聲音.蘋果.玻璃鞋的祕密：你不知道的童話公主

　　為什麼女巫要換美人魚的「聲音」而不是「美貌」？
　　患有公主病的白雪公主為什麼無法抵抗毒蘋果的誘惑？
　　灰姑娘裡的王子其實是患有「面孔遺忘症」？
　　「男性」是一支開啟「女性」成長這一把鎖最關鍵的鑰匙？

　　看童話．讀女人心
　　美人魚、白雪公主、灰姑娘，告訴你不為人知的女人祕密……
　　聲音、蘋果、玻璃鞋，究竟藏有多少女人心事？
　　心理學家透過趣味×傾斜觀點，深度探討童話和女人，
　　並引述諸多希臘神話及傳說故事佐證，
　　全書兼具深度、廣度及趣味性，帶來前所未有的驚奇發現！

　　◎全書以「娛樂心理學」出發，藉由《美人魚》、《白雪公主》、《灰姑娘》童話，趣味輕鬆地解析女人的內在心事。

　　俄國著名小說家杜斯妥也夫斯基說過：「那些被喻為天才的人，不過就是用與別人不一樣的角度去看待世界。」

　　作者強調用傾斜的角度，也就是具備不同於他人的角度、觀念，在如今需求確實差異化的社會裡，可謂是讓自己獨樹一幟的要素。如此一來，很多真相就會在我們眼前展開。

　　希望大家都能夠想一想「以不同的觀點看待基本元素」，那些在我們閱讀過程中，認為的理所當然的「某個元素」，以及具備這「某個元素」才能構成完整故事的關鍵點。

　　全書充滿精闢解析，除《美人魚》、《白雪公主》、《灰姑娘》三故事，同時引述相關題材的希臘神話及傳說故事佐證，每一項論點細密牽引，相互對照，兼具深度、廣度及趣味性。將童話故事中的重要元素（聲音．蘋果．玻璃鞋）單獨提出解析，以趣味觀點，探討女性成長各階段：少女→處女→女性；閱讀的同時，足以引動內心澎湃思維及自我觀照。

　　◎以趣味×心理學觀點，解析三童話故事的象徵意涵

　　美人魚的聲音—語言、知識、辨別能力
　　★有些事實永遠改變不了
　　女巫終究只能要求換取美人魚的聲音。因為女巫永遠是女巫，她不可能變成「魔法師」，隨意改變自己粗糙的聲音。

　　★「無言」是回歸純粹靈魂的唯一方式
　　女性的舌頭是女性的負面表現，故事中割去美人魚聲音，有懲戒搬弄是非、三心兩意、行事輕率等的意味，換言之，「無言」是女性回歸純粹靈魂的唯一方式。

　　★陷入情網的美人魚，淪為愚蠢的傻瓜
　　美人魚原本是個聰明伶俐且具智慧的公主。如此有智慧的一位公主，卻因為愛情，而變成了盲從又愚蠢的人，這無關乎天性，而是與女巫的一場交易，是失去語言所導致。

　　★探討「語言」、「知識」、「知」
　　故事中的美人魚，除了失去優美的嗓音，更失去了人魚原本特有的能力，以及「語言」這個知識的工具。換言之，美人魚失去舌頭，也就失去了「語言」「知識」「知」的能力，不再是思想合理且理性的一個人。

　　★美人魚的交易，讓一切歸於純粹
　　美人魚用自己的舌頭和聲音所換得的東西，是她回歸純真最大的象徵，那就是她得到的跟人類一樣的一雙腿。失去語言，換得內在的回歸；失去魚尾，換得外在的回歸──美人魚於是回復到純真的女性本質。

　　白雪公主的毒蘋果—誘惑、死亡、重生
　　★白雪公主想法短視，患有公主病
　　「蕾絲帶」可以讓白雪公主的腰變得更細；「梳子」讓頭髮更加柔順漂亮……這些都是讓人變美麗的工具。白雪公主因為這兩樣物件，受到壞皇后的引誘，顯見她是典型的抱持美貌至上價值觀的一位女性。白雪公主從沒想過自己會遇到生命危險，她想法短視又容易受誘惑，是一個凡事都需要別人從旁協助，非常在意別人眼光的典型的公主病患者。

　　★一個機制，讓懵懂少女，變成真正的公主
　　接過蘋果，在一口咬下之前，白雪公主只是一個受不住誘惑的天真少女。但當她吃下毒蘋果，經歷死亡與重生的過程之後，她終於成長為一名真正的女性。

