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沒有一本華文世界的吳哥導覽，寫得比這本更詳盡了──
不論臥遊或是實地參訪，想全面性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事，看這本就夠了！
提到「吳哥」，相信許多人腦海中浮現的，大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔，很多的塔。也或許是這樣的刻板印象，所以在華文的譯名，通常加上了「窟」字，稱其為「吳哥窟」。
然而，你知道嗎？
吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩，建築形式卻是原生於高棉的，且其建築的式樣與裝飾元素，還對後來崛起的暹（泰國）產生深遠的影響。
吳哥留給世間的，不僅是宗教建築的遺跡，更是東南亞文明在國際舞台上繁盛一時的重要證據，它驚人的建造水準與藝術成就，在在顯示了高棉民族優異的創造天賦，唯有足夠強大的國力，才能產生如此精緻優雅的文明。
它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
可惜的是，柬埔寨脫離法國殖民獨立後，因為國家無法負擔龐大的維護成本，只能任其自生自滅。直至一九九二年，吳哥遺跡被聯合國教科文組織納入世界文化遺產，才由聯合國組織了國際團隊，在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥，在其沉穩的外表下，是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
不管是不想走馬看花遊吳哥，想沉浸在吳哥的神話世界，或是僅想在家臥遊，都只要看這本就夠了！
本書特色
1. 台灣特派團隊實地走訪全區四十八個大小景點，依照最新國際權威研究報告進行正名
貓頭鷹出版社特派員張蘊之與許紘捷，多次前往吳哥，大至遊客必遊景點，小至冷門到連探訪都可能迷路的小廟，一磚一瓦都仔細走訪勘查，並依據柬文發音與詞義，重新考證景點名稱。
2. 三百多幅精采照片、五十一張平面導覽圖，完整呈現宏偉建築與經典長廊壁畫
本書以三百多幅精采照片，完整呈現吳哥各寺廟的宏偉建築，並針對重點寺廟裡，精采雕像的神話傳說例如：乳海攪拌、羅摩衍那、摩訶婆羅多等神話故事；或是建築賞析與故事，包括不同時期的建築風格、門楣風格、特徵與代表寺廟，還有建築物本身象徵與改建等過程，乃至建築師等，一一詳析解說。此外，更以五十一張平面導覽圖，清楚標示寺廟必看景點及各經典長廊壁畫的相對位置，保證不迷路，菁華一次就看懂。
3. 隨書附贈吳哥長廊壁畫解說書衣海報，並貼心提供每座建築的推薦指數與參觀時間
隨書附有吳哥第三層迴廊壁畫解說書衣海報，此外內文還有詳盡的旅遊規畫、行程建議，包括每座建築的推薦指數，以及建議參觀時間等等資訊，帶上這本，就好像帶了隨身文化導遊，保證精采、絕不白遊吳哥！
名人推薦
◎留住吳哥，現在您可以擁有了一本值得您首選且珍藏的入門專書！吳哥的一切，尤在建築雕刻的紋理之美，是東南亞文明最勝的代表標的，更是東南亞登上人類世界文化遺產極致高峰的「天際線」！作為世界文化村的吾輩，應有勇氣與驕傲，走進她，認識她，品味她，就從這本門道書開始吧！──林保堯（國立臺北藝術大學名譽教授）
◎無論是新手上路，抑或是故地重遊，你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥，我相信吳哥的精緻、宏偉與世故，一定能深深撼動你的感官。──謝哲青（知名作家／主持人）
◎吳哥是知性與審美的寶庫，即使臥遊都可以獲得意外的驚奇與滿足。──吳繼文（作家、出版人）
◎去吳哥要帶著心走，到吳哥要帶著書走。唯有心與書都齊備，亙古的石頭才會充滿生命。心在你那裡，書則在這裡，推薦給你。──馬繼康（世界遺產領隊、作家）
◎曾經去過吳哥二十多次，對於每個石頭上的雕刻記憶猶新，更因此打開了對於印度教神話的認識；如今能看到這本詳盡的導覽全書，相信能讓前往的旅人更容易理解它博大精深的文化內涵。──工頭堅（台灣觀光策略發展協會秘書長）
◎太生動、太精采、太扎實了。這是一本世界級的吳哥指南，中文世界從未出現過的吳哥文化、宗教、藝術深度之旅。──陳穎青（《老貓學出版》作者）
專文推薦
謝哲青（藝術史學者、節目主持人）
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有 9 項符合
吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版的圖書 |
