從涴紗西施到霸王別姬,從昭君出塞到金屋藏嬌,從埃及豔後到則天大帝
在歷史的瑰麗頁間,走進神話、藝術與文學,追尋美女的身影
美女是男人眼中的風景,是女人心中的夢想。歷史上出現過眾多美女的倩影,或風華絕代、楚楚動人,或豔驚四座、傾國傾城,或嬌豔無比、清純可人。她們的美豔,演繹出無數動人和感人的故事。
本書講述的就是中外歷史上美女的故事,在這些故事中,寄託人們美好的審美理想。從浣紗西施到霸王別姬,從昭君出塞到金屋藏嬌,從埃及豔后到武則天大帝……,這些故事令人感歎、驚奇、羡慕,以及歎息或扼腕。我們所知的美女,實際上是歷代人們對於美麗的想像和期待。這種想像和期待,也就是我們對於美的發現和創造;再加上畫家筆下的名作,希望讀者們跟著歷史的腳步,一起去發現和創造生活中真實的美。
作者簡介:
武斌
1953年4月出生,南開大學哲學系畢業,現任瀋陽故宮博物院院長,瀋陽市文史研究館副館長,研究員,遼寧省人民政府參事。在學術方面的職務有中國中外關係史學會副會長,遼寧省文聯副主席,遼寧省民間文藝家協會主席,遼寧省歷史學會副會長,瀋陽市作家協會副主席等。主要從事中國文化史、中外文化交流史研究。
出版學術著作包括《中華文化海外傳播史》(三卷)、《現代中國人—從過去走向未來》、《中國文化史概說》、《中醫與中國文化》、《二十世紀中國時尚史》、《話說英雄》、《話說美女》等;散文隨筆創作方面,出版有隨筆集《望湖書屋紀事》、《漫步在哲學家小路》;近年還從事辭賦創作,撰有《盛京皇宮賦》、《滿族賦》、《漢族賦》、《渾河賦》等。
作者序
自序(摘錄)/武斌
在我的學術觀念中,有兩點是一貫的:一個是認為,在我的研究思路中,所有的話題都是針對一個基本的問題,即是對人的研究。我曾經出版過這樣一本書,題目是《現代中國人—從過去走向未來》,是1992年出版的,前幾年又有再版,討論的是在現代化的過程中中國人文化心態和人格認同的變化。在這本書的開頭,我引用盧梭的話說:「我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的,就是關於『人』的知識。我敢說,戴爾菲城神廟裡唯一碑銘上的那句箴言的意義,比倫理學家們的一切巨著都更為重要、更為深奧。」盧梭說的戴爾菲神廟的箴言是:「你要認識你自己」。所以,我給自己的研究目標,都是圍繞「人」與「文化」的話題,都是從不同的角度理解、認識和詮釋「人」本身的問題。
我的第二個觀念是,學術研究是為「人」服務的,這個「人」不是抽象的,而是具體的你我他,所以,就要有對話的意識,我的研究就是在同「你我他」對話。「對話」要有「對話」的語言、「對話」的姿態、「對話」的心境,在對話與交流中砥礪思想。所以,我在學術研究中,一直致力於思考和探索「表達」的方式,在給學術界同行看的那些所謂「學術專著」之外,寫一些面向大眾的歷史文化讀物,把自己的思考溶解其中,擴大「對話」的範圍,以期有更多對的對話與交流。前些年,我在這樣思想的指導下,寫作了《中醫與中國文化》、《人類的瘟疫與文化》、《話說英雄》、《話說美女》等幾本書,反應還不錯。有的朋友鼓勵說,這樣的表達方式也應該適用於更嚴肅的話題。
任何認識和研究都有一個從抽象上升到具體的過程。對於人的認識也是這樣,既要有關於「人的本質」這樣抽象的哲學話題,也有具體層面的比如心理學、體質學、民族學、人類學、社會學等方面的認識。我寫作的《英雄的故事》和《美女的故事》,就是把「人」放到一種極致狀態下、理想狀態下對人的一種認識和詮釋。「英雄」和「美女」,是人格發展的一種理想狀態,一種最高的狀態。他們的存在展現了人生存在的一種超凡的可能性,一種超越侷限而創造的「極品人生」。英雄代表的是人類中最優秀的那一部分,是人類的精華。在每一個歷史時期,英雄總是正義的化身,是人類力量的靈魂。英雄的力量是堅定人們的信念,團結一心,抵禦外敵的重要保證;是克服艱難險阻,開榛辟莽,創造輝煌,發展人類文明的精神動力。英雄們的事蹟世代傳頌,他們的精神不斷激勵著人們,他們的品質是寶貴的民族財富。美女是人類歷史長河中的一道風景。歷史上出現的那些美女的倩影,或風華絕代、楚楚動人,或驚豔四座、傾國傾城,或嬌豔無比、清純可人。總之是各有各的美麗,各有各的風采。她們的美豔演繹出無數動人和感人的故事。
