智囊大全集‧地之卷

耍弄權術的智囊

夏禹仿效堯舜邁步，潛移默化父傳師導；三人都說老虎要來，來人嚇得跳牆便跑；權術是不講禮儀的，唯要防止敵人殘暴，荒誕與誠實相伴隨，正計與奇謀欲比高；你看那腐儒真可笑，不通世故胡亂說教。因此，輯有《耍弄權術的智囊》一卷。

大信不信

孔子住在陳國的時候，外出時路過蒲國，恰好碰到公叔氏在蒲叛亂。蒲人阻攔孔子，對他說：「你答應不去衛國，我們才能放你走。」於是，孔子只好與蒲人訂了不去衛國的盟約。不過，孔子出了城的東門，就馬上往衛國方向趕車。孔子的弟子子貢問：「訂的盟約能違背嗎？」孔子答：「被迫訂的盟約，連神也不會聽的。」

就是說，最守信用的人，是不受「城下之盟」的約束的。

智囊

德高望重的孔子，一方面跟造反的公叔氏訂立城下之盟，一方面又違背了自己的誓言而前往衛國，難道不是出爾反爾嗎？其實，孔子是知權達變的聖人。訂立城下之盟，是迫於兇險的形勢；違背城下之盟，是恪守正義的原則。對好人講誠信，是正當的，對惡人講誠信，難道不是為狼謀食，為虎添翼嗎？

孔子曾經說過：「人無信而不立。」就是說明失信於人，不講信用，則萬事不成。政府不誠信，政府與人民的關係就會處於水深火熱之中，社會矛盾激化，階級鬥爭加劇；商人不誠信，就會以假亂真，坑害消費者；朋友不誠信，就會自私自利，以自我為中心，小肚雞腸。可見誠實守信是一種強大的精神動力。現實生活中，人的言行舉止時時刻刻都要堅持誠實守信的基本準則。

宋太宗反對逼供信

宋太宗即位不久，有一個乞丐到京城某街某富戶家，登門討錢。因討錢沒得到滿足，在街上大罵了起來。來圍觀的眾人，沒有不對乞丐怨忿的。在人叢中忽然有個軍尉跳出，刺死乞丐後扔下刺刀就逃走了。他來勢很猛，行動迅速，嚇得沒人敢加以詢問。管街道的士卒把這件事寫成狀子報給有司，並以刀作為物證。有司判這富戶為殺人罪，已經定了案而且把戶主投在獄中。

宋太宗聽說此案後，問有司：「富戶服罪嗎？」有司答：「服了！」太宗要刀看了看對有司說：「這是我的刀啊！死的那個乞丐是我殺的，為什麼要冤枉人？由此可以知道，嚴刑鞭打之下，什麼罪不能供認呢？陷入於羅網之中、刀鉗之下，也不一定都是黑暗污濁的世道才有的。」於是，宋太宗懲罰了斷案有失的人，而釋放了富戶，並下詔諭示書眾官，從此以後審訊斷案應當謹慎，不得濫用刑罰搞逼供。

智囊

法律面前人人平等。在法律面前，評判事物對錯、是否觸犯法律的關鍵是有無證據。審訊斷案的時候，應當謹慎，不可濫用刑罰搞逼供。

世界上各個國家，都在一定程度上承認口供的作用，並非完全承認。在西方，有些案件，如辯訴交易案件，就承認口供，但大前提是犯罪嫌疑人、被告人自願。法律規定口供是證據的一種，嚴禁行刑逼供，反對強迫犯罪嫌疑人、被告人做出口供。但在現實的辦案中，行刑逼供成為一個頑症，這主要是歷史的原因，也有現實的原因，如辦案中的科技力量不足、破案時間緊迫等，所以要下大力氣解決。

耍弄權術的智囊

夏禹仿效堯舜邁步，潛移默化父傳師導；三人都說老虎要來，來人嚇得跳牆便跑；權術是不講禮儀的，唯要防止敵人殘暴，荒誕與誠實相伴隨，正計與奇謀欲比高；你看那腐儒真可笑，不通世故胡亂說教。因此，輯有《耍弄權術的智囊》一卷。

大信不信

孔子住在陳國的時候，外出時路過蒲國，恰好碰到公叔氏在蒲叛亂。蒲人阻攔孔子，對他說：「你答應不去衛國，我們才能放你走。」於是，孔子只好與蒲人訂了不去衛國的盟約。不過，孔子出了城的東門，就馬上往衛國方向趕車。孔子的弟子子貢問：「訂的盟約能違背嗎？」孔子答：「被迫...

