再造失去的王國

*「何謂俄羅斯民族」絕不僅是學術問題，這關係今日歐洲東部的戰爭與和平！
*本書深入解讀俄羅斯新帝國主義的背後陳因，了解歐亞局勢必讀！
*採民族主義視角重新解讀俄羅斯過去與未來，值得深陷民族認同的所有人借鏡。
*俄烏在2014終於走向戰爭，這場戰爭預示了一場不可逆的局勢！
*假若民族認同與國家野心無法並行，是否將會導向新的戰局？

◎頂尖東歐史權威、哈佛大學烏克蘭研究中心主任浦洛基最新力作
◎出版即獲邀至美國戰略智庫專題演講

★2014年的克里米亞戰爭，終結了500年來的俄羅斯認同？

2014年烏克蘭與俄羅斯爆發克里米亞危機，國際局勢轉趨緊張。此一衝突，是俄羅斯欲阻止烏克蘭向西方靠攏，因為一旦失去了烏克蘭，俄羅斯的帝國願景恐難以實現。

俄羅斯，從帝俄時代到蘇聯時期，都是無可忽視的大國。領土曾一度擴及今日波蘭等地。作為冷戰時代世界兩強之一，如今的俄羅斯卻只能艱難地擠入世界前十大經濟體。當普丁上台，其一舉一動，彷彿正召喚昔日的光榮與領土的野心。他曾說：「俄羅斯與烏克蘭是同一個民族」，而攻打「自己同胞」烏克蘭的決定，卻說明了「民族意識」正是此一「野望」的核心。但本書作者認為，2014年的克里米亞危機，卻昭示著更為嚴峻的內部矛盾，甚至說明這段500年的泛俄羅斯民族建構之路已然斷裂。

★不存在的「泛俄羅斯民族」

普丁並不是第一個強調民族認同的統治者。在十五世紀莫斯科公國脫離蒙古掌控後，從伊凡三世開啟的收復「羅斯土地」願景、十八世紀凱薩琳大帝瓜分波蘭，以及二戰期間蘇聯向西擴張，都是本著基輔羅斯的名義。在俄羅斯人美好的歷史記憶中，十世紀至十三世紀的基輔羅斯是個偉大祖國，領土範圍包含今日俄羅斯、烏克蘭與白羅斯。更引入基督宗教成為全民族的共同信仰。

以這段歷史為底，十八世紀俄羅斯接受來自西方的民族性概念，經由知識份子的努力，透過語言管控、歷史教科書的書寫，將民族文化結合過去的王朝世系與宗教概念，於是一個包含俄羅斯、白羅斯、烏克蘭的「全俄羅斯人」概念於焉誕生。而蘇聯時代拆解了三個民族共通的認同，才促使今日俄羅斯菁英必須重新組裝這個概念。

這個民族概念的核心是烏克蘭。烏克蘭首府是基輔羅斯的統治中心，少了烏克蘭，俄羅斯的歷史就只剩下蒙古的淵源，既無法上溯至基輔公國，也無能連結於羅馬的血脈。且位於俄羅斯西邊的烏克蘭，在歷史上是俄羅斯西化的關鍵，在今日也位於俄羅斯往西歐擴展的路徑上。因此，不論今日俄羅斯的舉動為何，其他國家又如何解讀，他們都得解決以烏克蘭為中心的歷史問題。

★要當單純的民族國家，還是破碎的帝國？第二次冷戰危機？

數百年來，什麼是俄羅斯人？國家邊界的盡頭又在何方？這些問題縈繞俄羅斯領導的心頭。

從帝俄時期大俄羅斯、白羅斯、烏克蘭的「三位一體」，到「我們都是蘇聯人」的概念，俄羅斯都居於老大哥的位置。到了後蘇聯時代，面對各共和國的獨立，俄羅斯得做出決定，要當一個以俄羅斯人為主體的國家，或者繼續懷著帝俄之夢，然後想辦法控制新局。

這是一本採民族主義觀點理解俄羅斯過去與未來的重要著作。在19世紀以來，民族主義興起，促使現代國家的出現，卻也帶來諸多衝突。作者預言，假若俄羅斯無法尋找出自己的道路，當民族認同與國家野心無法並行，必然會讓國際局勢持續緊張，最後走向新的戰局。

▍作者簡介

浦洛基Serhii Plokhy
烏克蘭人，小學至大學初期在烏克蘭接受教育。蘇聯解體後於1996年前往加拿大Alberta大學的烏克蘭研究中心研究，2007年轉入哈佛大學歷史學系，2013年起任哈佛大學烏克蘭研究中心的主任至今。因2014年3月克里米亞事件，決定撰寫本書。

其研究領域涵蓋烏克蘭、東歐和冷戰，著作被翻譯為烏克蘭文、俄文、白俄羅斯文、簡體中文、愛沙尼亞文、波蘭文、葡萄牙文、羅馬尼亞文、西班牙文等多種文字，作品屢次獲獎，其中2014年在紐約出版的《最後的帝國：蘇聯的末日》一書獲得：「普希金之家俄羅斯圖書獎」、「萊昂內爾‧格爾伯圖書獎」和「安東諾維奇獎」。

譯者簡介

梁永安
台灣大學人類學學士、哲學碩士，目前為專業翻譯者，完成約近百本譯著，譯有《李維史陀：實驗室裡的詩人》、《老年之書》、《文化與抵抗》、《帕德嫩之謎》和《非洲失落的白色部落》等書。