葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939）是1923年諾貝爾文學獎得主，為愛爾蘭詩人和劇作家。葉慈是一位神祕主義者，也是愛爾蘭凱爾特復興運動的領袖。葉慈的早期創作，為風格華麗的浪漫主義；到了中後期，創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義風格。
本書收錄了葉慈的三本故事集：
1.《紅髮翰拉漢故事集》（Stories of Red Hanrahan, 1897）
「紅髮翰拉漢」原本是民間故事的傳奇人物，葉慈加以創作而成，共六篇故事，描繪紅髮翰拉漢的事蹟，書寫中保留了口傳文學特色與吟遊詩人傳統。
2.《神祕玫瑰》（The Secret Rose, 1897）
為九篇各自獨立的民間傳說，自中世紀橫跨至十九世紀，內容探究自然與靈性間的對立與辯證，富含濃厚的象徵與神秘色彩。
3.《玫瑰煉金術》（Rosa Alchemica, 1896）：
這是葉慈的原創故事，內容以葉慈1890年代所參加的黃金黎明會社（Hermetic Order of the Golden Dawn）的入會儀式為基本架構，探究煉金術的精神面向。
本書展現葉慈早期的藝術美學，也傳達其對愛爾蘭文藝復興的信念，儘管他的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
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尋味葉慈故事選：紅髮翰拉漢、神祕玫瑰、玫瑰煉金術【英漢對照】 作者：威廉．巴特勒．葉慈 ／ 譯者：陳珮瑄 出版社：寂天文化事業股份有限公司 出版日期：2017-12-19 語言：繁體書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：尋味葉慈故事選：紅髮翰拉漢、神祕玫瑰、玫瑰煉金術【英漢對照】(25K)
內容簡介
作者介紹
作者簡介
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939）
愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職。1923年，葉慈獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為華麗風格的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。葉慈的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
譯者簡介
陳珮瑄
畢業於台大外文系、台大外文所，現從事英語教學與英文書籍翻譯。
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939）
愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職。1923年，葉慈獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為華麗風格的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。葉慈的民族主義熱情在日後逐漸消退，但仍熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
譯者簡介
陳珮瑄
畢業於台大外文系、台大外文所，現從事英語教學與英文書籍翻譯。
目錄
【Part 1】Stories of Red Hanrahan, the Secret Rose, and Rosa Alchemica
Chapter 1: Stories of Red Hanrahan
1. Red Hanrahan
2. The Twisting of the Rope
3. Hanrahan and Cathleen the Daughter of Hoolihan
4. Red Hanrahan’s Curse
5. Hanrahan’s Vision
6. The Death of Hanrahan
Chapter 2: The Secret Rose
1. To the Secret Rose
2. The Crucifixion of the Outcast
3. Out of the Rose
4. The Wisdom of the King
5. The Heart of the Spring
6. The Curse of the Fires and of the Shadows
7. The Old Men of the Twilight
8. Where There Is Nothing, There Is God
