我們每天的選擇，真的是自己決定的嗎？誰才是大腦真正的主宰？
《大腦、演化、人》作者葛詹尼加，將用最新的腦科學研究來解答！
我們常煩惱午餐要吃什麼，左思右想才做出決定。但是我們每天的選擇，真的是自己決定的嗎？如果這個世界遵循著物理法則而運轉，我們的腦自然也不例外，那麼我們還有可能控制自己的行為嗎？我們真的有自由意志嗎？
認知神經科學之父葛詹尼加，在《大腦、演化、人》中問了「是什麼關鍵，造就如此奇妙的人類？」之後，再次提出關於人類生命本質的大哉問。他在這本發人深省的書裡，透過尖端的科學研究，深入淺出地探討各種和自由意志有關的問題：
我們可以控制自己的大腦嗎？我有可能叫大腦別再胡思亂想了嗎？
我們的腦分成左右兩半，會不會有兩個自由意志呢？左右腦不會打架嗎？
我們如何做出選擇？是我們的靈魂在主導一切嗎？
這些關於意識和心智的問題，過去一直藏在大腦的黑盒子裡，神祕而深不可測；自由意志和決定論者之間的爭戰，也從古希臘時期開始延燒，無可定論。如今，我們終於有了實際的腦神經研究證據，能夠解釋自由意志與大腦之間的關係。葛詹尼加巧妙地整合了多年來的科學研究結果，清楚說明關於大腦和心智的最新發現。他用汽車和交通來比喻我們的大腦和意識：大腦就像汽車一樣，由各種零件組成，有它固定的運作模式；而當這許許多多的汽車奔跑在道路上，就形成了交通——就像我們的神經傳導形成了意識一樣！
這是一本非比尋常的書，涵蓋神經科學、心理學，甚至探討了腦科學所涉及的道德與法律層面，涵意深遠。跟著大師的思考脈絡，你會驚歎於人類大腦的奧妙，更將真正理解「自由意志」所代表的意義！
作者簡介：
葛詹尼加Michael S. Gazzaniga
葛詹尼加（Michael S. Gazzaniga）是全球著名的腦科學家，被譽為「認知神經科學之父」。
一九八二年，葛詹尼加創建了認知神經科學研究所，並創辦《認知神經科學期刊》，現為該期刊的名譽總編輯。一九九三年，他創建了認知神經科學學會。一九九七年，葛詹尼加當選美國國家藝術與科學院院士，二○○六年入選國家醫學研究院院士。此外，葛詹尼加還是Sigma Xi的成員，APA、APS及美國科學促進會（AAAS）的會士。
葛詹尼加目前擔任加州大學聖塔芭芭拉校區聖吉（SAGE）心智研究中心的主任。他不僅是知名的臨床及基礎科學研究者，也出版了許多大眾科普書籍，如《大腦、演化、人》（Human）《社交大腦》（The Social Brain）、《心智問題》（Mind Matters）、《自然界的心智》（Nature 's Mind）、《倫理的腦》（The Ethical Brain）等書，紐約時報評論說：「對腦科學研究來說，葛詹尼加所做的研究堪比史蒂芬．霍金的研究之於宇宙論。」
一九九五年，葛詹尼加出版了學術著作的里程碑——《認知神經科學》（The Cognitive Neurosciences），對九十多位科學家的工作進行了系統總結，被譽為認知神經科學領域的資料庫，目前已經出至第四版。
譯者簡介：
鍾沛君
台大外文系、輔大翻譯研究所畢業，專職中英同／逐步口譯、書籍文件筆譯，譯有《大腦、演化、人》《魚翅與花椒》《打包去火星》（以上皆由貓頭鷹出版）及《與神共餐》。
各界推薦
名人推薦：
