩子）。
6. 現代感的動畫圖像，猶如將古厝翻新，展現十足動感與活力：
邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出，一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。
7. 兒童文學界大師相繼推薦：台東大學榮譽教授林文寶、資深兒童文學作家傅林統和馮輝岳、台灣兒童閱讀學會理事長徐永康、國家教育研究院研究員吳敏而聯名推薦並撰專文導賞故事。
系列特色
【嬉遊民間故事集】〜遵循古法，全新釀造，風味絕佳〜
智慧的百寶箱，永恆的傳家寶。
新時代‧新經典，再現百年新傳奇！
改編自經典民間故事，透過現代新視角，再創現代新經典。
擦亮古老的智慧結晶，批上閃亮的青春外衣，展現十足動感與活力。
讓奇幻的、機智的、捧腹開懷的絕妙好滋味，帶你暢遊民間，嬉戲故事。
總監的話
我們的歷史和記憶
文／林文寶（台東大學榮譽教授）
印刷術發達前的口傳故事
民間故事屬於民間文學中的一個類別。最初，在印刷術發達以前，民間故事是以口耳代代相傳，而非書寫的方式流傳。
在遙遠的口傳時代，庶民們過著日出而作，日落而息的生活，口說故事是他們日常生活中休閒與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來表達庶民的情感或者願望。除了是日常生活中的休閒與娛樂外，也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同歷史與記憶，也是族群的文化基因。
印刷術發達後的書寫故事
在印刷術發達後的文字書寫時期，一些民俗學家將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋了：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國家人民的生活、情感、思想觀念等，等於是一個民族的縮影，可以從中窺探特有的民族特性。
而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視，最大的功臣當推「貝洛」（Charles Perrault, 1628~1703）和格林兄弟—─「雅各」（Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863）與「威廉」（Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857）。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》，呈現出的不造作、明朗的氛圍，充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發表德國民間故事採集紀錄《兒童和家庭故事集》，從此開啟了民間故事科學性的採集新紀元，世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。
民間故事的「變」與「不變」
每當人類往前邁出一大步，就會回頭重新審視這些舊有的口傳故事，讓它對新的處境說話；後世將口傳故事的原典，依照當下所處的時代，加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現，從古到今，人性並沒有太大的改變，雖然古代社會和現代差別大得難以想像，但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。
這些流傳了上千上百年的故事，究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷？它必然具有某種特殊的吸引力，讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下，仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為，除了它獨特的寫作特性，如：具有濃厚的戲劇性、突出的性格表現、主題明確等因素外，最重要在於它「變」與「不變」的特質。
所謂「變」，民間故事由於是口耳相傳，在流傳過程中，難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略，但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統，歸因於其穏定不變的一面；否則若只有「變」而無「不變」，則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融合出一個普遍為百姓接受的標準模式。
舊瓶裡的新酒
至於改寫給兒童的民間故事，除考慮變與不變的本質之外，更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推出的【嬉遊民間故事集】，便是以此四項原則，為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」：從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」：融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」：文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」：故事安排，情節轉折貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。