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吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版【金石堂、博客來熱銷】 出版日期：2019-05-09 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版
內容簡介
作者介紹
作者簡介
張蘊之
台灣永續旅行協會理事，臺北藝術大學戲劇碩士，天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯，熱愛苦行式長旅，專注探索已消逝的人類文明，以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等，並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
相關著作:《吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》
攝影者簡介
許紘捷
1973年生，自由攝影。2010年8月首次進入柬埔寨之後，深受當地文化與民情震撼，於2011年1月開始長期旅居吳哥，駐地經營民宿之餘，同時從事長期紀實攝影與投入國際人道救援工作。
Symbodia｜柬式符號創版人，台灣希望之芽柬埔寨兒童創作計畫駐地工作人員。
dogface2010@gmail.com
張蘊之
台灣永續旅行協會理事，臺北藝術大學戲劇碩士，天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯，熱愛苦行式長旅，專注探索已消逝的人類文明，以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等，並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
相關著作:《吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》
攝影者簡介
許紘捷
1973年生，自由攝影。2010年8月首次進入柬埔寨之後，深受當地文化與民情震撼，於2011年1月開始長期旅居吳哥，駐地經營民宿之餘，同時從事長期紀實攝影與投入國際人道救援工作。
Symbodia｜柬式符號創版人，台灣希望之芽柬埔寨兒童創作計畫駐地工作人員。
dogface2010@gmail.com
序
■推薦序
跟著澄澈的歷史之眼，一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 －－謝哲青（節目主持人）
我在寮國琅勃拉邦的東部小城，在荒煙蔓草中，找尋塵封的流金往事。就在百年前，他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島，這位來自法蘭西東南方蒙貝利亞爾的語言學家、博物學家，身後乏人問津，當我來到他永恆的安息之地，蓬生的野芒幾乎淹没了大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡，透過指尖，我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿出空白的紙張拓摹碑文，被時間遺忘的名字躍上紙面，亨利・穆奧（Henri Mouhot, 1826 - 1861），與大衛・李文斯頓（David Livingstone, 1813 - 1873）、籌組印度考古探勘團，發現鹿野苑、那爛陀、桑奇大塔的亞歷山大・卡寧厄姆（Sir Alexander Cunningham, 1814 - 1893），及第一位抵達坦干依喀湖的西方人理察・弗朗西斯・伯頓（Richard Francis Burton, 1821 - 1890），並列為十九世紀最偉大的探險家之一。
亨利・穆奧，與同時代的生物學家華萊士、達爾文相同，對生命科學與真理懷抱宗教信仰般的誠摯，透過環遊世界的方式，探索生命形式演進的可能。根據可靠史料顯示，亨利・穆奧於1859年重新發現消失在雨林中的古王國，是無心插柳的美麗錯誤。「吳哥」（Angkor），中世紀最傑出的古文明，在亨利・穆奧的文字出版推動之下，重回世人的關注。廿一世紀的遊客，大多感嘆於吳哥與大小寺院的工藝雕琢，無論是在壁上舞動的吉祥天女，或是史詩《摩訶婆羅多》中驚心動魄的末世大戰，每個觀照都絲絲入扣，引人入勝。
