卜筮正宗黃金策白話批註序言
此一「卜筮正宗黃金策白話批註」講義早在2006年(95)就著手開始來編寫,只是十幾年來一直忙於服務上課,只能斷斷續續有時間就來寫個幾段,期間也簡單編著過卜筮正宗、滴天髓的上課講義。
直到今年發現體力、眼力都在明顯的衰退中,想說再不加緊用功下定決心,將「卜筮正宗」、「滴天髓」這幾本重要古書的白話本給寫完,大概都快要沒精神力氣來寫了,才會在今年2015年(104)4月給順利完稿。
其實二、三十年來四明最大的心願,就是將易經命理給「簡單普及化」,甚至「英文國際化」,弘揚普及於一般人民生活當中,讓每一個人都知道什麼是易經、八字,也都能瞭解其意義,而不再被少數人所壟斷、曲解。
所以在2004年寫出「八字入門初階講義」時,就已定下方向要將八字星座化、易經塔羅牌化,所以此本黃金策白話批註講義,也是稟持此一理念來編寫。
其特點有以下幾點:
一、對原書王洪緒解說不做白話逐句翻譯
全篇講義寫作都是以白話批註的解說來論述,雖然古書經文都會有原文逐句的翻譯,再加上作者的註解。
四明以為卜筮正宗王洪緒的註解還算白話,只是其中的諸多論述不合現今的情況,而讓人難以連貫瞭解。
所以不針對王洪緒所著解來做白話解說,而是直接針對黃金策原文作白話批註。
黃金策原書原文:求學篇──月扶福德日生,則青出於藍。
王洪緒原書解說:須得子孫有氣不空,又月日動爻生合,則學有進益,若用爻反衰,則弟子反勝於師,如青出於藍也。
黃四明白話批註:日辰月建主外來影響生助子孫,子孫主學生、才華、創新,為此外來學生學習優秀,當可青出於藍超越老師的學識和發展。
或是此老師受到外來的其他學識影響,而有創新改革的突破研究,超越其以往自身的學術領域發展。
二、每篇講義和黃金策總斷都會有導讀說明
如:黃金策總斷──求學篇,『運用註解說明』求學接受教育在以往是有點困難和奢侈的事,要花費束脩學費,也很難判斷老師的優劣品德,只好以卜卦來求知。
但是現今國民教育已全民普及,求學的重點方向和以往也不一樣,除了一般學校課程的安排,甚至有更加多元地學習課程,如社會大學的烹飪、語言、花藝、舞蹈、命理等。
所以將其重點轉到評核學院老師、其他社團學習老師、補習班老師,或是有心於宗教信仰、修行拜師等,對於此篇的參考就很有其重要必要了。
** 卜求求師,要先瞭解「六親」的用神分類定義來論起 **
父母爻主涵養學識、文書寫作和庇蔭我的長輩,當然是以「父母」為用神。
「官鬼」為原神,主其管理能力、思考邏輯、處事理性、保守穩重。
「妻財」為忌神,主其偏好錢財、視錢如命,或重視情色、騷擾女學生等。
「子孫」為仇神,主其任性幼稚、口德不佳、感性隨興、反傳統、不重視道德。
「兄弟」為閒神,為洩用神父母之氣,主其質樸單純、難溝通應變、愚鈍不化等。
三、註解中加入現今時事情境解說
易經從神農、伏羲開創,歷經文王、孔子及歷代聖賢的傳承,直至今日有許多的環境背景都已經不同,連國朝政府、天時氣象、當官考試、經商求財、病症求醫、感情婚嫁等,都是完全不一樣的變化。
在解卦運用上當然也需要配合現今時事來改變,如一件卜問「婚姻家庭(已婚)」的問題?都會有難以想像的複雜原因在裡面,可以發揮一下想像力聯想一下。
當一個人想要卜問「婚姻家庭(已婚)」問題時,其中會有多少影響婚姻的因素呢?
1、錢財不夠用。2、孩子不聽話。3、意見不合。4、婆媳糾紛。5、價值觀不同。
6、家庭暴力。7、丈夫晚歸。8、酗酒。9、外遇。10、感情變淡。
11、居住環境狹窄。12、對配偶感到厭倦。13、爭吵。14、打罵伴侶。
15、工作環境導致雙方長期不能相見。16、伴侶嘮叨。17、對伴侶不瞅不睬。
18、為財政分配而生口角。19、嫌棄伴侶。20、失去結婚時對伴侶的熱戀情緒。
黃金策原書原文:婚姻篇──文書若動當權,子嗣必然蕭索
黃四明白話批註:文書為父母爻發動逢動爻,為長輩父母當權有勢,對年輕夫妻要求嚴格,易造成年輕雙方的生活壓力,甚至影響到無法懷孕難有子嗣。
四、全面介紹易經和重新釐清學習觀念
1、學理基礎和應用變化升級
所有學問都有所謂的「學理」和「應用」,學理是基礎邏輯概念,而應用是要配合現今眼前當下環境來使用。
學理基礎或許是不變的,如周易經傳64卦基本卦意,但是應用變化如十翼傳、卜卦方式、解卦定義、卦爻六親、、等,卻是要隨時不斷地更新升級,而不能一直墨守成規。
還要多方面地學習提升,結合以下的時事環境來瞭解問題、解決問題,所以四明常常提醒學生,易經是「理科」的學問,絕對不是國文文科的學習。
理科,注重理解和定義程式的靈活運用,只要答案是對的,運算過程並不重要。所以易經解卦只要是準確的,能來教化人心,根本不需要去死背那些卦象卦爻的意義。
文科,注重是文章內容卦意爻辭的背誦死記,那些章句必須是一句不差、一字都不能錯的,如「床前明月光、疑似地下雪」就是錯誤的!
