推薦序一
歷史不死,翻案不止
這些年,拜電視劇《步步驚心》、《後宮甄嬛傳》的風行,讓歷史一躍成為全民運動,不僅劇組一窩蜂翻拍宮廷大戲,歷史專題的深入報導層出不窮,就連包羅萬象的談話性節目,也不可免俗的要談談歷史。也因此,我有幸得以在節目上高談闊論,縱橫歷史上下幾千年。
其中,最令人覺得雋永的,莫過於歷史的翻案了。它之所以迷人的地方,在於顛覆我們既定的印象,讓我們以不同的價值觀,詮釋歷史的真實面目。因此,我們可以看到坐懷不亂的武聖關公,好色地跟曹操爭奪人妻;也可以看到被稱為禍國妖婦的慈禧,穩定大局弄了個「同治中興」;還可以看到《金瓶梅》中淫媚的潘金蓮,根本就是循規蹈矩的大家閨秀。近年來,兩岸不乏有歷史名家翻案,像是《品三國》的主持人易中天、《明朝那些事兒》的作者當年明月等人,以豐富的學養、過人的見識,深入淺出的帶領讀者深入自己的見解中,都稱得上是其中的佼佼者。
因此,看到咪蒙這本《聖人請卸妝》,我滿心期待開卷,才看了開頭,便先倒抽一口氣,然後心裡浮現兩個字:嗆辣。說墨子開創了高科技黑幫,說李白是唐代會寫詩的韋小寶,把民間的津津樂道狠狠地全數落了一遍,你說,這嗆不嗆?說杜甫對李白一往情深,說鄭板橋在正人君子和猥瑣男之間切換,把不容置喙的形象全給他掀了一掀,你說,這辣不辣?於是在那緊扣當代語言的嘻笑怒罵中,不只是為聖人卸妝,還幾乎是剝了層皮,讓歷朝歷代加諸於聖人中美善的一面,全在一瞬間解構。
於是,在她筆下,我們可以看到奉旨填詞柳永哥哥,得了金曲獎最佳作詞獎,還外帶蟬聯「全國夜總會小姐夢中情人」票選第一名,絲絲入扣的彷彿方文山才是柳永的古代版;也可以看到宋代才女清照姐兒,看似清新脫俗、溫柔婉約,但好賭拼酒的豪邁作風,比小S還小S。因為栩栩如生的現代感,讓我們覺得與這些古人沒有距離感,也正因為活脫脫就像是比鄰而居,讓我們得以熟悉他們的性格,看到他們親民的平實作風,一點都不覺得,被歷史上妝後的他們哪裡真實。
但與過往歷史名家不同的地方是,咪蒙並不「為情造文」。以往這些翻案文章,為了強調自己獨樹一幟的見識,往往使用過度的力道,是頗能言之成理,但犀利的筆鋒多少帶點自圓其說的味道;而咪蒙的文章,則是一開始就把人物豎立在極端的貶抑中,讓人先感受到顛覆的衝擊,而後再將立論的根據,以極富時代感的文字娓娓道來。於是,在嘻笑怒罵的文字裡,也會看到正經八百的辨正分說;才要說咪蒙的文字轉了性,她又跳回自己不按牌理出牌的筆調。這就像是禪宗的喝佛罵祖,儘管把觀音羅漢全都罵了一遍,但其本質,只是為了破除既定成見的枷鎖,最後終究是會回到,該有的明心見性。
而這些歷史人物在咪蒙的筆下,是褪下了明星的光環,讓我們更趨近於真實,但還有個問題,就是不能傳之久遠。因為筆法太富現代感了,別說是過一個世代,就是過了兩三年,書裡頭提到的那些節目、明星、橋段,甚至流行語,恐怕就已經與時代脫節了?
這一點,倒是不用擔心。因為,咪蒙這樣的人永遠不會被歷史埋沒,他們總會在適當的時候出現,再用當代的語言,用化妝水將聖人厚厚的脂粉卸下,還我們一個真實的形象。因此,「歷史不死,翻案不止」,無論經過多少年,都會有個當代咪蒙存在,繼續為我們,在嬉笑怒罵中詮釋史不絕書。
陳啟鵬(媒體專訪歷史名師)
推薦序二
罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀
如果中文系的學生,想趁教師節端午節聖誕節或清明節,送一份「特別」的禮物給恩師,咪蒙的《聖人請卸妝》是最好的禮物。從流連花叢間的清朝西門慶紀曉嵐、黑幫頭目兼科學怪人墨子、一代賭后之千杯不倒李清照,到舞文弄墨、舞槍弄劍,無一不會之唐朝韋小寶李白等等,本書總共有三十二個從神壇上被拉下來的受害者。
本人保證,本人拍著不大的胸脯保證,平日不問世事、仙風道骨,行走似一葦渡江,講課時手捻蓮花,連去買便當都像上山採藥的恩師,會目眦俱裂、口吐鮮血地垂死病中驚坐起,怒問咪蒙何處來?