9. Of Costello the Proud, of Una the Daughter of Macdermot, and of the Bitter Tongue
Chapter 3: Rosa Alchemica
I
II
III
IV
V
【Part 2】紅髮翰拉漢故事集、神祕玫瑰、玫瑰煉金術
Chapter 1: 紅髮翰拉漢故事集
1. 紅髮翰拉漢
2. 編繩
3. 翰拉漢和胡勒漢之女凱瑟琳
4. 紅髮翰拉漢的詛咒
5. 翰拉漢的靈視
6. 翰拉漢之死
Chapter 2: 神祕玫瑰
1. 致祕密玫瑰
2. 十字架上的放逐者
3. 玫瑰信念
4. 國王的智慧
5. 春之心
6. 火焰與幻影的詛咒
7. 曙光中的老人
8. 空無一物之處，是上帝所在之處
9. 驕傲者寇斯泰勒、麥德蒙之女和刻薄的話語
Chapter 3: 玫瑰煉金術
一
二
三
四
五
Chapter 1: Stories of Red Hanrahan
1. Red Hanrahan
2. The Twisting of the Rope
3. Hanrahan and Cathleen the Daughter of Hoolihan
4. Red Hanrahan’s Curse
5. Hanrahan’s Vision
6. The Death of Hanrahan
Chapter 2: The Secret Rose
1. To the Secret Rose
2. The Crucifixion of the Outcast
3. Out of the Rose
4. The Wisdom of the King
5. The Heart of the Spring
6. The Curse of the Fires and of the Shadows
7. The Old Men of the Twilight
8. Where There Is Nothing, There Is God
9. Of Costello the Proud, of Una the Daughter of Macdermot, and of the Bitter Tongue
Chapter 3: Rosa Alchemica
I
II
III
IV
V
【Part 2】紅髮翰拉漢故事集、神祕玫瑰、玫瑰煉金術
Chapter 1: 紅髮翰拉漢故事集
1. 紅髮翰拉漢
2. 編繩
3. 翰拉漢和胡勒漢之女凱瑟琳
4. 紅髮翰拉漢的詛咒
5. 翰拉漢的靈視
6. 翰拉漢之死
Chapter 2: 神祕玫瑰
1. 致祕密玫瑰
2. 十字架上的放逐者
3. 玫瑰信念
4. 國王的智慧
5. 春之心
6. 火焰與幻影的詛咒
7. 曙光中的老人
8. 空無一物之處，是上帝所在之處
9. 驕傲者寇斯泰勒、麥德蒙之女和刻薄的話語
Chapter 3: 玫瑰煉金術
一
二
三
四
五
序
前言
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939），愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職，並於1923年獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為風格華麗的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
本書收錄了三個系列故事：
《紅髮翰拉漢故事集》（Stories of Red Hanrahan, 1897）
《神秘玫瑰》（The Secret Rose, 1897）
《玫瑰煉金術》（Rosa Alchemica, 1896）
《紅髮翰拉漢故事集》的主角翰拉漢（Hanrahan），是依據十八世紀兩位詩人Owen Roe O’Sullivan（1748–1782）與Timothy O’Sullivan（1840–1882）流傳於鄉間的生平故事，再加以葉慈的創作而寫成，書寫中保留了口傳文學特色與吟遊詩人傳統。
《神秘玫瑰》為九篇各自獨立的民間傳說，自中世紀橫跨至十九世紀，內容探究自然與靈性間的對立與辯證，富含濃厚的象徵與神秘色彩。
《紅髮翰拉漢故事集》和《神秘玫瑰》是葉慈在奧古斯塔．桂格瑞女士（Lady Augusta Gregory, 1852–1932）協助之下完成。桂格瑞女士為愛爾蘭民俗學者與劇作家，她在愛爾蘭文藝復興（Irish Literary Revival）扮演了舉足輕重的角色。1899年，她與葉慈、愛德華．馬汀（Edward Martyn, 1859–1923）於共同創立了愛爾蘭國家文學劇院（Irish Literary Theatre）。
桂格瑞女士以流傳於基爾泰坦（Kiltartan）一帶，帶有蓋爾語（Gaelic）語法的英語方言，和葉慈一同改寫愛爾蘭的民間故事。對葉慈而言，基爾泰坦語因其「未受浪漫主義的陳規和現代的抽象修辭所影響」，因而能充分表達出愛爾蘭的古老智慧，而口傳文學也能夠體現古老傳統，並展現未受英國與基督教影響的愛爾蘭獨特性。