易經若是以此方式來學習,必將陷入文字障中,被詞句所綁死,而難以來解卦靈活運用,引導幫助他人來面對問題、解決問題。
2、卦象卦爻是溝通文字擬像代名詞
從神農、伏羲創下八卦,四明就一直強調易經卦象是個「文字、符號」,是神靈用來和人民溝通的一種語言方式,所以學易經卜卦一定要有「信仰」,相信鬼神的存在,而不是在學訓古文當作古文觀止,在研究卦象爻辭裡的文辭章句。
所以易經學習者一定要多卜卦,學會和神靈的會話溝通,就像學英文必須要多說、多練習,才能來熟練使用。
而64卦象和384爻辭或是卦爻六親,其中的意涵都是一種擬像運用,包含是一大類、大範圍的意涵,並不是絕對固定不變的吉凶意義,所以就會跟隨著其所問的事情,而來產生不同的吉凶解釋。
如山地剝表剝落、傷害、損失。問婚姻主離異傷害為凶。問病症手術則是需要開刀割除不能再拖延了。
3、易經定義的觀念運用
易經若是一種文字符號,當然是「定義」事先約定而大家認同後被創造出來的,所以是可以配合不同環境背景來「改變」的,絕不是一成不變的。
可以定義不同的卜卦、取卦方式,如蓍竹卦、金錢卦、米卦、竹籤卦等。
定義不同的卦象組合方式,如成卦、變卦、內情卦、互約卦、縱卦、錯卦等。
定義各卦象的擬像運用,如成卦表現在、變卦表未來可能、內情卦表卜卦人的內心想法等。
定義各卦爻的擬像含意,如上卦表外面、對應的人士,內卦表裡面、自身,六親父母表長輩、文書、學識、屋宅、衣服、汽車等。
所以才會產生易經變化無窮的面貌,都是歷代以來不同定義下的運用,當您熟悉貫徹了也是可以給予重新定義演繹的。
4、卜卦的精神在迎請教化
易經卦象若是一種來和神靈溝通的文字,除了要相信神鬼的存在,還要進一步認同神靈的慈悲和智慧,不能執迷於自身的高傲、愚痴,更要學會謙卑反省的心,時時要能透過卜卦來請示神靈,端正自身心思是否偏邪,決策行為是否不當。
所以四明才會將64卦略分為吉卦、凶卦、狀況卦、指示卦。
因此易經卜卦不是一種迷信,只去論述問事吉凶,而是透過卦象的意義,來指正要如何來改正自身的劣根習性行為。
5、解卦的對話層級和學習階段
要準確預測吉凶變化,若能虔誠相信神靈,甚至只要擲杯抽籤詩就可來判斷了,根本不需要來學易經卜卦的,但是卦象的描述說明更詳細,可以幫助我們了解更多的內情,所以還是有學習的重要性。
瞭解以上說明後,就可清楚易經學習解卦要精準,不要執迷把卜筮正宗整本背熟,就會比他人準確厲害了?
簡單問題,以基本64卦卦意,即可來瞭解問題處理方向。
內在心思複雜,再加上內外卦互動、內情卦,或是384爻辭動爻變卦來瞭解引導。
外來六親錯綜,再以卦爻六親、日月旺衰來判斷,看誰來影響?何時可來化解?
初學者所以只要有心慢慢一階段地學習瞭解,不要越級去學習,造成看不懂、學不會不必要的困擾,自然很快就能將易經全貌給掌握了。
結論:
四明上課、服務、寫書最重要的目的還是在「助人」、「宏法」,不是在得取個人利益,所以上課服務都是隨緣喜捐,不去要求多高的學費和紅包。
所寫的命理佛經等書,也不是要來賺取稿費版稅,若是有善心人願意捐助,都可歡迎來助印,免費流通送給大家來看。
所以您要是有心學習易經八字、占察三世因果、佛學修行等,歡迎隨時來到易學佛堂,跟四明一起來共修學習成長。
於2015(104,乙未年)/03/06 台中易學佛堂
四明上