沒有一本華文世界的吳哥導覽,寫得比這本更詳盡了──
不論臥遊或是實地參訪,想全面性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事,看這本就夠了!提到「吳哥」,相信許多人腦海中浮現的,大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔,很多的塔。也或許是這樣的刻板印象,所以在華文的譯名,通常加上了「窟」字,稱其為「吳哥窟」。
然而,你知道嗎?
吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩,建築形式卻是原生於高棉的,且其建築的式樣與裝飾元素,還對後來崛起的暹(泰國)產生深遠的影響。
吳哥留給世間的,不僅是宗教建築的遺跡,更是東南亞文明在國際舞台上繁盛一時的重要證據,它驚人的建造水準與藝術成就,在在顯示了高棉民族優異的創造天賦,唯有足夠強大的國力,才能產生如此精緻優雅的文明。
它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
可惜的是,柬埔寨脫離法國殖民獨立後,因為國家無法負擔龐大的維護成本,只能任其自生自滅。直至一九九二年,吳哥遺跡被聯合國教科文組織納入世界文化遺產,才由聯合國組織了國際團隊,在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥,在其沉穩的外表下,是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
不管是不想走馬看花遊吳哥,想沉浸在吳哥的神話世界,或是僅想在家臥遊,都只要看這本就夠了!
本書特色
1. 台灣特派團隊實地走訪全區四十八個大小景點,依照最新國際權威研究報告進行正名貓頭鷹出版社特派員張蘊之與許紘捷,多次前往吳哥,大至遊客必遊景點,小至冷門到連探訪都可能迷路的小廟,一磚一瓦都仔細走訪勘查,並依據柬文發音與詞義,重新考證景點名稱。
2. 三百多幅精采照片、五十一張平面導覽圖,完整呈現宏偉建築與經典長廊壁畫本書以三百多幅精采照片,完整呈現吳哥各寺廟的宏偉建築,並針對重點寺廟裡,精采雕像的神話傳說例如:乳海攪拌、羅摩衍那、摩訶婆羅多等神話故事;或是建築賞析與故事,包括不同時期的建築風格、門楣風格、特徵與代表寺廟,還有建築物本身象徵與改建等過程,乃至建築師等,一一詳析解說。此外,更以五十一張平面導覽圖,清楚標示寺廟必看景點及各經典長廊壁畫的相對位置,保證不迷路,菁華一次就看懂。
3. 隨書附贈吳哥長廊壁畫解說書衣海報,並貼心提供每座建築的推薦指數與參觀時間隨書附有吳哥第三層迴廊壁畫解說書衣海報,此外內文還有詳盡的旅遊規畫、行程建議,包括每座建築的推薦指數,以及建議參觀時間等等資訊,帶上這本,就好像帶了隨身文化導遊,保證精采、絕不白遊吳哥!
名人推薦◎留住吳哥,現在您可以擁有了一本值得您首選且珍藏的入門專書!吳哥的一切,尤在建築雕刻的紋理之美,是東南亞文明最勝的代表標的,更是東南亞登上人類世界文化遺產極致高峰的「天際線」!作為世界文化村的吾輩,應有勇氣與驕傲,走進她,認識她,品味她,就從這本門道書開始吧!──林保堯(國立臺北藝術大學名譽教授)
◎無論是新手上路,抑或是故地重遊,你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥,我相信吳哥的精緻、宏偉與世故,一定能深深撼動你的感官。──謝哲青(知名作家/主持人)
◎吳哥是知性與審美的寶庫,即使臥遊都可以獲得意外的驚奇與滿足。──吳繼文(作家、出版人)
◎去吳哥要帶著心走,到吳哥要帶著書走。唯有心與書都齊備,亙古的石頭才會充滿生命。心在你那裡,書則在這裡,推薦給你。──馬繼康(世界遺產領隊、作家)
◎曾經去過吳哥二十多次,對於每個石頭上的雕刻記憶猶新,更因此打開了對於印度教神話的認識;如今能看到這本詳盡的導覽全書,相信能讓前往的旅人更容易理解它博大精深的文化內涵。──工頭堅(台灣觀光策略發展協會秘書長)
◎太生動、太精采、太扎實了。這是一本世界級的吳哥指南,中文世界從未出現過的吳哥文化、宗教、藝術深度之旅。──陳穎青(《老貓學出版》作者)
專文推薦謝哲青(藝術史學者、節目主持人)
作者簡介:
張蘊之
台灣永續旅行協會理事,臺北藝術大學戲劇碩士,天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯,熱愛苦行式長旅,專注探索已消逝的人類文明,以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨:吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等,並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