◎《大腦、演化、人》暢銷作者，認知神經科學之父葛詹尼加最新力作！
◎Amazon讀者四星推薦
重量級學者強力推薦
吳恩賜 台灣大學腦與心智科學研究所助理教授
吳瑞屯 台灣大學心理學系教授
李宏鎰 中山醫學大學心理學系主任
徐百川 中央研究院生物醫學研究所副研究員
高閬仙 陽明大學腦科學研究中心主任暨生命科學院院長
謝淑蘭 成功大學心理學系特聘教授暨健康照護科學研究所所長
佳評如潮
本書的用詞遣字機智風趣，引人入勝，即使是一般讀者，也能輕鬆地和科學家一起探索人類大腦與心智的神祕之處，重新思考這些大哉問：我們的大腦真的那麼特別嗎？自由意志真的存在嗎？我們應該為自己的行為負責嗎？科學研究挑戰了我們既定的想法，讓我們重新思考我們的社會、道德、價值觀，以及更關鍵的——我們身為人類的意義。
——吳恩賜，台灣大學腦與心智科學研究所助理教授
心理學者喜好爭辯哲學議題，如今神經科學研究者也想參一腳，涵蓋的議題範圍甚至有包山包海之勢。這場大型規模的華山論劍，值得拭目以待。
——吳瑞屯，台灣大學心理學系教授
這本書以說故事的方式串連已知的認知神經科學知識，其文筆與內容都相當具有連貫性與易讀性，非常適合各種不同領域的人閱讀。而對那些已經接觸過葛詹尼加先前所出版的書籍的人而言，閱讀本書更能將過去的知識統整與融會貫通。本書的翻譯亦十分地流暢，有助於中文閱讀者的了解，因此我願意大力推薦此書。
——謝淑蘭，成功大學心理學系特聘教授
作者從近代科學理論的發展，來詮釋人類的心智運作，並剴切地指出我們可能是由錯誤的組織層級來解釋複雜的心智現象。本書給予堅持決定論的神經科學家很多的啟發。
——徐百川，中央研究院生物醫學研究所副研究員
大哉問是葛詹尼加的拿手好戲。
——《紐約時報》
葛詹尼加是認知神經科學的創始者之一，同時也是此學科最偉大的整合者。在這本傑出的著作中，他討論了神經科學界的終極問題：我們是否只是一群神經元的集合體？「我」是否只是專制的決定論的副產品？他提出的答案非常重要，而且挑釁了一般思維。
——薩波斯基，著有《一位靈長類的回憶》
這本書刺激、有啟發性，有時候還很風趣幽默。這是一封戰帖，挑戰我們用新的方法來思考我們身上最神祕的謎團——讓我們以為我們之所以是我們的那部分。
——艾爾達，《美國科學邊境》節目主持人
你想不想坐下來，和朋友聊幾個小時，更深入了解神經科學、人類天性和自由意志後再起身？如果是，那麼就讀這本書吧。因為本書起源於一系列的公開講座，非常平易近人；因為本書的作者是心理學界最博學的思想家之一。這是一本智能的饗宴之書。
——海德特，著有《象與騎象人》《正義的心智》
葛詹尼加是世界上最睿智的實驗神經科學家之一。
——沃夫，知名評論家
名人推薦：◎《大腦、演化、人》暢銷作者，認知神經科學之父葛詹尼加最新力作！
◎Amazon讀者四星推薦
重量級學者強力推薦
吳恩賜 台灣大學腦與心智科學研究所助理教授
吳瑞屯 台灣大學心理學系教授
李宏鎰 中山醫學大學心理學系主任
徐百川 中央研究院生物醫學研究所副研究員
高閬仙 陽明大學腦科學研究中心主任暨生命科學院院長
謝淑蘭 成功大學心理學系特聘教授暨健康照護科學研究所所長
佳評如潮
本書的用詞遣字機智風趣，引人入勝，即使是一般讀者，也能輕鬆地和科學家一起探索人類大腦與心智的神祕之處，重新思...