而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習？以此四書為例，它能讓孩子一邊看故事，一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報；《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智，解決眼前困境；《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學，讓孩子體會手足之情彌足珍貴；而《黑洞裡的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想，並了解愛物惜物、行善積德，福報將至的意義。
在教育或學習的過程中，民間故事將讓孩子擁有我們共同的歷史與記憶，因為那是我們族群共同的文化基因。
作者簡介：
作者／洪雅齡
台灣，彰化縣人。大學時玩的是藝術教育，研究所時研究兒童文學，喜歡聽故事、寫故事、畫故事和優遊於大自然中，對兒童文學創作有極濃厚的興趣，喜愛挑戰不同的題材。
目前在中台灣一個寧靜的鄉鎮當老師，已邁入第八年，愈來愈認同桃李春風的使命，相信能聽好聽故事的孩子是最幸福的，而分享故事是她和小孩相處時很重要的一件事。
一直為孩子們寫故事是她的目標，曾獲九歌少兒文學獎、台東大學兒童文學獎、教育部文藝創作獎，著有《躲進部落格》一書，而《黑洞裡的神祕烏金》是她對經典民間故事再現的新體驗。
繪者／游智光
曾在加拿大Sheridan College修習傳統動畫，畢業於加拿大多倫多大學電腦資訊工程系。
深信藝術來自於生活環境。
http://jdotyu.blogspot.com
yu.ckjack@gmail.com
各界推薦
名人推薦：
黑洞裡的神祕烏金》以勇氣追逐人生夢想，讓孩子了解行善積德、福報將至的意義。
——林文寶（台東大學榮譽教授）
《黑洞裡的神祕烏金》經過新思維的再創作，呈現的內涵和啟發，果然是新穎而多面向的。
——傅林統（資深兒童文學作家）
兒童閱讀民間故事，情不自禁的被故事魔力吸引住。在這個魔法圈子裡，他們坦然面對自己的恐懼、掃除敵人、修復傷痛，透過故事探究多種可能的世界，獲得跟生命奮鬥的經驗和圓滿的慰藉。他們重複聽故事，一次又一次。
——吳敏而（國家教育研究院研究員）
民間故事的價值 文/傅林統(資深兒童文學作家)
雖然許多成人在長大之後，把民間故事拋之腦後，但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說：再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事了，原因是故事能活到幾百年、幾千年，一定有它永恆不朽的生命力。
民間故事是全民的鏡子
司馬光編修的《資治通鑑》，被形容為「帝王的鏡子」，那麼凝聚一個民族幾千年流傳的生活經驗和智慧，儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裡的故事類型縱然很多，但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。
自然調和的立足點
目前風行於讀者之間的故事，大別之有兩大取向，一為「奇幻取向」，一為「現實取向」，兩大類各有所偏所執，唯有民間故事不偏不倚，具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事；許多現實故事仿效民間故事的趣味性表現手法。
隱藏在日常生活中的故事
我們在日常的談話中，不時的會引用無數的民間故事，譬如：「那簡直是蛇郎君的寫照啊！」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎？」、「這傢伙比白賊七更狡猾哩！」、「那不正是灰故娘嗎？」、「他宰了下金蛋的母鵝！」、「這不是桃太郎的化身嗎？」、「喔！他像極了藍鬍子！」
這些例子不勝枚舉！事實證明民間故事具有很高的價值，也證明民間故事跟生活息息相關，不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。
精練的語言
民間故事的語言，因為口傳所以十分精練，鏗鏘有力，毫無累贅，且帶有韻味和詩意。民間故事是採取了兒童最容易了解的，浪漫的，冒險的形式，更包含了美麗的意象，不管從哪個角度來說，都是很適合給兒童欣賞的藝術作品。
川流著永恆的真理
民間故事從久遠的祖先一代代傳下來，故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中，我們可以發現它所標榜的真理，跟歷代聖哲所提示的真知灼見是相同的。
高明的文學技巧
民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」，可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果？原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題，並且在因果上賦以調和的關聯。
民間故事具有普遍的魅力，因此後來的文學家就不斷的加以改寫，不過這些作品如果只是用平凡的語言改變了面貌，那是沒有什麼價值的，我們應該在改寫的故事中，保存那該保存的先民的文化特質，改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是，在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘，也能發展他們無限伸展的思維和想像力。
民間故事像春雨，像甘霖，滋潤著我們的文化田土，安慰著我們脆弱的心，鼓舞著稚嫩的幼苗，我們該不斷用心企劃、改寫、出版，提供兒童更值得閱讀的民間故事啊！
名人推薦：黑洞裡的神祕烏金》以勇氣追逐人生夢想，讓孩子了解行善積德、福報將至的意義。
——林文寶（台東大學榮譽教授）
《黑洞裡的神祕烏金》經過新思維的再創作，呈現的內涵和啟發，果然是新穎而多面向的。
——傅林統（資深兒童文學作家）
兒童閱讀民間故事，情不自禁的被故事魔力吸引住。在這個魔法圈子裡，他們坦然面對自己的恐懼、掃除敵人、修復傷痛，透過故事探究多種可能的世界，獲得跟生命奮鬥的經驗和圓滿的慰藉。他們重複聽故事，一次又一次。
——吳敏而（國家教育研究院研究員）
民間故事的價值 文/傅林統(資深...