德國哲學家康德曾指出,男人在品德上的審美特性是崇高,女人在品德上的審美特性是美麗。康德把女人稱為「美麗的性別」,男性的智慧則是「深沉的智慧」,女性的智慧是「美的智慧」,「女人身上的其他一切品德都是為了襯托美的特徵而組合在一起」。我在《美女的故事》這本書中,講述的就是歷史上美女的故事,在這些故事中寄託人們美好的審美理想。從浣紗西施到霸王別姬,從昭君出塞到金屋藏嬌,從埃及豔后到則天大帝,如此等等,這些故事令人們感歎、驚奇、羡慕,以及歎息或扼腕。歷史的故事漸漸地離我們遠去,她們的身影則在歷史的長河中若隱若現,她們的魅力和風采留存在人們的文化記憶裡。美女是男人眼中的風景,是女人心中的夢想。我們所知的美女,實際上是歷代人們對於美麗的想像和期待。這種想像和期待,也就是我們對於美的發現和創造。
總之,我在《美女的故事》中講的是美女和關於美的故事,也希望讀者們跟著歷史的腳步,一起去發現和創造生活中的真實的美。
自序(摘錄)/武斌
在我的學術觀念中,有兩點是一貫的:一個是認為,在我的研究思路中,所有的話題都是針對一個基本的問題,即是對人的研究。我曾經出版過這樣一本書,題目是《現代中國人—從過去走向未來》,是1992年出版的,前幾年又有再版,討論的是在現代化的過程中中國人文化心態和人格認同的變化。在這本書的開頭,我引用盧梭的話說:「我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的,就是關於『人』的知識。我敢說,戴爾菲城神廟裡唯一碑銘上的那句箴言的意義,比倫理學家們的一切巨著都更為重要、更為深奧。」盧梭說的戴爾菲神廟...
目錄
自序
第1章 我們愛美女
● 美麗是女人最珍貴的自然贈禮
● 作為審美對象的美女
● 關於「美女」的話語權—在男性的視界裡
第2章 美女的標準與理想
● 美女標準的「種屬尺度」
● 美女的人體之美
● 「該拉忒婭的靈魂」與內在之美
● 關於美女的理想樣本
● 美女標準的文化性和時代性
第3章 美女的魅力
● 被維納斯的聖火所燃燒
● 在那短促的一瞥中……
● 美在情人的心裡
● 美女與性感
第4章 傾心打造美女
● 女性美的「工藝方面」
● 粉白黛黑施芳澤
● 醫學美容讓女人瘋狂
● 裝飾美女的藝術
● 選美運動—世界美女的製造業
第5章 美女的存在形式
● 神話中的美女
● 「四大美女」的生存樣式
● 金屋藏嬌與紅顏知己
● 紅顏薄命的美女悲劇
第6章 所謂「紅顏禍水」
● 紅顏禍水—真實的謊言
● 古埃及的美女統治者
● 埃及豔后的鼻子改變了歷史
● 創造英國「黃金時代」的伊莉莎白女王
● 「女中英主」武則天
第7章 美女與戰爭
● 海倫與特洛伊戰爭
● 衝冠一怒為紅顏
● 美人計與美女間諜
● 巾幗英雄—美女的男性化
第8章 美女與文學藝術
● 美女與造型藝術
● 若隱若現—中國畫史上的美女
● 如火焰一般熾熱的薩福
● 沙龍中的女人們
● 發現美女—偶像與夢想
自序
第1章 我們愛美女
● 美麗是女人最珍貴的自然贈禮
● 作為審美對象的美女
● 關於「美女」的話語權—在男性的視界裡
第2章 美女的標準與理想
● 美女標準的「種屬尺度」
● 美女的人體之美
● 「該拉忒婭的靈魂」與內在之美
● 關於美女的理想樣本
● 美女標準的文化性和時代性
第3章 美女的魅力
● 被維納斯的聖火所燃燒
● 在那短促的一瞥中……
● 美在情人的心裡
● 美女與性感
第4章 傾心打造美女
● 女性美的「工藝方面」
● 粉白黛黑施芳澤
● 醫學美容讓女人瘋狂
● 裝飾美女的...