　　「少女」→「處女」→「女性」，是女人一生中既具衝擊性，又極為關鍵的重要階段。故事中需要一個機制讓少女成長蛻變成適合當王妃的處女，而這個機制就是死亡與重生的過程。

　　★真正的成長，少不了自己的努力！
　　故事中，前兩次出現緞帶和有毒的梳子，是由七個小矮人直接幫公主除去了導致死亡的誘因，而第三次除去毒蘋果果肉的，則是白雪公主自己。

　　在白雪公主的故事裡，自我除去毒蘋果果肉的過程，展現了內部自我的努力，最後，死而復生的白雪公主，在得自於外力支援下的成長與內部自我努力的成長之下，終於長成真正的女性。
 
　　灰姑娘的玻璃鞋—覺醒、身分提升、展現自我
　　★「鞋子」表徵不為人知的內在
　　故事中「玻璃＋鞋子」，是一個複合性質的要素。
　　鞋子，一方面可用來襯托整體造型，發揮畫龍點睛的效果；另一方面，也能將人潛意識裡不想暴露的腳部包覆起來。

　　★鞋子象徵兩性結合，傳達愛意
　　自古以來，腳和鞋子被視為是兩性的結合，也被當作是傳遞愛意的媒介物。灰姑娘以一雙玻璃鞋孤注一擲，最後，她得償宿願。

　　★女性渴望自我展現
　　灰姑娘穿了一雙玻璃鞋參加王子的招親舞會。一雙脆弱而閃耀光芒的透明玻璃鞋，正是適合用來表現灰姑娘的處女性、追求身份地位的慾望，以及企圖展現自我意志的最佳素材。
 
作者簡介

朴奎相

　　出生於南韓大田廣域市，小學之後，便定居首爾市。

　　高麗大學心理學系畢，於高麗大學研究所繼續攻讀廣告∕消費者心理學系，取得碩士學位後，遠赴日本東京大學研究所，取得社會資訊系碩士、博士學位。學成歸國，於三星生命與三星金融研究所任職。目前在以文化諮商與調查為主要業務的「Senior communication」（股）擔任理事，並於弘益大學傳播研究所傳播學系擔任「娛樂心理學」、「傳播理論」講師。

　　譯作有：《老人心底的話》（2006）、《老人痴呆症》（2007）、《高級行銷學》（2007）等，極關心高齡化的社會問題，期能有所貢獻──於嘉泉醫科大學兼任醫療福利主任教授，便是化想法為實際行動。

　　本身是創作團體「話裝攄五人組」的領隊，熱中於統合多元化的不同知識。在日本求學時期，即對漫畫、動畫、音樂劇、音樂等文化領域有極大的興趣，收藏的日本原稿漫畫多達兩千本，是標準御宅文化一族。未來計劃以心理學、社會學、經濟學、哲學、美學等為創作題材，呈現更多元的創作面貌。

譯者簡介

徐若英

　　筆名兩兩，現為專職譯者。譯作多元化，有小說、散文、財經、童書、科普、自我管理等，包括：《如願》、《花雨》、《行銷就像談戀愛》、《謝謝你，我的愛》、《30歲，生存的王道》、《藝術家的街──巴黎，倫敦，維也納的人文散步》、《HSP兒童腦呼吸》、《與腦對話──腦呼吸啟動生命能量》、《孩子，先別急著吃棉花糖》、《小吃店遇見凱因斯》、《行銷戀愛學》、《別笑！我是英文單字書》，另有兒童品格培養系列、數學家系列、環境漫畫科普系列……等。

〔源起〕經典童話，好多「為什麼？」
〔前言〕童話×女人：從心理學角度深層解析
〔作者序〕
趣味×傾斜觀點：重新看待世界
童話VS.傳說
深層心理學素材

Part 1  美人魚為什麼出賣自己的聲音？──語言．知識．辨別力
由女巫主導的交易
女巫是二流魔法師
失去語言的啞巴公主
語言＝辨別能力＝知
「無言」歸於純粹
美人魚的交易，讓一切歸於純粹
「辨別力」具強烈誘惑
自救的工具，短劍
世俗知識的排除＝接近神的境界
悲傷且幸福的愛情故事
〔漫談童話〕
★漂亮妖女──美人魚
★美人魚不過是雜種怪物！