推薦序
美夢成真
文／傅林統（資深兒童文學作家）
「美夢成真」，誰不羨慕！誰不嚮往！因此在民間故事的構成來說，美夢成真的方式，也就自成一個類型了。
這則從民間故事《李田螺》改寫的《黑洞裡的神祕烏金》，堪稱此類型的範例，從字裡行間，讀者可以感受到改寫者，很用心的想把現代思維融入故事裡，展現他「再創作」的魅力。
因為是老故事，當然帶著濃濃的本土芳香，因為是作者的創作，更散發著嶄新的智慧之光，值得再三品賞。
一.舊瓶裝新酒
民間故事的改寫，從文字的淺顯化，直到藝術化、文學化、現代化的過程當中，有句很貼切的形容——「舊瓶裝新酒」。
民間故事千錘百鍊的趣味化技巧，以及構成的層次感，形同精緻完美的酒瓶，是無可取代的。然而，人類的文化、思想、觀念，卻與時俱進，變化無常，譬如品酒的方式和風格，隨著時代和文化環境也在改變。
《黑洞裡的神祕烏金》就是配合時代，對「李田螺」的故事，加以新時代的詮釋和潤飾，使它日新又日新，永保蓬勃的生命力。
二.鴻運跟隨，趣味無窮
《黑洞裡的神祕烏金》可敬可愛的主角——小晴和田螺，總是鴻運相隨，叫人不禁為之鼓舞歡欣。從小晴不惜以叛逆的行止，追求真愛，直到存著知足為樂的心，享受勤僕、甜蜜、恩愛的夫妻生活時，他們竟然發現山洞裡藏著烏金（煤礦）。
財富來了，卻不屬於他們夫妻，而是李門環的，「李門環」，何等人物？夫婦倆如墜五里霧中，直到員外給外孫取名的一刻，謎底揭曉，多麼令人振奮的神奇信息！
家財萬貫的夫妻倆，一點兒都不自私，關懷著弱勢的佃農，為他們打造創意農具，提升耕作的收穫，多麼令人敬佩的善心。
自私的孫大富，眼見生意的競爭對手李田螺夫妻的發達，不相信他們有多少財富，說了大話，店舖竟然被買走，多麼大快人心的情節！鴻運跟隨，美夢成真，多麼愉快而盎然有趣的故事。
三.多元的啟發性內涵
《黑洞裡的神祕烏金》經過新思維的再創作，呈現的內涵和啟發，果然是新穎而多面向的。「父母之命，媒妁之言」是傳統習俗，在長久的時間裡，壓制了女性的婚姻自主權，「李田螺」是顛覆這種觀念，或說是對這種習俗表示抗議的故事，改寫者有意突顯它，意義非凡！
小晴，不僅愛小動物，也關心孤兒，更是創意十足，一心想幫助弱勢者。她對婚姻對象的選擇，自有她不受傳統約束的看法，她說：「看人不可以只看外表，真正的幸福在知足！」多麼有智慧的見解，象徵有思考能力的女性。
小晴時時刻刻想用她的智慧自助助人，果然「自助者天助之」，「助人者人助之」，小晴夫妻的創意農具，獲得大家的喜愛，生意興隆，美夢成真，多麼圓滿的結局！細細咀嚼餘味無窮。
現代灰姑娘
文／吳敏而（國家教育研究院研究員）
傳說和民間故事是珍貴的文學遺產，傳說代表古人類對大自然的探究，而民間故事則是對社會與人生的探究，它代表當代社會的信念、價值觀，甚或是刻板印象。從民間故事，可以讓我們洞察人生的善與惡、愛與恨，以及社會的黑暗面與光明面。我認為兒童應該參與此類的探究。
兒童有探究的天性，他們的腦袋充滿問題，透過故事往往能了解自己和別人的想法，也許能梳理出一些生命的道理，故事燃起他們對各種可能性的想像。成人閱讀民間故事，必須暫時放開現實世界，接受故事中怪誕不經的人物和情節；可是兒童不必，因為他們情不自禁的被故事魔力吸引住。在這個魔法圈子裡，他們坦然面對自己的恐懼、掃除敵人、修復傷痛，透過故事探究多種可能的世界。探究不會帶給他們正確答案，生命的答案遠比故事複雜；但是他們會獲得跟生命奮鬥的經驗和圓滿的慰藉。對！每次都獲勝，所以他們重複聽故事，一次又一次。
小晴的故事結構，屬於神仙故事的典型「從有到無，又重新獲得」，跟灰姑娘的結構雷同，不過小晴比灰姑娘更為主動、倔強，更自力救濟。灰姑娘得到讀者的同情，因為她喪母喪父，遭到後母和妹妹的虐待，讀者也為她慶幸，有仙女協助，參加舞會，終於有了夢幻結局。小晴得到讀者的佩服，佩服她堅持選擇自己的白馬王子，製造自己的從有到無，又憑藉著個人智慧和努力，從谷底一步步走出來，不只獲得自己的幸福，甚至還造福人群。她是一位現代的女性，我很喜歡她。我覺得這個故事應該叫《張小晴》。
