誰替亞當斯密做晚飯：從女性觀點出發，找到全球經濟困境的解答-FindBook 找書網 ISBN:9789862729793

內容簡介

　　如果你想了解經濟不均為何愈來愈嚴重，你就必須了解經濟學的女性觀點：亞當‧斯密如何能享用晚餐，而這一點又有何經濟意義。

　　一七七六年，政治經濟學之父亞當‧斯密寫下了一段話，形塑現代人對於經濟學的理解：「我們有指望吃上一頓晚餐，並不是因為肉販、釀酒師或麵包師傅大發慈悲，而是因為他們關心自己的利益。」

　　當亞當‧斯密享用晚餐時，他認為有這頓飯並不是因為肉販和麵包師傅喜愛他而款待他，而是因為他們透過交易可以滿足自己的利益。把晚餐擺上亞當‧斯密飯桌的，是自利動機。

　　但，真是如此嗎？真正替他煎牛排的人是誰呢？

　　古典經濟學裡的經濟人的模型，是個理性的、自私自利的人；但是他也是個沒有個性、情緒的人，更重要的是，他似乎只有一個性別。

　　我們通常不認為無報酬的工作和經濟有什麼關係。家務事也被排除在經濟學分析之外。它被隱形了，被認為是用之不盡的自然資源，因此沒有價值。但是如果有一天，全世界的女人都放下她們的雞毛撢子呢？如果我們必須為所有原本免費的家事和育嬰付錢呢？加拿大主計處其實有想過了：那些無償工作佔了30.6~41.4 %的GDP。這個數字可不小。那麼為什麼大家習慣性忽略它呢？

　　凱特林‧馬歇爾（Katrine Marçal）的《誰替亞當斯密做晚飯》就這個問題開始，她告訴我們經濟人的誕生的故事，那是整個世界都繞個它打轉的神話。經濟人是理性的，他是個自主的個體，根據利益最大化的計算獨立地做選擇。更重要的是，他是個男人。「經濟人的所有面向都和我們在歷史裡看到的男人的每個特質重疊。」馬歇爾說，「這些特質是我們認為比較優越的，而勝過我們所謂的女性特點。」那麼什麼是女性特質呢？那當然就是和經濟人相反的所有性質。他是理性的；她就是不理性的。他是獨立的；她就是依賴的。他是自私的；她就是自我犧牲的。

　　但是更重要的是，就連男人也不符合經濟人的神話。行為經濟學已經不斷證明，沒有人是真的以「理性」做決定的。我們的決定受我們當下的感覺影響，獨處或群聚，肚子餓不餓。所有變數都可能使我們做出違反我們最大利益的決定。而我們每天都在做這些「不理性」的決定。

　　凱特林‧馬歇爾追溯經濟人的神話，從亞當‧斯密的餐桌開始，到芝加哥學派的傳承，到它在二○○八年全球金融危機中扮演的災難性角色，並預言一個更有包容性的經濟學。

　　「沒有女性主義，我們就沒辦法挑戰經濟人，」馬歇爾說：「如果不挑戰經濟人，我們就沒辦法對世界有什麼重大的改變。」

　　亞當‧斯密終身未婚，這位經濟學之父大半的人生都和母親住在一起。她負責打理家裡，一生都在照料兒子；關於「我們如何吃到晚餐」這個問題，亞當‧斯密的母親正是他忽略的答案其中一部分。

　　在亞當‧斯密寫作的時代，肉販、麵包師傅和釀酒師有辦法去工作，前提是他們的妻子、母親或姊妹要花掉一個小時又一個小時、一天又一天的寶貴時間去照料孩子、整理家務、準備三餐、清洗衣物、擦乾眼淚、和鄰居爭吵。不管你如何看待市場，市場永遠以「另一套經濟體」為基礎，這「另一套經濟體」卻很少有人討論。

　　關於經濟學的基本問題，亞當‧斯密只成功回答了一半。他能享用晚餐，不只是因為各行各業的人能透過交易滿足自己的利益。同樣重要的是，亞當‧斯密能吃到晚餐，是因為他的母親想方設法確保每天晚上都會把食物端上桌。

　　時至今日，我們該點出經濟體的立基基礎並不只是那隻「看不見的手」，還有一顆「看不見的心」。

名人推薦

　　這是透過完全不同（女性主義）的觀點對照出來的經濟學……既充滿挑戰又具啟發性。——英國政治經濟學家威爾‧胡頓（Will Hutton）

　　一部關於經濟學、金錢、女人，兼具智慧、趣味與可讀性的作品。——布克獎得主、加拿大女權主義者瑪格麗特‧愛特伍（Margaret Atwood）

　　思慮周詳，挑戰關於工作、生產力、價值的傳統假設。讀來有趣、機智幽默。——The Baffler雜誌

作者介紹

作者簡介

凱特林‧馬歇爾 Katrine Marçal

　　《瑞典晚報》（Aftonbladet）總主筆，主稿瑞典及國際政治、經濟和女性主義，現居倫敦。本書入選「奧古斯特獎」（August Prize）決選名單，也得到拉格克蘭茨獎（Lagercrantzen Award）。

譯者簡介

吳書榆

　　國立臺灣大學經濟學學士、英國倫敦大學UCL（University College London）經濟學碩士。曾任職於公家機關、軟體業擔任研究、企畫與行銷相關工作，目前為自由文字工作者。

　　譯有《讓顧客主動推薦你》、《獵殺巨人》、《上下管理，讓你更成功！》、《CQ文化智商》、《華頓商學院教你活用數字做決策》、《父母老了，我也老了》等書（以上皆由經濟新潮社出版）。