Part 2  白雪公主為什麼會受毒蘋果的誘惑？──誘惑．死亡．重生
皇后是女巫？不，她是一個成功的Saleswoman！
白雪公主果然有公主病
蘋果，強烈的誘惑！
鮮紅，象徵死亡與重生　
從一個懵懂的少女變成真正的公主
白雪公主沒有為自身的成長付出？
真正的成長，少不了自己的努力！
白雪公主對自身特性的確立感到混亂
玻璃棺材，奇妙的溝通媒介
〔漫談童話〕
★ 塔納托斯與愛洛斯的蘋果

Part 3  灰姑娘為什麼留下一隻玻璃鞋？──覺醒、身分提升、展現自我
仙杜瑞拉的專屬特徵──玻璃鞋
玻璃與鞋子
王子患有「面孔遺忘症」？
「鞋子」是傳達自我特性的最佳工具
「鞋子」是只適合自己的自我表徵
「鞋子」表徵不為人知的內在
腳與鞋子，內藏「性」意涵
仙杜瑞拉的故事，不過是男女兩情相悅？
新的皮鞋，新的開始，新的自己
玻璃鞋在社會經濟的價值
Fragile，脆弱的美學
光彩奪目，因而提升形象
透明，極致的純潔
培羅先生，你是故意的吧？
〔漫談童話〕
★憑臉認人，是否確實？　
★童話的社會價值

〔結語〕 　
探索童話象徵，激盪思維！

前言

童話×女人：從心理學角度深層解析

　　以女性為主角的象徵性素材

　　「提到童話，你會想到哪一個故事？」當人們被問及這樣的問題時，多半會直接聯想到以「女性」為主角的童話。這是因為童話向來是以「兒童」為對象，而女性又與兒童最息息相關，因此，許多童話以女性為故事主角的比例偏高。

　　話雖如此，然而，比較確切的理由，我想是因為這樣的童話比較容易基於某種情感作用，而加深大腦的印象。假使我們的大腦、心靈或是內在思維，牢記著童話故事的內容，那意味著，童話中的人物、情節或某些元素，必定將以某種形式對我們產生影響──以深層心理學觀點來解析童話及女人，原因也就在此。

　　藉童話及象徵解析，探索內心世界

　　我們即將探討的故事主角是美人魚、白雪公主，以及灰姑娘，她們全都是女性。

　　不過，我們要具體解析的對象並不是她們，而是童話裡出現的核心題材，也就是美人魚的「聲音」、白雪公主的「蘋果」，以及灰姑娘的「玻璃鞋」。

　　我們要將探討的重點放在「為什麼選擇以此為主角？」的問題點上。而故事部分，則是論及題材選擇上的正當性的時候，視情況需要，摘取部分內容來探討。

　　針對題材解析的過程中，會視情況需要，採用深層心理學各個學派的觀點。在此特別強調的是，童話或象徵的解析並無正確答案，但是會隨著各種觀點，出現不一樣的解析。這些解析可能會讓我們看見前所未知的世界，有時也會讓人展現自己從不為人知的面貌。

　　本書所探討的童話題材，一律與女性主角有關。某些題材表現的是女主角的個性，某些題材則暗示她的未來。再者，某些題材甚至扮演著故事的背景、當時女性的形象、或是作為象徵女性無意識的工具。因此，探究這些題材是基於何種意含而被挑中；又源自什麼脈絡，而成為故事的這項工作，其實可說是以迂迴的手法，針對女性的社會形象及女性的無意識的一項探討。

　　假使包括童話在內的故事，都可借用「象徵」一詞，說這是人類內在的心象表現於外的產物，那麼，解析童話也可說是借用描述外部狀態的「文字」，來觀看人類內在的一個過程。

　　換言之，如果故事的主角是女性，我們在閱讀童話故事的同時，也等於是藉由「象徵」此一無意識的概念，在觀看女性的內心世界。

　　本書將以《美人魚》、《白雪公主》及《灰姑娘》三個童話故事的三位女主角為主要的探討對象。

作者序

趣味 × 傾斜觀點：重新看待世界

　　以下即將開始探討三個家喻戶曉的童話故事。在這本書裡，我打算以當我提及「某個童話故事」時，大家立刻就能意會到「我知道這個故事」，藉此，與讀者們展開一趟探索心靈之旅。

