厭女：日本的女性嫌惡

這本書的內容對於想往人性正面看的讀者而言，會看不下去，邊看還會去駁斥怎麽可能在現在的世代還會有那麼不文明的事。
但多年後出了社會再次翻看，仔細琢磨，所有生活中沒有道理的事，都得到了答案。
不是社會的觀點對女性殘酷，而是文化的長久殘留又或者是生理上的差別，造就了女性的標籤根深蒂固。
如果能將此書參透，女性能理解為何自身的角色老是受限的原因，男性也能了解尊重女性是解放男子氣概枷鎖的良藥。

近年在台灣盛行的鄉民仇女言論不會是特例，知名學者上野千鶴子在本書中提出日本社會裡種種的厭女案例。作者藉由分析作品與實際事件，凸顯維護厭女思想背後的社會機制，不論你是男是女，都可能被它箝制，也都可以打破它。

「厭女」在過去幾年成為台灣性別討論中常見的一個名詞，日本作家上野千鶴子觀察日本社會中的厭女情節，探討厭女心態如何形成，如何被鞏固，會轉換成哪些社會現象與行為，又如何在這一連串的實踐當中，持續將女性客體化，並且強化男女不平等的權力地位。

看到楊佳嫻老師在臉書上的推薦，在書店翻了幾頁後便毅然決然地買下。
裡面一字一句都打中我的成長經歷，
尤其是關於家庭結構部分的解析，
作者以社會學及心理學角度的觀點看日本現代社會，
其實也十分符合台灣現代社會的情形。
光是看PTT或各大論壇下方，
仇視女性甚至語帶歧視卻不自覺的言論，
那種心中油然而生的可怖感便可得見。
當然這不全是男性的錯，更何況社會原本就不是非男即女，性別不應該是造成對立或分裂的因素。
錯的是制度、是價值觀，
如何矯正東方文化中這種代代相傳根深柢固的陳腐觀念，
才是如今的我們該努力的事。

本書用平易近人的語言拆解社會上普遍可見的厭女現象，觀點犀利切中要害，除了直接闡述女性對自我的厭惡、男性「好色」當中所隱含對女性的他者化、物化之外，更有許多巧妙的切入點，將厭女症立體化，擴大這個核心問題所帶來的周邊風暴。拆解完整塊狀的現實，意識到背後可能拼湊出現狀的碎片

大家熟知這個社會隱含某種男女權力失衡的產物，然而具體到什麼程度，卻並不一定清楚，甚至男性也是結構固化後的受害者。

厭女症表現在男性身上即為「女性蔑視」，在女性身上則是「自我厭惡」。「厭女症是男性在性的主體化過程形成的女性蔑視。」

讀者在對厭女症有所認知以後，對於發生在自己和周邊的事能夠更客觀地理解，並意識到社會中鮮少被察覺的（無論對男或對女的）迫害，這件事重要在於，即使無法迅速地改變現況，卻可以因為意識，而使自己不再成為不覺的加害者，停止不明所以地受害。

《厭女：日本的女性嫌惡》上野千鶴子

上野千鶴子的《厭女：日本的女性嫌惡》用平易近人的語言拆解社會上普遍可見的厭女現象，觀點犀利切中要害，讀完以後讓人深刻反省了自己已內化許久的父權價值，以及之於外界的關係。

全書分成十六個章節，除了直接闡述女性對自我的厭惡、男性「好色」當中所隱含對女性的他者化、物化之外，更有許多巧妙的切入點，以各種大小實例、文化現象將厭女症立體化，擴大這個核心問題所帶來的周邊風暴。
大家熟知這個社會隱含某種男女權力失衡的產物，然而具體到什麼程度，卻並不一定清楚，甚至男性也是結構固化後的受害者。

厭女症表現在男性身上即為「女性蔑視」，男性可能會有「幸好我不是女人」的想法；表現在女性身上則是「自我厭惡」，相應的想法是「當個女人很吃虧」。

「厭女症是男性在性的主體化過程形成的女性蔑視。」

當男性潛意識地相信自己是比女性更優越的性別存在，他們即無法忍受自己有可能受到該性別的性慾支配，為了克服對女性的性慾追求可能得到或得不到的性焦慮，男性會更加刻意貶低女性，使其成為男性集團當中性的客體：女人成為發洩性慾的工具，且「女性」在男性眼中成為依附在女性符號，如迷你裙、裸體、大胸部底下的存在。

