推薦序
我們是宇宙間的孤兒嗎?
改變世界的一天
一九九六年八月七日午后,艷陽的黃金餘暉,鋪灑到白宮翠綠的草坪。美國總統柯林頓緩步移向群集的媒體記者,正式宣稱發現了火星上生命跡象的確鑿證據。在這一刻之前,全世界僅有七個人知道這件祕辛(兩位地質學家、一位古生物學家、一位電子顯微鏡影像專家、一位分析化學家與兩位天文科學家),他們為美國航太總署效命,謹守誓言,密而不宣。這塊源自火星上的岩石,將會徹底改變我們對宇宙間生命的看法嗎?這果真是繼哥白尼、伽利略推翻托勒密式地球中心論,達爾文、華萊士推翻古典創生論之後,科學革命另一波的高潮嗎?我們在生命演化的漫漫長途中,不再是宇宙間的孤兒,「智慧」的生命形式遍存各處?來自火星上的訊息提供第一道確鑿的證據,讓我們在思維的網絡中,重新思考「我是誰?我來自何方?又歸於何處?」這一類亙古幽冥的議題。
一九九七年,天文學家兼科普作家高史密斯發表《尋找宇宙生命》專書,詳述人類竭盡心力追尋外太空「小綠人」的努力,以及火星之旅的未來遠景,如何牽動著「科學」成為人類生活的方式與因子。媒體上聳動的標題,誇張的向世人宣告:我們不是獨一無二的,火星上有一群「智慧的生命」!宇宙間遍存著生命的形式!ET將再度造訪地球!十九世紀盛極一時的胚種論認定:「宇宙之間,所有生殖體都是全能的,只要具有適合環境,就能發育而繁盛」。這種論調,像是幽靈再現,再次掀起軒然大波。
地球演化與生命演化的革命性思維
真理,是天邊的彩霞;科學,是另一種信仰;信仰,定奪著我們對大自然的觀點;而大自然是神祕的。愛因斯坦曾說過:「神祕,是人類所能經歷過最奇妙的經驗,它是所有真實科學與藝術之源泉。」科學是演化的,科學革命的本質有兩個誘發、推動的面相:一是思維上的躍進,一是科技上的突破﹔兩者之間相輔相成,相依相偎。
地球的演化,從水成論、火成論,靜態地球觀,到大陸漂移、海洋擴張、板塊構造體系的動態地球觀;生命的演化,從創生論、伊甸園、諾亞方舟大洪水的靜態生命觀,到演化論,遺傳基因密碼、分子鐘、親緣系譜建構的動態生命觀。從達爾文的物競天擇,到洛夫洛克的互動共生;都是擁抱著另一種信仰,另一種價值,另一種哲學。
科學的詮釋,建構在信仰的堅持,引領著另類可能的假說與結局。科學革命,從托勒密的地球中心論,到哥白尼、伽利略的宇宙天體論;從創生論到達爾文的演化論;從牛頓的萬有引力運動律,到愛因斯坦的相對論;到尼采的基督之死;到弗洛依德的下意識觀;從秩序的追尋,到混沌說、碎形論、複雜觀。宇宙間果真有行諸四海皆為準的真理存在嗎?我們果真能掌握到(並傳授)終極的答案嗎?當「科學」遇到「神學」,信仰的定義與分際又在哪裡?
稀罕地球假說的提出,是一位卓越的地質學家與一位上窮碧落下黃泉的天文學家,攜手共鳴譜出的暮鼓晨鐘,發人深省。近十年來,在古生物學與演化生物學領域裡突破性的發掘與發現:像是深水海域中黑色煙囪,煉獄式硫細菌為基底建構的食物鏈、生態系,迥異於以光合作用為基石的生態圈;深水中大堡礁的海底花園,以甲烷細菌建構的另一處私密花園;對微生物群集中,所稱「嗜極端份子」細菌的開始理解;對三十五億年前第一顆生命的起始,到六億年前第一個複雜生命形式的遲滯演化,出現於化石紀錄的深層省思。再度激發起科學家重新審視生命起源、適應、優勢、變異、式微與滅絕、再復甦,多面相、多層級的複雜模式。
蓋婭,后土─大地之母
地球這顆太陽系中獨一無二的藍色星球,這個我們棲居的家園,是一處安適的伊甸園嗎?科學哲學家寇夫曼發表的專著《居之安:追尋自我組構與複雜性的律法》(一九九五年),試圖闡明大自然中的律法。我們─智人是天地間一群孤獨的種群嗎?天文學家高史密斯發表的專著《尋找宇宙生命》(一九九七年),傾訴著宇宙間遍存生命的夢想。地球的演變與生命的演變,在時空布局的亙古蒼芎中,到底是如何運作?科學哲學家洛夫洛克發表巨作《尊崇蓋婭》(二○○○年),宣揚唇亡齒寒、生命共同體的真義,五雷灌頂,發人深省。貓頭鷹翻譯這本《寂寞的地球》專著,我們深信字裡行間的假說精義,將是未來十年科學界持續爭議辯駁的重要議題。讓我們一睹為快,細細品味並加深思。
程延年 美國德州大學(達拉斯)地球科學博士,現為國立自然科學博物館古生物學組資深研究員。