然而這個故事似乎還是脫離不了傳統的神明協助和有錢財可獲勝的觀點。我想：從前、從前的世代，民生艱苦，老百姓的夢想大概是金錢和勢力；時至今日，是不是同樣的夢想依舊纏繞著我們？是不是社會上女性的價值提升了，對命運和錢財的嚮往，卻仍未見消減？
不過，好故事就是這樣，不管是大人小孩的故事，都必須反映出社會文化的觀點，孩子能透過故事參與成人的討論，總是件好事。我希望成人多呈現各種價值觀和道德觀的民間故事給兒童聽，讓兒童跟故事中的人物對話，多了解，多批判，多探究人生和人性。
美夢成真
文／傅林統（資深兒童文學作家）
「美夢成真」，誰不羨慕！誰不嚮往！因此在民間故事的構成來說，美夢成真的方式，也就自成一個類型了。
這則從民間故事《李田螺》改寫的《黑洞裡的神祕烏金》，堪稱此類型的範例，從字裡行間，讀者可以感受到改寫者，很用心的想把現代思維融入故事裡，展現他「再創作」的魅力。
因為是老故事，當然帶著濃濃的本土芳香，因為是作者的創作，更散發著嶄新的智慧之光，值得再三品賞。
一.舊瓶裝新酒
民間故事的改寫，從文字的淺顯化，直到藝術化、文學化、現代化的過程當中，有句很貼切的形容...
作者序
關於這個故事
文／嚴淑女
「晴」這個字，一直都在我心中榜上有名，是我非常喜歡的一個字。「日+青」是有著明亮陽光的好天氣，《黑洞裡的神祕烏金》故事裡的女主角張小晴，也是有著明亮開朗個性的女孩，她不靠別人的想法來看自己，也不按照世俗價值來安排人生；遭遇困難，渾身充滿著解決的毅力。她是喜歡自己的；我也喜歡她。
原始版的李田螺故事是臺灣相當知名的民間故事，有些版本因為男主角李青螺是賣水產的，像是青蛙之類，因此也被稱為「水蛙記」，甚至還有版本是以男主角和女主角的孩子「李門環」為名。當編輯找我改寫這個故事時，我想起小時候第一次聽到這個故事，就像是聽講古一般，順著故事回到早期的臺灣，故事裡頭有著嫌貧愛富的員外、有著尖酸刻薄的兩個女兒與溫柔婉約的小女兒，以及忠厚老實的窮小子，故事從門不當戶不對的觀念開始，過程中甚至還帶有一些經高人指點才能找到寶藏的神仙情節，我聽得津津有味。
這是傳統的民間故事，透過精采的故事情節，帶有勸人向善的寓意，讓閱聽者在潛移默化中有所感知。不過，在傳統民間故事中，角色的個性表現較為二元化，也就是非黑即白，非善即惡，但等我長大一些，我明白這樣的概念無法放在真實的社會裡，以故事中女主角的員外爸爸來說，他的嫌貧愛富在觀眾看來或許覺得可惡，但若我們站在父親的角度想，他是很愛女兒的，希望女兒們的未來都能過著優渥的生活，不要吃苦，所以不免會希望她們都能找到門當戶對的對象。因此在這個新改寫的故事裡，我希望讓故事裡的角色都有機會說出自己的想法以及背後的原因，讓讀者也有機會聽聽角色們的真實聲音，才能少貼善惡二分法的標籤。
而不同於原始故事，小女兒張小晴的角色在這本書裡大放異彩，在這個新改寫的故事中，我讓張小晴這個角色有想法，有智慧，了解父親的苦心，尊重父親的想法，但對於自己的未來，她不會妥協。寫到最後，筆下的張小晴彷彿告訴我：「我知道怎麼走了，你別擔心了。」
身為一個作者，很希望把小晴的精神傳遞給大家。
關於這個故事
文／嚴淑女
「晴」這個字，一直都在我心中榜上有名，是我非常喜歡的一個字。「日+青」是有著明亮陽光的好天氣，《黑洞裡的神祕烏金》故事裡的女主角張小晴，也是有著明亮開朗個性的女孩，她不靠別人的想法來看自己，也不按照世俗價值來安排人生；遭遇困難，渾身充滿著解決的毅力。她是喜歡自己的；我也喜歡她。
原始版的李田螺故事是臺灣相當知名的民間故事，有些版本因為男主角李青螺是賣水產的，像是青蛙之類，因此也被稱為「水蛙記」，甚至還有版本是以男主角和女主角的孩子「李門環」為名。當編輯找我改寫這個故事時，...
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