祕劍：愛と勇氣（2）

不屈劍刺竹

試合

劍尖就在眼前微微擺動——

像竹雞在草叢中挑逗般地搖動尾羽，獵食著驚懼而四處亂竄的土蜢。

這就是所謂「鶺尾」的劍術嗎？阿翔透過面罩，感受到了不知身上何處即將著劍的龐大壓力。

他代表著艋舺角頭出賽，迎戰「滅組」對手野口拓。三回合計時計點賽中，前兩回合雙方都無法有效打擊得點，形成了平手的僵局。最後五分鐘內，不管誰只要再得到一點，就可以拿到冠軍。因此，此刻阿翔眼中所有人事物都彷彿凝結，退成無關緊要的模糊背景，只剩下野口手上那微微擺動的劍尖，等待著可乘之機。

——劍由心轉。

在擔任主審的鄭大秋師父眼中，野口是逾十年來他所見過可怕的用劍高手，深得一刀流的精髓，善於利用氣勢壓制對手，技巧無懈可擊。若是用真刀，阿翔早就披傷十餘處了。

「甘巴嗲！（日：加油）」

穿著華麗和服的日本貴婦們在場邊觀戰，為俊美的少年野口歇斯底里般地尖叫著。她們多是陪伴著夫婿來台駐守的軍眷，聚在一起成立了「愛國婦人會」，從事插花沏茶等文化活動。這回，由會長，也是民政廳長夫人富子出面，邀請艋舺（今萬華）地方武術家與日本劍客一較高下。盛會難得，民眾熱烈參與，會堂擠滿了人頭，雙方加油聲震天價響。

但她們所不知的是，這場比賽對參賽雙方的男人們有不一樣的意義。年前大阪黑道組織「滅組」來台拓展砂糖業務，常與台北在地勢力發生零星衝突。官方立場當然偏袒日本人，但又怕輿論非議，激起民變，不敢公開支持。於是，滅組鬼塚老大才透過民政廳長關係，委由婦人會來安排這場名為「親善」的劍鬥，想藉機殺殺頑劣難馴的艋舺流氓之銳氣。野口拓是組中實力最高的劍手，大阪無敵。沒想到明明佔盡優勢卻久攻不下，搞得鬼塚心浮氣躁，頻頻罵道：「馬鹿！出劍！快出劍！」

「吼伊係啦！（台：給他死）」艋舺角頭老大「黑頭仔」也向場上的兒子阿翔狂吼。台灣人輸人不輸陣，打不贏也要嗆贏。聽他這麼一吼，全場佔七成以上的台灣人都齊聲附和，「吼伊係！吼伊係！」壓倒了日方的加油聲。

阿翔的表現著實可圈可點。看著他逐漸成長，沒想一下子居然能獨當一面了——若不是大秋擔任評審，他也要鼓掌叫好。自日本據台以來，禁絕中華武術傳承。這小子只能湊合著學些胡亂拼貼而來的功夫，居然擋住了日本少年高手兩回合狂風驟雨般的猛攻。雖多次著劍，阿翔憑著滑不溜丟有如鱸鰻的閃避技巧，總是讓對手的劍刃擦體而過，無法判為有效打擊才能一直僵持著。大秋心想，說來是日本人自己可笑的劍道規則反而保護了阿翔，活該勝不了。講明不能擊打護具以外部位，所以阿翔只要橫劍顧好了這些部位，適當閃避，就不致落敗。

台式劍法沒別的長處，就是守，不斷地防守；然後尋找破綻偷襲，打擊敵人弱點。這是數百年流民智慧結晶，有如鄉下植在戶外圍繞房舍的刺竹，毫不起眼，但只要有人敢越雷池一步，竹節上的倒刺保證讓他渾身披血。

若論真實搏殺本領，阿翔遠不如野口。然而，比賽就要照規則來，只要他再撐過這最後的五分鐘，就沒人能說日本人勝過台灣人，日本劍勝過中華劍！

為劍而活，不為了任何人而鬥劍——在場中對決的野口劍持中段，用劍尖繞圈，假作不經意地試探著這個矮小對手的破綻。若真刀對決，自己可輕易地在三十秒內斬斷他無護具保護的一手一腳，使之防禦崩潰。但身為劍客的榮譽感禁止他這樣做，要贏就徹底贏，贏得對手無話可說，才是野口心中最想要的。他盤算著阿翔只防守無法得點，但滿場都要阿翔贏，不出手攻擊不行；只要阿翔一攻擊，那有若荊棘的嚴密防禦網就會出現破綻！