免責聲明
序
第一章——在本章中，我們要爬進經濟學的世界裡，並思考一個問題：亞當‧斯密（Adam Smith）的母親是誰？
第二章——在本章中，我們要認識「經濟人」，還會發現這個人極具誘惑力。
第三章——在本章中，我們會發現這個經濟人顯然並非女性。
第四章——在本章中，我們會看到人和經濟人之間的協定並不如預期。
第五章——在本章中，我們要加入女性，並好好攪和一下。
第六章——在本章中，賭城和華爾街合而為一。
第七章——在本章中，我們會看到全球經濟體墮入地獄。
第八章——在本章中，我們會看到男人也不像經濟人。
第九章——在本章中，我們會看到經濟性的動機並不像我們認定的那麼單純。
第十章——在本章中，我們會看到人並不會因為想要更多錢而變得自私。
第十一章——在本章中，我們會看到負數的意義仍是零。
第十二章——在本章中，我們會看到每一個人都成了企業家。
第十三章——在本章中，我們會看到子宮並非太空艙。
第十四章——在本章中，我們挖掘到經濟人預料之外的深淵與恐懼
第十五章——在本章中，我們會看到這時代最偉大的故事裡只有一種性別。
第十六章——在本章中，我們會看到每個社會都因要契合自身的胡說八道而受罪，然後我們就要畫下句點。
後記

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序

專文推薦

期待一個更圓融的經濟發展

　　經濟學是什麼？翻開坊間教科書，經常是這麼起頭的：「經濟學乃是研究人類基於理性自利之心態，思考如何將有限、稀缺的資源，進行合理配置的一門社會科學。」這可以說是自十八世紀以來，人們對於經濟行為的基本認識。簡言之，經濟學的實踐，就是在「資源有限，欲望無窮」的狀況下，人類社會如何進行資源配置的選擇。

　　純粹的資本主義式經濟學，強調「看不見的手」──市場機制對於資源的分配作用，所具有的絕對主導能力。而在數理科學走進經濟學的世界後，人類的行為往往被抽象化並套入經濟理論模型中，簡化成為個體選擇效用或利潤的極大化等自利行為；然人類行為複雜性，使經濟世界、金融市場不時出現超乎經濟學所能解釋的現象。況且，個人在資本市場所追逐的自利行為，並不一定會吻合國家發展途徑的需要，例如廠商的海外逐利行為亦有可能造成國內產業的空洞化。

　　就如同電影《大賣空(The Big Short)》中，退休金融家Ben Rickert對著購得「信用違約交換選擇權」而沾沾自喜的年輕投機客所說的：「如果我們押對了(次級房貸危機的發生)，那人們就要失去他們的房子、工作和退休金存款了。…… (美國金融界)用數字來簡化人們，就像這樣：當失業率每上升一個百分點時，意味著又將有四萬人會失去生命，你知道嗎？」並希望他們在獲取因金融危機而產生的鉅額暴利時，也能夠同時銘記這個事實。

　　是的，從狹義的觀點來看，有人得必有人失。但當我們開始將視野拉得更高、更遠時，經濟學家開始看見更深沉的問題：人們真的是完全站在所謂「自利」的角度，讓市場機制決定一切嗎？與此同時，當一方之得代表著另一方之失時，我們真的從自由競爭中獲利了嗎？試想，社會中有許多人願意不求物質回報地承擔社會責任，或進行公益活動，並從中獲得自身的滿足與快樂，這難道不是一種非典型的「自利」嗎？

　　我們始終清楚地認知，經濟學的理論模型從來無法完善地解釋經濟發展，人們只能致力於讓理論或模型較能更適切地詮釋所觀察到的現象；我們亦不斷發現更多可以納入、甚或應當考量的各種變數。故而，經濟學家們總是在不斷改進、嘗試提出較為周全的經濟學理論或模型。他們就這樣翻越一座又一座的理論山峰；然而眼前面對的，卻是更多尚待攻略的連綿山巒。這是所有經濟學家必須克服的挑戰，也是你我都要共同努力追求的目標。

　　作為一本引領普羅大眾進入經濟學世界的讀物，本書作者凱特林‧馬歇爾(Katrine Marçal) 以其身為《瑞典晚報》(Aftonbladet) 總主筆，她那詼諧幽默的筆鋒、生動活潑的語言，以及深入淺出的行文，用一種系統性而又充滿張力的鋪陳方式，從較少有人觸及的角度切入，引領讀者一窺經濟學的另一種風貌。她不但在十六個章節內，帶著讀者走過了經濟人的前半生，同時也將經濟人後半生的想像圖，展開在我們的眼前。

　　我們都知道，世上總有些公共議題是大家所共同關心的，然誠如作者所言：「惟方式與出發點皆不相同」，每個人的思維與見解均有許多不同之處，也因此經濟學（乃至其他各類科學）的發展，才能不斷匯聚不同觀點，並延伸向不同領域，而得到較為合理周延的整合，進而造福人類。

　　隨著歲月更迭、世代交替、經濟發展、科技進步，舊有的經濟理論已不足以解釋現今我們面臨的許多經濟現象、問題，更遑論危機了。經濟學家也不斷地嘗試從不同面向，思考既有的經濟理論以及社會經濟的意義與價值，思考如何才能更正確地詮釋經濟發展的藍圖，進而為永續經濟指明該走的途徑。

　　畢竟，經濟發展的最終目標，始終仍在於追求人類最大的福祉。而作為一名經濟學者，筆者希望闔上本書後，讀者將能擁有更多元、更開放及更圓融的心胸，去探索經濟學的不同風貌、去關懷經濟發展的途徑與目標。

　　因為，這不是一本蓋棺論定「經濟人」的書，這是一本關於「人生，總是有無限可能」的書！

謝文真
國立成功大學政治經濟學研究所暨經濟學系教授

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