章節試閱
第一章 我們現在的樣子
關於日常生活有這麼一個謎團：我們都覺得有一個統一的、有意識的「我」，以自己的目的在行動，而且我們可以自由做出任何選擇，幾乎毫不受限。同時每個人都知道我們是機器，只不過是生理上的機器，而宇宙的物理法則同時適用於這兩種機器：人造的和人體的。這兩種機器是如同不相信自由意志的愛因斯坦說的那樣，完全是「已決定」的嗎？或者我們其實能隨自己高興做出選擇？
英國演化生物學家道金斯代表了科學觀點的啟蒙，他認為我們都是決定論與機械論的機器，並立刻指出這背後代表的意義。為什麼我們要懲罰出現反社會行為的人？為什麼我們不簡單把他們當成是需要修理的人？他的論點是，畢竟如果我們的車子拋錨了，讓我們失望了，我們也不會痛揍它一頓、踢它幾腳。我們會修理它。
如果把車子換成突然把你摔下去的一匹馬，那我們會怎麼做？好好揍牠兩下的念頭，一定比把牠送到馬房修理更容易出現在腦海裡。有生命的肉體有某些東西會引起我們人類似乎特別活躍的一組反應，並且跟著拉出來一大堆的感覺、價值觀、目標、企圖等等所有人類的心智狀態。簡單地說，我們之所以是這個樣子是有些什麼原因的，而且這原因可能就是看起來主導我們很多日常行為與認知的腦。我們的組成似乎很複雜，儘管我們以為自己掌控一切，但我們自己的腦機器其實是靠它自己的蒸汽在運轉。這就是謎團了。
我們的腦是一個龐大的平行與分散式系統，每一個腦都有許許多多的決策點以及整合中心。全年無休的腦永遠不會停止管理我們的思想、欲望、身體。數百萬的網絡是一片由軍隊組成的大海，而不是等待指揮官開口的個別士兵。這也是一個決定論的系統，不是百無禁忌的牛仔，不受充滿我們宇宙的物理與化學力所控制。然而這些現代的事實一點都沒有說服我們：其實我們身體裡真的沒有一個坐鎮中央的「你」，或是一個「自己」在發號施令。這也就是那個謎團，而我們的工作就是嘗試了解這大概是怎麼運作的。
讓我們相信我們有一個中央司令、一個有目的的自己的好理由之一，就是人腦的成就。現代人類的科技和技術相當瘋狂而驚人，舉例來說，北卡羅萊納州一隻裝了神經植入物的猴子可以連上網路，使得牠竟能透過受到刺激時的神經元放電，控制一台在日本的機器人的動作。不只如此，牠的神經脈衝傳遞到日本的速度，還比傳送到自己的腳來得快！到離家近一點的地方來，看看你的晚餐好了。如果你幸運的話，今天晚上你可能會吃到本地產的沙拉，搭配智利產的梨子切片，以及義大利出產的美味哥爾根朱勒乾酪，紐西蘭的羊排，愛達荷州的烤馬鈴薯，搭配法國的紅酒。在上面這兩種情境中，需要多少有創意與創新思維的人共同合作，才能讓這一切實現？數不清了。從第一個想到自己種植食物的人，還有那個覺得放久的葡萄汁滿有意思的人，到第一個畫出飛行機器的達文西，還有第一個咬下看起來已經發霉的乳酪，並且選出風味最佳乳酪的人，還有許多科學家、工程師、軟體設計師、農夫、農場主人、釀酒人、運送者、零售商以及廚師，每個人都有其貢獻。在動物王國裡找不到有這樣的創意，沒有動物會和其他存在的無關個體合作。但最驚人的可能是，居然有人覺得人類的能力和其他動物沒什麼兩樣。事實上，他們很確定自己有著哀傷大眼睛的愛犬差點就能出版一本自助手冊：《如何在沙發上輕鬆操縱你的人類居家伴侶》。