因此,身為中文系的一份子,為了沉睡在抽屜裡十數年的那張中等學校國文教師證書著想,為了維護中華文學千古道統及三十二位古人的清譽,我必須挺身而出,忍痛羅列《聖人請卸妝》和作者咪蒙之三大罪狀,以正視聽、以明教化。
罪狀一,譁眾取寵、葷腥不忌,以生花妙筆洩漏古人醜聞祕辛,其大罪之一。
袁枚是個有文化、有教養、有品味的優雅色魔被你抖出來了、柳永奉旨泡妞亦被掀開鍋蓋,連劈腿天王元稹你都不放過,你要全國的青青子衿用什麼態度、什麼眼光看待袁枚的〈祭妹文〉、柳永的〈雨霖鈴〉,和元稹的〈遣悲懷〉哪!?
以後大家唸到高中國文課本上的「袁枚,字子才,號簡齋,清浙江錢塘(今杭州市)人,自幼有異才」云云,莫不浮想聯翩:「嘖嘖,袁子才正太時期便因賣藝少女嫣然一笑而『神為之移焉』,年屆古稀仍跨越性別界限,男女通吃,達到孔夫子所言『七十而從心所欲不逾矩』之境界,果有異才,真奇才也!」
如此妙趣橫生、幽默詼諧的解讀史料,該罰!看了這本羶色腥的古人版《壹週刊》,以後誰還有興趣讀教條化、八股式的國文課本?
罪狀二,大膽犯上,肆無忌憚朝古人潑植村秀卸妝油,還古聖先賢原本模樣,其大罪之二。
在東方文化中,大凡歷史人物雙眼一翻、兩腿一伸,便位列仙尊。尤其是文學家,後人不顧其意願(反正死人發不了聲),一個個給他們安上「古聖先賢」之封號,早晚三炷香、中元貢蹄膀。
可是《聖人請卸妝》偏不,咪蒙居心叵測端了一缸子植村秀卸妝油,嘩啦一聲往古人臉上潑去,抹去他們滿頭滿臉的金漆與香灰,讓讀者仔細瞧瞧,去掉頂頭的「聖」字,底下屬於人類的,有血有肉有溫度的那一面。
活在頁頁鉛字裡的金聖嘆,玩世不恭掏出耳朵裡「好」「疼」兩丸紙團;《夢溪筆談》裡的嚴謹科學家沈括,除了研究天文學外,也很擅長寫黑函;還有我的媽呀,竹林七賢的嵇康和阮籍原來是美男。
面對古聖先賢,不雙手貼齊褲縫,起立立正敬禮的歌功頌德;卻給他們一記還我漂漂拳,破除現代人對聖人的意淫和想像,令讀者嘴角含笑、眼眶噙淚的體會幻滅是成長的開始,你說該不該罰?
罪狀三,罔顧禮義廉恥,羅織古人搞基之情事,賦予全天下腐女無限幻想,其大罪之三。
看完《聖人請卸妝》,我整個人三觀(世界觀、人生觀、價值觀)都不正了,一想到辛棄疾和陳亮的鵝湖之會、一思及李白及孟浩然的風花雪月、再憶起杜甫與李白(李白怎麼又是你)的虐戀情深,以及不可不提之元稹與白居易「除卻巫山不是雲」的柏拉圖式纏綿。
導致我現在讀到〈與李十二同尋范十隱居〉的「醉眠秋共被,攜手日同行」便流鼻血,再讀腐女聖經〈與元微之書〉的「況以膠漆之心,置於胡越之身;進不得相合,退不能相忘」更腦充血。
以此等活色生香之稗官野史刺激腐女鑽研中國文學的動機,難道……難道不該罰嗎(激動擦鼻血)!?
綜合以上三大罪狀,《聖人請卸妝》不僅應列為人人傳閱之十大禁書,更該罰作者咪蒙把魔掌伸向其他暫且逃過一劫之古聖先賢,用重口味的文字和天馬行空的筆法,繼續染指、玷汙,揭露古人不為人知的那一面。讓古人死不瞑目是《聖人請卸妝》的任務,讓今人笑到哭出來更是咪蒙責無旁貸之使命!
螺螄拜恩(暢銷書人氣作家)