相關著作:《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》
▌攝影者簡介
許紘捷
1973年生,自由攝影。2010年8月首次進入柬埔寨之後,深受當地文化與民情震撼,於2011年1月開始長期旅居吳哥,駐地經營民宿之餘,同時從事長期紀實攝影與投入國際人道救援工作。
Symbodia|柬式符號創版人,台灣希望之芽柬埔寨兒童創作計畫駐地工作人員。
dogface2010@gmail.com
推薦序
■ 跟著澄澈的歷史之眼,一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 --謝哲青(節目主持人)
我在寮國琅勃拉邦的東部小城,在荒煙蔓草中,找尋塵封的流金往事。就在百年前,他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島,這位來自法蘭西東南方蒙貝利亞爾的語言學家、博物學家,身後乏人問津,當我來到他永恆的安息之地,蓬生的野芒幾乎淹没了大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡,透過指尖,我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿出空白的紙張拓摹碑文,被時間遺忘的名字躍上紙面,亨利.穆奧(Henri Mouhot, 1826 - 1861),與大衛.李文斯頓(David Livingstone, 1813 - 1873)、籌組印度考古探勘團,發現鹿野苑、那爛陀、桑奇大塔的亞歷山大.卡寧厄姆(Sir Alexander Cunningham, 1814 - 1893),及第一位抵達坦干依喀湖的西方人理察.弗朗西斯.伯頓(Richard Francis Burton, 1821 - 1890),並列為十九世紀最偉大的探險家之一。
亨利.穆奧,與同時代的生物學家華萊士、達爾文相同,對生命科學與真理懷抱宗教信仰般的誠摯,透過環遊世界的方式,探索生命形式演進的可能。根據可靠史料顯示,亨利.穆奧於1859年重新發現消失在雨林中的古王國,是無心插柳的美麗錯誤。「吳哥」(Angkor),中世紀最傑出的古文明,在亨利.穆奧的文字出版推動之下,重回世人的關注。廿一世紀的遊客,大多感嘆於吳哥與大小寺院的工藝雕琢,無論是在壁上舞動的吉祥天女,或是史詩《摩訶婆羅多》中驚心動魄的末世大戰,每個觀照都絲絲入扣,引人入勝。
當你更了解吳哥文明所處的地理與氣候條件,你會更驚艷於高棉人以自然為先的生存之道。方圓將近三千平方公里的都市聚落,婆羅門化的上部座佛教是吳哥文明的生活體現:象徵世界中心須彌山,君權與神權合而為一的偉大建築吳哥(Angkor Wat)、表現精巧絕倫細緻手工的班迭絲雷廟(又稱女王宮,Banteay Srei)、融合自然與人工完美意象的塔普倫寺(Ta Prohm)、存在著神祕微笑的王族頭像,以及細膩手法刻畫風土生活的壁畫,最讓我流連不已的巴戎寺(Bayon),甚至是淤塞的巨大人工湖……在在令喜愛古美術與建築工藝的旅行者,低迴忘返。
給後世最重要的啟示,在於高度發展的吳哥文明,為何走向破敗衰亡?連年的兵燹狼煙,九到十二世紀緩慢卻影響深遠的氣候變遷「中世紀溫暖期」(Medieval Warm Period),再加上政治金融系統的崩解、高棉人對土地與水資源過度開發,都是導致吳哥文明頹圮的因素。走在這些經過歲月風霜淘洗過的磚牆石堆,每個人都應該去深思箇中耐人尋味的歷史進程。
走訪吳哥文明,除卻坊間及網路吃喝玩樂的旅遊訊息,我們更需要一雙澄澈的歷史之眼,以清晰的考據帶我們重返現場,鉅細靡遺地審視每個我們可能忽略的片段,透過蘊之的文字,你會發現作者對歷史獨特的觀點。
無論是新手上路,抑或是故地重遊,你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥,我相信吳哥的精緻、宏偉與世故,一定能深深撼動你的感官。
■ 跟著澄澈的歷史之眼,一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 --謝哲青(節目主持人)
我在寮國琅勃拉邦的東部小城,在荒煙蔓草中,找尋塵封的流金往事。就在百年前,他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島,這位來自法蘭西東南方蒙貝利亞爾的語言學家、博物學家,身後乏人問津,當我來到他永恆的安息之地,蓬生的野芒幾乎淹没了大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡,透過指尖,我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿出空白的紙張拓摹碑文,被時間遺忘的名字躍上紙面,亨利.穆奧(Henri Mouhot, 1826 - 1861),與大衛.李文斯頓(David L...