在男性集團這種霸道的制約之下，女性開始面臨一連串的價值分裂，最明顯的即為女性外在形象與自己的性慾事實的分化。女性被分做「聖女」和「妓女」、「良家婦女」和「淫婦」，男性風流可以被視為一種本事，女性卻恰恰相反，甚至被冠以「淫蕩」「下賤」等污名。這也部分造成了女性為鞏固自身地位的互相貶低厭惡。弔詭的是，男性同時又反被這種「能夠引起慾望的女性對立於能夠引起愛意的女性」的結果給困住。

男性在社會上通常只需要面臨自我實現的挑戰，成功的結果是同時擁有事業和女人；女性則除了自我實現，更需要具備吸引男性的特質，獲得加入男性集團（社會權利核心）的鑰匙，而這兩者並不直接相關，最明顯的例子是「敗犬」一詞，原出處為日本作家酒井順子《敗犬的遠吠》一書中「美麗又能幹的女人，只要過了30歲還是單身而且沒有子嗣，就是一隻敗犬。」但同樣的情境若發生在男性身上，所使用的卻是「黃金單身漢」一詞。

在把女性性客體化後，男性開始恐同，擔心自己一旦成為被男性慾望的對象，便會被客體化，於是更加強烈排斥不陽剛的形象，指罵他人為「娘娘腔」。這種機制的開啟讓男性因擔心自己被男性集團邊緣化，而必須極力符合刻板的社會期待，不能哭泣，不能軟弱。

書裡引介了這個厭女的核心概念後，開始就邊緣男性心理、家庭、女校文化、東電OL社會事件等一一說明，以厭女為動機剖析事件，拆解完整塊狀的現實，意識到背後可能拼湊出現狀的碎片。

讀者在對厭女症有所認知以後，對於發生在自己和周邊的事能夠更客觀地理解，並意識到社會中鮮少被察覺的（無論對男或對女的）迫害，這件事重要在於，即使無法迅速地改變現況，卻可以因為意識，而使自己不再成為不覺的加害者，停止不明所以地受害。

妳是否有過「當女人真倒楣」的想法？你是否有過「還好我不是女人」的想法？「厭女─日本的女性嫌惡」由女性主義學者上野千鶴子所著，深入分析日本女性在家庭、社會與國家中的所扮演的角色，探討隨此角色而來的各種狀況。
    從第一章「好色男的厭女症」，到第十六章「厭女症是否能夠克服？」，書中舉了許多生活中的實例、文學作品、社會新聞與性別理論等來剖析女性所受到的各種岐視，還有跟隨「厭女症」而來的不公待遇。「即使我們已經曉得厭女症和性別都是歷史的產物，也不會因此獲得自由」，那麼，我們閱讀此書的目的何在呢？
    當外遇發生時，為什麼扮演妻子角色的總是賞給第三者一個巴掌，而不是賞給身邊出軌的丈夫？為什麼強調女權的母親卻希望自己的兒子能找到賢淑溫柔可以烹煮三餐侍候他一輩子的媳婦？為什麼名星可以公開表示無法接受比自己強的女人，因為他想要「保護她」，而採訪的年輕女編輯竟然認同？而社會對樂於扮演溫馴無聲的小女子們多有讚賞？……這種種我們習以為常，卻又如撕裂般令人痛苦的矛盾，究竟從何而來？
    作者說：「大概沒有人會主動認同一個次等集團，因此對女性來說，儘管同性社交和同性情慾之間有著連續性，卻還是一種不利的次等選擇。相較而言，成為男人的性慾客體，並且透過附屬於男性集團來間接取得權力的分配就顯得有效率多了。」
    是的，人們總會選擇對自己有利且容易的連結。如果依附著權力能因此減少內在的不安，很多人會寧願這麼做。 閱讀「厭女」，對於女性而言，可以用來敲醒沉睡的女性意識。對於男性而言，得以打破虛偽的沙文主義。「女權主義是女人用來與自己和解的手段」，和解就有希望，自由獨立的希望。真正的自由來自心靈的解放，透過閱讀，透過上野千鶴子的文字，許多既定的規範與角色會開始動搖，這就是走向自由的開始。