先秦寓言選讀 

寓言是一種運用說故事的方式，來寄寓人生哲理的特殊文體，它是中國傳統文學的瑰寶。寓言常由神話傳說、民間故事取材，或為文人所自創，舉凡動物、人物、歷史，皆能納入其間，篇幅雖短，卻蘊藏著深刻的哲理。在中國文學發展史上，先秦、唐宋與元明，皆是寓言發展的高峰。先秦時期的寓言總數達千則以上，文體發展已相當成熟，影響後世深遠。然而，這些精彩的文章散見在諸子百家之中，未能結為成串瓔珞，後世閱讀時總感不便。因此，本工作室從《列子》、《孟子》、《莊子》、《晏子春秋》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等書中選錄出三十七篇，彙編成這部《先秦寓言選讀》。

「寓言」一詞首先出現於《莊子‧寓言》：「寓言十九，重言十七」，可見寓言所佔比例極重。莊子假托故事中的角色言論，用以揭示哲理，闡明思想，增加說服力。這也反映了先秦諸子常常利用曲折迂迴的方式，言在此而意在彼，寄託其修身處世之道。例如，「杞人憂天」反映先民的宇宙觀，「刻舟求劍」說明察今變法的重要性。因此，寓言作品充滿了作者的高妙想像力，辯才無礙的智慧與巧思，有興趣的讀者還可以進一步從中探索人物、故事、內涵、藝術特色及其影響。

先秦寓言流傳迄今，多數已是膾炙人口的故事，譬如「愚公移山」、「一鳴驚人」、「庖丁解牛」、「掩耳盜鐘」、「三人成虎」，甚至變為日常習用的成語，影響可謂十分深遠。本書編纂的方式，在經典文本外，輔以注釋、題解，並附上問題與討論、延伸閱讀。選文著重趣味生動，說理力求深入淺出，希望可以激發讀者閱讀先秦寓言的興味，與我們共同領略往哲先賢智慧的魅力。

編者謹誌

2015年11月25日

寓言是一種運用說故事的方式，來寄寓人生哲理的特殊文體，它是中國傳統文學的瑰寶。寓言常由神話傳說、民間故事取材，或為文人所自創，舉凡動物、人物、歷史，皆能納入其間，篇幅雖短，卻蘊藏著深刻的哲理。在中國文學發展史上，先秦、唐宋與元明，皆是寓言發展的高峰。先秦時期的寓言總數達千則以上，文體發展已相當成熟，影響後世深遠。然而，這些精彩的文章散見在諸子百家之中，未能結為成串瓔珞，後世閱讀時總感不便。因此，本工作室從《列子》、《孟子》、《莊子》、《晏子春秋》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等...

編者序I
一、杞人憂天（列子）001
二、愚公移山（列子）003
三、郗雍視盜（列子）007
四、趙簡子放生（列子）011
五、九方皋相馬（列子）013
六、亡鈇意鄰（列子）017
七、歧路亡羊（列子）019
八、魚與熊掌不可得兼（孟子）023
九、瞽叟殺人（孟子）027
十、无所可用（莊子）029
十一、庖丁解牛（莊子）031
十二、不材之木（莊子）035
十三、伯樂治馬（莊子）039
十四、蝸角之爭（莊子）043
十五、不以國傷生（莊子）047
十六、兩臂重於天下（莊子）049
十七、貧非病也（莊子）051
十八、莊子說劍（莊子）055
十九、屠羊說拒賞（莊子）059
廿、晏子使楚（晏子春秋）063
廿一、橘踰淮為枳（晏子春秋）067
廿二、晏子諫齊景公（晏子春秋）071
廿三、器滿則覆（荀子）075
廿四、和氏獻璧（韓非子）079
廿五、扁鵲見蔡桓公（韓非子）083
廿六、色衰愛弛（韓非子）087
廿七、一鳴驚人（韓非子）091
廿八、三蝨爭訟（韓非子）093
廿九、齊桓公好服紫（韓非子）095
卅、刻舟求劍（呂氏春秋）097
卅一、澄子尋衣（呂氏春秋）099
卅二、掩耳盜鐘（呂氏春秋）101
卅三、顏斶說齊王（戰國策）103
卅四、新人掩鼻（戰國策）107
卅五、三人成虎（戰國策）109
卅六、千金買馬首（戰國策）113
卅七、鷸蚌相持（戰國策）115

編者序I
一、杞人憂天（列子）001
二、愚公移山（列子）003
三、郗雍視盜（列子）007
四、趙簡子放生（列子）011
五、九方皋相馬（列子）013
六、亡鈇意鄰（列子）017
七、歧路亡羊（列子）019
八、魚與熊掌不可得兼（孟子）023
九、瞽叟殺人（孟子）027
十、无所可用（莊子）029
十一、庖丁解牛（莊子）031
十二、不材之木（莊子）035
十三、伯樂治馬（莊子）039
十四、蝸角之爭（莊子）043
十五、不以國傷生（莊子）047
十六、兩臂重於天下（莊子）049
十七、貧非病也（莊子）051
十八、莊子說劍（莊子）055
十九、屠...