——劍即一瞬。

只要一瞬就夠了，天才劍手野口掌握了阿翔的弱點。

在彷彿凝結的空氣中，阿翔以為毫無破綻的偷偷滑步向前，不斷地變換劍式，遮護著要害。

劍尖之間的距離不斷縮短，三尺、兩尺、一尺、四寸……

野口的劍仍然顫抖著畫圈。

是害怕了嗎？阿翔猛地跨步，揮劍橫掃。

——這是宋江陣中掃刀的招式，勢要將敵人橫腰截斷，凌厲無匹。

日本武術中這招叫啥？阿翔不知道。但那一瞬間，他看見對手雙眼射出的電光。他心知不妙，身軀下意識隨刀勢側彎傾倒，失去重心，意圖避開那道黑色的電光——

喀！

阿翔感覺到喉部護具上傳來一陣強烈衝擊。

在昏厥倒地之前，他聽到已經閃到身後的野口高聲喊出：「喉！」

再過來他眼前一陣黑暗，啥也不知了。

全場頓時陷入一片寂靜——

「刺喉！」

主審大秋驚訝只有一瞬，隨之舉旗高喊。

這是一次貨真價實的有效打擊：野口不止刺中阿翔的喉部，還喊出了擊打部位，向前進了一步，是為有「殘心」的證明。雖然大秋也想袒護台灣人，但輸了還是要認，他搖頭心想：真是可惜了，阿翔最後那一掃，露出上半身的破綻真是比桶盤還大，刺不中就未免太說不過去了。

僵持了有若一輩子之久的比賽，在一瞬間分出了勝負。

野口退回線後，收劍蹲下，隨即退出場外。

輸贏明擺著，鬼塚老大與滅組的兄弟們驕傲地簇擁著野口從側門離去。

阿翔倒在場中，毫無動靜。

「他犯規！」黑頭仔大吼，「日本人犯規！」他手上一按，翻過場邊圍籬，奔向倒地的兒子。身後幾十個兄弟們也跟著推倒木柵一擁而上，只等著黑頭仔下令要打就打，要砸便砸。

日本貴婦們被這突如其來的騷亂嚇著了，蹲地互相抱成一團。負責維持秩序的持槍警察隨即進場，為首的隊長大喊：「鎮靜！」

黑頭仔急急掀去阿翔頭上的面罩，一摸頸，動脈還是有力地跳躍著，稍鬆了一口氣。他戟指向主審抗議道：「幹，對手犯規！他用腳絆倒阿翔，你眼睛是被蛤子肉糊著，沒看到是否？」

寺口幫勢力頗大，大秋不禁嚥了口口水，「大仔，日本人沒犯規。阿翔是自己要閃避劍招時跌倒。」

「黑白講你！」黑頭仔倏地站起身，幾乎和大秋鼻尖碰鼻尖，「你斟酌想看看，剛才阿翔進步時是用滑的，滑步如何跌倒？你滑給我看！」

「滑步當然不會跌倒，是閃避劍招時跌倒。」大秋耐心地解釋。

「幹！你是懂劍道否？」黑頭仔手勢招呼著要小弟們趕緊將阿翔送醫。

大秋無奈，頻頻搖頭嘆氣，「可惜！」

黑頭仔只是賽前曾草草聽過規則，知道比賽中禁止絆人。剛才從他觀賽的角度看，兩人腳步一交錯，阿翔就跌倒中劍，大有野口犯規的可能，於是就咬著這規則不放。他知道，這些日本人別的或許不在意，但損及榮譽的事鐵定不幹。阿翔傷就傷了，或許藉指控對手犯規反能得勝，不抗議白不抗議。於是又向大秋說道：「你這娶日本女人的三腳仔，良心被母狗吃去是否？若不是日本劍法規矩一大堆，這也不能打，彼也不能打，咱阿翔早就砍倒那個四腳仔。他們犯規你反而不抓，這樣敢有公平？！」

多年前日軍屠殺台灣人，因此台灣人慣稱日本人為「四腳仔」（台：禽獸），蔑稱偏袒日本人的台灣人為「三腳仔」——大秋也不是沒被這般辱罵過，堪堪強忍了下來。「黑頭大仔，這是我專業判斷，和我牽手無關，請你尊重些許。」他望著與婦人會同伴們相依著的妻子美穗，點點頭要她安心。「從我的角度看，野口一劍刺喉成功，有效擊打，他應該獲勝！全場幾百隻眼睛，也總有人看清楚吧？不信你可問你的兄弟？」

「哼！一劍刺喉？講好點到為止不傷人，現在人都昏昏去送醫急救，這款話你說得出？鄭大秋，我看你真正是不想在台北城站起？」黑頭仔撇了撇嘴，轉頭向著觀眾席大吼：「天理何在！鄉親啊，你們有沒看見日本人用腳拐倒我們台灣囝仔？」

「有！」

「日本人犯規！」

「可憐呀！」

觀眾此起彼落地大喊。

日方雖然手上有槍，但氣勢顯然就輸了一截。

「你有看到否？你有聽到否？」黑頭仔伸指戳著大秋的胸口，「你好歹生在台灣，卻不知道要為台灣人設想，你這樣對得起鄉親嗣大？對得起你自己的良心？」

良心？

前清時大秋修習過少林拳劍，日據後接觸日本劍術，他更懂得了武術是一種藝術，是一種克己的修養，超越種族的藩籬，也超越了個人的喜惡。它不問出身背景，不問師承流派，在兩方同時適用的公平規則下競技，擊中就是擊中，沒有模糊空間——大秋自問，這場的確是阿翔輸了。「黑頭大仔，我對得起我的良心。你對得起你的嗎？」

——若擔任評審者只因個人好惡而下判斷，豈非對不起武術？

日本人的槍口指著怒氣沸騰的群眾。好漢不吃眼前虧，黑頭仔不再爭辯，恨恨地向大秋倒豎拇指，轉頭就走。

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——劍由心轉。

在擔任主審的...

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