人類已經散布到世界各地，居住在各種天差地遠的環境裡，而在此同時，黑猩猩這種現存與我們最親近的動物已經瀕臨絕種。你不得不問，為什麼人類在各方面都這麼成功，但目前與我們最接近的近親卻就要撐不住了？我們可以解決別的動物都無法解決的問題，唯一一個可能的答案是，這種能力來自於某個我們擁有，而牠們沒有的東西。可是我們卻覺得很難接受這一點。當我們站在二十一世紀初始的此刻，我們有更多的資訊能幫我們回答這些問題，這些資訊是過去那些好奇的、想知道答案的心靈無法取得的，而那些好奇的人就是我們的先進。人類至少從有史以來，就對於「我們是什麼」、「我們是誰」這些問題感興趣，西元前七世紀建造的德爾菲阿波羅神殿牆上就刻著「了解自己」這樣的建議。人一直都對心智、自我、人類情況的本質感到好奇，但這樣的好奇心是怎麼來的？你的狗在沙發上可不是在想這些。
現在神經科學家探索腦的方法有很多：戳戳它，從中記錄它、刺激它、分析它、拿它和其他動物的腦比較看看。有些謎團已經被解開，也有了很多解釋的理論。但在我們敬佩現代的自己之前，我們必須繼續檢視我們的自我。西元前五世紀的希臘名醫希波克拉底曾這麼寫，彷彿他是現代的腦神經科學家：「人應該知道，喜悅、愉快、歡笑和運動、憂愁、哀戚、沮喪，以及悲嘆都不是來自於別的地方，就是來自腦。而藉此……我們得到智慧與知識，能看、能聽，能知道什麼是錯誤的、什麼是公正的，什麼是壞的、什麼是好的，什麼是甜蜜的、什麼是討厭的……也是因為這一個器官，我們會瘋狂、會錯亂，也會讓害怕和恐懼襲擊我們……」雖然他提出的動作機制並不完全，但已經立下了原則。
所以我猜科學可以解釋這些機制，而在這方面我們最好聽聽以科學方法著稱的福爾摩斯的建議：「困難之處在於將事實的架構——絕對無法否認的事實——從理論派與記者的華美裝飾上拆解下來。接著，讓自己穩穩站在這個扎實的基礎上。然後我們的責任就是找出可能的推論，以及讓整個謎團有所轉折的特殊點是哪些。」
這種追求事實的衝動，是開始解決謎團的一種方式，而早期的腦科學家也是以這樣的精神展開研究。這東西是什麼？我們拿一具屍體來，打開它的頭骨瞧一瞧，我們在上面打個洞，我們來研究中風的人，我們來試試看記錄這裡傳出的電子訊號，我們看看它在發展過程中是怎麼連結的。你將會看到這些簡單的問題就是早期科學家的研究動機，而且至今依舊是許多科學家的研究動機。然而在我說故事的過程中，逐漸顯而易見的一點是：如果缺乏對於有機體行為的確實研究，或者不知道我們演化的心智系統是為了做哪些事而挑選出來的，那麼要解決「自我」和機器的問題就一點指望也沒有。如同偉大的腦科學家瑪爾的觀察，研究鳥的羽毛是不可能知道翅膀如何運作的。隨著事實的累積，我們必須賦予它們功能情境，再去檢視在實際情況中，這些情境會如何限制造成這些功能的要素。那麼我們開始吧。
第一章 我們現在的樣子
關於日常生活有這麼一個謎團：我們都覺得有一個統一的、有意識的「我」，以自己的目的在行動，而且我們可以自由做出任何選擇，幾乎毫不受限。同時每個人都知道我們是機器，只不過是生理上的機器，而宇宙的物理法則同時適用於這兩種機器：人造的和人體的。這兩種機器是如同不相信自由意志的愛因斯坦說的那樣，完全是「已決定」的嗎？或者我們其實能隨自己高興做出選擇？
英國演化生物學家道金斯代表了科學觀點的啟蒙，他認為我們都是決定論與機械論的機器，並立刻指出這背後代表的意義。為什麼我們要懲罰出現反社...
目錄
前言
第一章 我們現在的樣子
第二章 平行與分散式的腦
第三章 解譯器
第四章 拋棄自由意志的概念
第五章 社交心智
第六章 我們就是法律
第七章 後記
致謝
參考書目
中英對照表
前言
第一章 我們現在的樣子
第二章 平行與分散式的腦
第三章 解譯器
第四章 拋棄自由意志的概念
第五章 社交心智
第六章 我們就是法律
第七章 後記
致謝
參考書目
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