第十五卷耍弄權術的智囊
夏禹仿效堯舜邁步，潛移默化父傳師導；三人都說老虎要來，來人嚇得跳牆便跑；權術是不講禮儀的，唯要防止敵人殘暴，荒誕與誠實相伴隨，正計與奇謀欲比高；你看那腐儒真可笑，不通世故胡亂說教。因此，輯有《耍弄權術的智囊》一卷。
第十六卷隨機應變的智囊
如果一個將軍一天之中指揮打了一場戰役，那麼，他的成敗就像髮絲那樣細微；有時經過三年辛辛苦苦地建造起來的車輛，或許在剎那一瞬間遭到破壞；排除兇惡的險情，走向勝利的彼岸，這並不是哪個人事先就能夠預料的，有時需要學習一點隨機應變的本事。因此，輯有《隨機應變的智囊》一卷。
第十七卷臨機應變的智囊
縱使大江裏有滿江的水，但也救不了遠處只須斗升之水的涸轍之鮒；所以說，一壺清水，一碗米飯，有時比價值連城的玉璧還要珍貴；這樣說，並不是要我們不考慮長遠利益，而是說在碰到危急時如何解救燃眉之急。因此，輯有《臨機應變的智囊》一卷。
第十八卷聰明機智的智囊
彩綢裁剪成的花朵，縱然再美麗，也會受到春天的百花嘲笑。因為縱然人工再怎麼勤勞，也比不上自然育成的動人靈巧，所以，世上聰明機智的人，既不用占卜問吉，也不需要絞盡腦汁思考。因此，輯有《聰明機智的智囊》一卷。
第十九卷能言善辯的智囊
子產善於辭令，鄭國賴以生存；仲連聊城一矢，名聲近播遠揚；排疑難解糾紛，策士能言善辯；世上群子賢士，切勿輕視諷謠。因此，輯有《能言善辯的智囊》一卷。
第二十卷熱嘲冷諷的智囊
孔子登諫陳侯，善言者的舌頭巧如轉軸，但須憑藉智慧去啟動。孟子不是說過這樣的話嗎？「語言很淺顯，含義卻很深刻。」語言是要靠智慧去組織的，話出口前則要嚴密慎微，不動一刀一槍，談笑間凱歌而還。因此，輯有《熱嘲冷諷的智囊》一卷。
第二十一卷不戰而勝的智囊
在兵法的運用上，訴諸形體不如訴諸聲音，善用智慧者勝過拙用力者；能運籌帷幄之中的，就不必決戰於疆場；萬一要在戰場上決一勝負，也並不是全靠弓箭槍戰；只有憑藉著智慧，才能打遍天下無敵手！因此，輯有《不戰而勝的智囊》一卷。
第二十二卷因宜制敵的智囊
兵事變化無常，因時因地因勢；狡黠可令敵恐懼，冷靜可勝燥熱；攻擊時由天而降；防守時入地所藏；呼風喚雨由我，方能百戰百勝。因此，輯有《因宜制敵的智囊》一卷。
第二十三卷兵不厭詐的智囊
世上處事為人，貴在誠實忠厚；戰場兩軍相爭，貴在兵不厭詐；真實佐以虛假，虛假裝作真實；使敵疑神疑鬼，而我勝券在握；敵人不明就裏，而我胸有成竹；我們獲得新生，置敵人於死地；如此出奇變幻，使敵不知所以。因此，輯有《兵不厭詐的智囊》一卷。
第二十四卷學以致用的智囊
依靠書本行醫的醫生，要傷害人命；嘴上誇誇其談的將軍，要犧牲士兵。這不是說書本全無用處，而是說買書貴在求精。前車之覆，後車可鑒；學習前人的成功經驗，汲取他人的失敗教訓，使它們像青山綠水一樣清晰，如彩圖繪畫一般分明。因此，輯有《學以致用的智囊》一卷。
第二十五卷賢達明理的智囊
不是賢慧便是愚昧，唯有聰明才能仿效；可歎世上糊塗男兒，從巾幗中得到指教。因此，輯有《賢達明理的智囊》一卷。
第二十六卷雄才大略的智囊
世上有男似弱女，有的女子像強男；有的女子不出門，智勇雙全人人佩服；目睹她們如日中天，真叫弱男羞煞人。因此，輯有《雄才大略的智囊》一卷。
第二十七卷奸詐狡黠的智囊
英雄偶爾也會騙人，強盜有時也耍手腕；智慧愈來愈深沉，奸詐愈來愈老到；賊人掌握神靈寶物，奸雄秉持生死大權；百姓粗知魑魅魍魎，莫不躲藏迴避。因此，輯有《奸詐狡黠的智囊》一卷。
第二十八卷耍小聰明的智囊
從縫隙裏面透露出來的光亮雖然微弱，但它也是光明不可缺少的重要部分；這好比一隻螢火蟲發出的亮光雖說不太起眼，但如果把眾多的螢火蟲裝進紗囊，卻也能用以照明；又好比我的心胸像海洋一樣開闊，但也不排斥吸收路邊的積水。因此，輯有《耍小聰明的智囊》一卷。

第十五卷耍弄權術的智囊
夏禹仿效堯舜邁步，潛移默化父傳師導；三人都說老虎要來，來人嚇得跳牆便跑；權術是不講禮儀的，唯要防止敵人殘暴，荒誕與誠實相伴隨，正計與奇謀欲比高；你看那腐儒真可笑，不通世故胡亂說教。因此，輯有《耍弄權術的智囊》一卷。
第十六卷隨機應變的智囊
如果一個將軍一天之中指揮打了一場戰役，那麼，他的成敗就像髮絲那樣細微；有時經過三年辛辛苦苦地建造起來的車輛，或許在剎那一瞬間遭到破壞；排除兇惡的險情，走向勝利的彼岸，這並不是哪個人事先就能夠預料的，有時需要學習一點隨機應變的本事。因此，...