烈火中的二二八

本書序：

看漫畫，學歷史

文╱李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授）

漫畫家真難為，不僅要具備繪圖的專門技術，還要瞭解很多與創作主題相關的知識。不像我們歷史學者，只要專注在自己的歷史學領域，不需要會畫圖。

我看過杜福安先生創作的幾部歷史性漫畫書，發現他是一位擅長以漫畫方式來表現歷史的藝術家，相當成功。透過他的漫畫，我感受到他很認真研讀歷史，再透過漫畫重新表現出來。此次福安兄要以漫畫來表達二二八事件的歷史，讓我欣然感動，我有幸先睹為快，不只被他生動而細膩的筆觸所吸引，並且對他在下筆之前，就對事件的前因後果，作徹底瞭解，感到非常敬佩。

選擇用二二八事件為主題，有其深遠的意義。二次世界大戰終戰後，台灣人普遍期待一個新時代的到來，以中國各省未曾有的熱情，迎接心目中的「祖國」。誰知「祖國」來臨之後，台灣人面對的是：政風腐敗，特權橫行，經濟壟斷，生產大降，米糧短缺，物價暴漲，失業激增，軍紀敗壞，盜賊猖獗，治安惡化……的局面，民心日漸流失，怨聲載道，終至引爆二二八事件。

二二八事件的發生，從政治的觀點看，是一場「官逼民反」、「民反官壓」的輪迴。從族群的角度看，又顯然是「族群衝突」。但是如果從大歷史的文化觀點來觀察，二二八事件是兩個不同社會文化之間的衝突。中國與台灣在近代已發展成為兩個不同的歷史軌跡，台灣人原本迎接的「祖國」，其實與台灣的社會已有很大的落差（許多學者認為中國落後台灣約三十年，中國作家蕭乾甚至說台灣進步中國五十年），當這兩個體質不同的社會碰撞在一起時，彼此適應不良。這種適應不良，可以說是「文化水準較落後的一方統治文化水準較高的一方」（這是林衡道教授的用語），所產生的壓制與抗拒的循環過程。質言之，表面上的官逼民反、族群衝突，實際上背後的深層結構，是兩個文化間的衝突。杜福安先生在這本漫畫裡面明確地掌握了這樣的歷史意義。

二二八事件是全體台灣人都該去瞭解的歷史，但這是六十多年前所發生的衝突，是過去的痛苦記憶，這種記憶應該化為歷史教訓，而不是要讓我們停留在仇恨當中。六十多年來，生活在台灣的全體人民，已經形成生命共同體，不存在當時衝突的因素。我們需要從歷史中去思考的是，台灣這個命運共同體，是否有可能再次面臨類似的挑戰？如果新的外來挑戰，又是如六十年前那般的水準模式的話，這才是最該讓我們警惕的。最近香港面對來自大陸人的諸多衝撞，產生摩擦，正是這種文化衝突的型模，足供我們拿來與二二八事件的歷史對話。

今天的台灣，已被自由之家（Freedom house）列為「完全自由」的國家，一旦這樣的民主自由國家面臨被專制的外在政權「統一」時，是不是會有再一次的「二二八」事件發生？我們從這本漫畫裡絕對可以獲得答案，也是這本漫畫帶給我們最大的意義。

李筱峰 2012.2.4序於國立台北教育大學台灣文化研究所

本書序：

看漫畫，學歷史

文╱李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授）

漫畫家真難為，不僅要具備繪圖的專門技術，還要瞭解很多與創作主題相關的知識。不像我們歷史學者，只要專注在自己的歷史學領域，不需要會畫圖。

我看過杜福安先生創作的幾部歷史性漫畫書，發現他是一位擅長以漫畫方式來表現歷史的藝術家，相當成功。透過他的漫畫，我感受到他很認真研讀歷史，再透過漫畫重新表現出來。此次福安兄要以漫畫來表達二二八事件的歷史，讓我欣然感動，我有幸先睹為快，不只被他生動而細膩的筆觸所吸引，並且對他在下筆之前，就對...