葉慈與桂格瑞女士合作之下的成果，包括《愛爾蘭鄉村的神話和民間故事集》（Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry, 1888）和多部劇作，其中最為知名的為《胡拉洪之女凱瑟琳》（Cathleen Ni Houlihan, 1902）。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。十九世紀末時，許多神秘學團體蓬勃發展，挑戰並質疑維多利亞時代的理性主義思維與物質主義。
本書所收錄的〈玫瑰煉金術〉，內容以葉慈1890年代所參加的黃金黎明會社（Hermetic Order of the Golden Dawn）的入會儀式為基本架構，故事中傳授靈性煉金術的麥可．羅巴特（Machael Robartes）這一角色，也是以黃金黎明會社的創建者之一麥克葛瑞格．馬特（MacGregor Mathers, 1854–1918）為原型，深入探究煉金術的精神面向。
本書展現葉慈早期的藝術美學，也傳達其對愛爾蘭文藝復興的信念，儘管他的民族主義熱情在日後逐漸消退，他仍十分熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
威廉．巴特勒．葉慈（William Butler Yeats, 1865–1939），愛爾蘭詩人和劇作家，曾擔任愛爾蘭國會參議員一職，並於1923年獲頒諾貝爾文學獎。
葉慈的早期創作，深受前拉斐爾派（Pre-Raphaelite Brother-hood）的影響，為風格華麗的浪漫主義，活躍於愛爾蘭文藝復興運動。葉慈在中後期，接觸了法國象徵主義（Symbolism），創作逐漸轉變為凝鍊的現代主義（Modernism）風格。
本書收錄了三個系列故事：
《紅髮翰拉漢故事集》（Stories of Red Hanrahan, 1897）
《神秘玫瑰》（The Secret Rose, 1897）
《玫瑰煉金術》（Rosa Alchemica, 1896）
《紅髮翰拉漢故事集》的主角翰拉漢（Hanrahan），是依據十八世紀兩位詩人Owen Roe O’Sullivan（1748–1782）與Timothy O’Sullivan（1840–1882）流傳於鄉間的生平故事，再加以葉慈的創作而寫成，書寫中保留了口傳文學特色與吟遊詩人傳統。
《神秘玫瑰》為九篇各自獨立的民間傳說，自中世紀橫跨至十九世紀，內容探究自然與靈性間的對立與辯證，富含濃厚的象徵與神秘色彩。
《紅髮翰拉漢故事集》和《神秘玫瑰》是葉慈在奧古斯塔．桂格瑞女士（Lady Augusta Gregory, 1852–1932）協助之下完成。桂格瑞女士為愛爾蘭民俗學者與劇作家，她在愛爾蘭文藝復興（Irish Literary Revival）扮演了舉足輕重的角色。1899年，她與葉慈、愛德華．馬汀（Edward Martyn, 1859–1923）於共同創立了愛爾蘭國家文學劇院（Irish Literary Theatre）。
桂格瑞女士以流傳於基爾泰坦（Kiltartan）一帶，帶有蓋爾語（Gaelic）語法的英語方言，和葉慈一同改寫愛爾蘭的民間故事。對葉慈而言，基爾泰坦語因其「未受浪漫主義的陳規和現代的抽象修辭所影響」，因而能充分表達出愛爾蘭的古老智慧，而口傳文學也能夠體現古老傳統，並展現未受英國與基督教影響的愛爾蘭獨特性。
葉慈與桂格瑞女士合作之下的成果，包括《愛爾蘭鄉村的神話和民間故事集》（Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry, 1888）和多部劇作，其中最為知名的為《胡拉洪之女凱瑟琳》（Cathleen Ni Houlihan, 1902）。
葉慈畢生對神祕學有濃厚的興趣，他深入研究布雷克（William Blake, 1757–1827）的詩作，也廣泛涉獵新柏拉圖主義（Neo-Platonism）、印度教、佛教、神智學（Theosophy）、靈學和占星學等思想。十九世紀末時，許多神秘學團體蓬勃發展，挑戰並質疑維多利亞時代的理性主義思維與物質主義。
本書所收錄的〈玫瑰煉金術〉，內容以葉慈1890年代所參加的黃金黎明會社（Hermetic Order of the Golden Dawn）的入會儀式為基本架構，故事中傳授靈性煉金術的麥可．羅巴特（Machael Robartes）這一角色，也是以黃金黎明會社的創建者之一麥克葛瑞格．馬特（MacGregor Mathers, 1854–1918）為原型，深入探究煉金術的精神面向。
本書展現葉慈早期的藝術美學，也傳達其對愛爾蘭文藝復興的信念，儘管他的民族主義熱情在日後逐漸消退，他仍十分熱衷於探索靈性與物質間的對抗與辯證，而他對神祕主義的愛好，仍是文學生涯中不斷探討的主題。
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