　　不過，在啟程之前，先與大家簡單交流一些想法。

　　● 趣味時代，輕鬆一下

　　人們普遍將我們生活的這個時代稱作「趣味時代」。比起擔心柴米油鹽醬醋茶的問題，這是一個高呼人們必須重視生活快樂與否的時代。據說，十八世紀末期，美國獨立革命領導人之一Patrick Henry，曾經發表過：「is life so dear, or peace so不自由，毋寧死！」的激昂演說。最近有一些網路上的UCC（User Created Contents：使用者創建的內容），同樣在大聲疾呼：「不快樂，毋寧死！」一堆廣告也不斷地高呼：「FUN！FUN！FUN！」就像某個通訊社的廣告詞一樣，這是一個連廣告都要有一點「表演」的趣味性，才能吸引得了民眾注目的時代。

　　再說到電影，自然也無法擺脫這種必須兼具趣味性和娛樂性的枷鎖。

　　許多觀眾喜歡看喜劇勝於藝術電影，結果讓人看了哭笑不得的喜劇電影充斥市面，賣座或是慘敗收場的更是屢見不鮮。即便如此，每隔一段時間，這些影片仍然會陸續重複播放。

　　然而，所謂的趣味性和娛樂性，是不能單純以讓人發噱的程度作為區分的。

　　帶來愉悅和打動心靈的一分感動與共鳴，足夠讓我們感受到趣味和喜樂。

　　或者，試著引導某人去想：「應該抱持什麼樣的生活觀念？」、「我是誰」等的哲學思考；拍拍對方的肩膀，然後說：「你並不是唯一有這種煩惱的人，不需要想太多……」如此給予人們安慰，也能為我們帶來趣味和喜樂。

　　基於這些理由，我們在生活中不時需要去體驗像是歌舞劇、戲劇、小說、漫畫、動畫、遊戲等的文化活動。

　　儘管如此，最能代表我們情緒中愉悅的方式，莫過於笑容。不管是誇張的大笑、竊笑，還是微笑，都是唯有人才能具體表達的情感。

　　● 「無厘頭」：以扭曲的眼光看待社會

　　前一陣子，「無厘頭」模式成了大家找樂趣的重點。字典中，將「無厘頭」作以下的解釋：「對於非正常且怪異的事物，抱持興趣並且進行搜集」。一般大眾則視「無厘頭」為一種輕快且會讓人發笑的荒誕不經的脫序行徑，反而成了觸發無限想像力的基本元素。

　　在千禧年之初，「無厘頭」或「無厘頭式」的論調，曾掀起驚人的魅力；如今由於太過普遍，僅是一個稀鬆平常的名詞罷了。然而不可否認，「無厘頭」早已是大家習以為常、帶來趣味和開心的一個理所當然的元素。

　　關於「無厘頭」一詞，大家可能都有各自的見解，不過，我們也可以用「以扭曲的眼光看待社會，用異樣的眼光看待社會」的觀點來解讀。舉凡做出一般人不可能做的舉動；運用合成技術，創造想像出來的動物；顛覆事物傳統的使用方法等，都屬於這個範疇。

　　換言之，改變一直以來固執的態度，以不同的角度，用不一樣的觀點去思考，這其中就足夠帶給人們樂趣和歡喜。

　　● 杜尚「泉」創作，無厘頭的代表

　　舉例來說，便器是我們用來解放的工具。不過，二十世紀藝術開拓者之一，馬塞爾．杜尚（Marcel Duchamp，1887－1968）於一九一七年，在紐約的「美國獨立藝術家協會」（the Society for Independent Artists）個展上，就出現了一個在便器上簽名、名為「泉」的作品。

　　這件作品在當時引起軒然大波。然而，於西元二○○○年，有一家畫廊以世界各國美術評論家為對象，做了一份問卷調查，結果，它榮登現代藝術史上最具影響力的作品首位，並且被人們視為是劃時代的巨作。關於這件作品的藝術意含，我們也只能參考專家學者的意見，不過，在一般人的眼中，杜尚的創作絕對是最無厘頭的作品。

　　以時下的說法來講，這是一件相當「突兀」的作品。只要我們將對便器拘限的認知稍換個角度來看，其實不難看出「泉」詮釋了便器，也可以成為一件作品。雖說在我們的認知裡，早已認定便器是處理小便的器具，應該只能出現在化妝間裡。然而，杜尚讓世人看見人只要擺脫既定的認知，就能讓一切呈現新的面貌。