當你更了解吳哥文明所處的地理與氣候條件，你會更驚艷於高棉人以自然為先的生存之道。方圓將近三千平方公里的都市聚落，婆羅門化的上部座佛教是吳哥文明的生活體現：象徵世界中心須彌山，君權與神權合而為一的偉大建築吳哥（Angkor Wat）、表現精巧絕倫細緻手工的班迭絲雷廟（又稱女王宮，Banteay Srei）、融合自然與人工完美意象的塔普倫寺（Ta Prohm）、存在著神祕微笑的王族頭像，以及細膩手法刻畫風土生活的壁畫，最讓我流連不已的巴戎寺（Bayon），甚至是淤塞的巨大人工湖……在在令喜愛古美術與建築工藝的旅行者，低迴忘返。
給後世最重要的啟示，在於高度發展的吳哥文明，為何走向破敗衰亡？連年的兵燹狼煙，九到十二世紀緩慢卻影響深遠的氣候變遷「中世紀溫暖期」（Medieval Warm Period），再加上政治金融系統的崩解、高棉人對土地與水資源過度開發，都是導致吳哥文明頹圮的因素。走在這些經過歲月風霜淘洗過的磚牆石堆，每個人都應該去深思箇中耐人尋味的歷史進程。
走訪吳哥文明，除卻坊間及網路吃喝玩樂的旅遊訊息，我們更需要一雙澄澈的歷史之眼，以清晰的考據帶我們重返現場，鉅細靡遺地審視每個我們可能忽略的片段，透過蘊之的文字，你會發現作者對歷史獨特的觀點。
無論是新手上路，抑或是故地重遊，你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥，我相信吳哥的精緻、宏偉與世故，一定能深深撼動你的感官。
跟著澄澈的歷史之眼，一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 －－謝哲青（節目主持人）
我在寮國琅勃拉邦的東部小城，在荒煙蔓草中，找尋塵封的流金往事。就在百年前，他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島，這位來自法蘭西東南方蒙貝利亞爾的語言學家、博物學家，身後乏人問津，當我來到他永恆的安息之地，蓬生的野芒幾乎淹没了大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡，透過指尖，我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿出空白的紙張拓摹碑文，被時間遺忘的名字躍上紙面，亨利・穆奧（Henri Mouhot, 1826 - 1861），與大衛・李文斯頓（David Livingstone, 1813 - 1873）、籌組印度考古探勘團，發現鹿野苑、那爛陀、桑奇大塔的亞歷山大・卡寧厄姆（Sir Alexander Cunningham, 1814 - 1893），及第一位抵達坦干依喀湖的西方人理察・弗朗西斯・伯頓（Richard Francis Burton, 1821 - 1890），並列為十九世紀最偉大的探險家之一。
亨利・穆奧，與同時代的生物學家華萊士、達爾文相同，對生命科學與真理懷抱宗教信仰般的誠摯，透過環遊世界的方式，探索生命形式演進的可能。根據可靠史料顯示，亨利・穆奧於1859年重新發現消失在雨林中的古王國，是無心插柳的美麗錯誤。「吳哥」（Angkor），中世紀最傑出的古文明，在亨利・穆奧的文字出版推動之下，重回世人的關注。廿一世紀的遊客，大多感嘆於吳哥與大小寺院的工藝雕琢，無論是在壁上舞動的吉祥天女，或是史詩《摩訶婆羅多》中驚心動魄的末世大戰，每個觀照都絲絲入扣，引人入勝。
當你更了解吳哥文明所處的地理與氣候條件，你會更驚艷於高棉人以自然為先的生存之道。方圓將近三千平方公里的都市聚落，婆羅門化的上部座佛教是吳哥文明的生活體現：象徵世界中心須彌山，君權與神權合而為一的偉大建築吳哥（Angkor Wat）、表現精巧絕倫細緻手工的班迭絲雷廟（又稱女王宮，Banteay Srei）、融合自然與人工完美意象的塔普倫寺（Ta Prohm）、存在著神祕微笑的王族頭像，以及細膩手法刻畫風土生活的壁畫，最讓我流連不已的巴戎寺（Bayon），甚至是淤塞的巨大人工湖……在在令喜愛古美術與建築工藝的旅行者，低迴忘返。
給後世最重要的啟示，在於高度發展的吳哥文明，為何走向破敗衰亡？連年的兵燹狼煙，九到十二世紀緩慢卻影響深遠的氣候變遷「中世紀溫暖期」（Medieval Warm Period），再加上政治金融系統的崩解、高棉人對土地與水資源過度開發，都是導致吳哥文明頹圮的因素。走在這些經過歲月風霜淘洗過的磚牆石堆，每個人都應該去深思箇中耐人尋味的歷史進程。
走訪吳哥文明，除卻坊間及網路吃喝玩樂的旅遊訊息，我們更需要一雙澄澈的歷史之眼，以清晰的考據帶我們重返現場，鉅細靡遺地審視每個我們可能忽略的片段，透過蘊之的文字，你會發現作者對歷史獨特的觀點。
無論是新手上路，抑或是故地重遊，你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥，我相信吳哥的精緻、宏偉與世故，一定能深深撼動你的感官。
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