　　● 「傾斜觀看」，有奇妙感受

　　二十世紀法國最具影響力的思想家之一，雅克–瑪莉–拉岡（Jacques–Marie– Emile Lacan），坊間將這位集精神解析學家（同時也是一位哲學家）的理論、重新詮釋的作品中，有一本是斯洛維尼亞哲學家斯拉否．紀傑克（Slavoj Zizek）所寫的《傾斜觀看》（Awry）。比起書本的內容，書名才是讓我毫不猶豫買回家的原因。

　　用傾斜的角度看世界……如果要以我個人的想法來評論這本書的內容，我認為作者是在告訴世人：「只要我們的觀念能稍為傾斜，換個角度思考，這世界的真相就會在我們眼前展開。」

　　我不禁猜想，紀傑克或許認為，當我們從正面，或是以客觀的角度、企圖解析的思維，來看待某事物或事件的時候，反而會導致真相隱匿起來，讓人不容易洞見，結果只是衍生無謂的誤會罷了。

　　我在某個網路書店上，見過有讀者寫下這樣的評筆：「讀《傾斜觀看》需要一定程度的訓練，千真萬確的是，能從中體驗到奇妙的快感。」

　　傾斜觀看某些人事物，也就是說，用和別人不一樣的角度看待世界。

　　俄國著名小說家杜斯妥也夫斯基說過：「那些被喻為天才的人，不過就是用與別人不一樣的角度去看待世界。」

　　如果秉持與他人不同的觀點，不必承受來自社會異樣的眼光，那麼，具備不同於他人的思考角度和觀念，在如今確實差異化的社會裡，可謂是讓自己獨樹一幟的要素。也許，這正是那位讀者所說的「傾斜觀看所處的世界，會有奇妙的感受！」

　　● 「重新創建」，改變眼光才得以實踐

　　「我不是你，我是與眾不同的存在。我，只是我。」你是否覺得這句話很耳熟呢？

　　「娛樂．趣味．傾斜觀看」這三樣東西，表面上看來似乎有著某種牽連，其間的環結就是「與眾不同」。

　　有句話是這麼的：「太陽底下沒有新鮮事」（Nothing new, under the sun）。如果出現一種東西，是誰都不曾聽說，也不曾見過的，那將是無與倫比、最能體現與眾不同的東西。但是，這樣的東西好比摘取天上的星星一樣，是遙不可及的。於是，人們開始變化基本的元素，來呈現與眾不同的嶄新面貌。我們所生活的現今社會，可說是一個仰賴新的改變、帶來樂趣的時代。
前陣子，我參加了一個廣告代理公司的企劃會議（由我擔任顧問）。那天的議題是「重新創建」（Recreating），而該如何表現這個字的意含，就是此會議的重點。

　　業主所拋出的訴求點讓大家傷透腦筋。每個人都紛紛提出自己的見解，我則建議不妨從最簡單的角度去解讀這個字，也就是說，應該「以不同的觀點看待基本元素」。

　　創建（Creating）的意思是，創造這個世界上不存在的東西，那麼冠上「Re」之後，也就是指某個東西經過改造而誕生……我認為必須改變自己的眼光，才能實踐這一點。

　　不過，表示再造含意的重新創建（Recreate）一字，名詞型態是我們所熟悉的「娛樂」（Recreation）之意。字典裡對這個字的註解是「自由而愉快的活動」，也就是說，用和別人不一樣的角度去看待某個事物，是一種自由而愉快的活動。我相信，以行動去體現「用與眾不同的思考角度而來的觀點」，是一件令人愉快的事！

　　● 從各領域，找出「傾斜觀看」的方式

　　那麼，最後的結論是什麼呢？「傾斜觀看」能讓我們獲得嶄新的感受，而新的感受會帶給大家愉悅的心情，如果能夠將「傾斜」觀點所得來的發現，付諸於行動之上，相信各位必定能從中獲得更大的樂趣。

　　接下來，「傾斜觀看」之旅即將展開，這是一場重新創建之旅。一如我們在前面提過的，太陽底下沒有新鮮事；「傾斜觀看」意味著，可以透過某種方式，看見不一樣的基本元素，所以我們無可選擇地，必須將「某種方式」找出來。

　　在這本書裡，我試圖從包括心理學、社會學、哲學、語言學，甚至是經濟學、物理學在內的不同領域中，將方式找出來。

　　期盼藉由這本書，能夠引領各位，以趣味的角度重新看待世界，也就是學習如何「傾斜觀看」所處的世界。