讓沉睡的愛情甦醒-FindBook 找書網 ISBN:9789863233008

圖書名稱：讓沉睡的愛情甦醒

無愛繁殖的時代，一本獻給所有人的愛情義理之書
——直視萎縮在情感匱乏與無能去愛處境的現代心靈，解放生命中無法承受的情。

所有人的生命在本質上都是連通為一體的。
所有人際關係都該是愛的關係，而愛的本質就是基於自由、主動、無私的付出。
怎樣面對生命感情的自處處人？如何談好一份在親密關係中的戀愛？
讓沉睡的愛情甦醒，成為一個真正有愛心也具備愛人能力的愛者！

「愛是什麼？」一種偶然、一種境界、一種嘗試、一種分享、一種承諾、一種智慧、一種寬容、一種自信、一種修行……愛在每一個人自己的心裡；它的道理不是可以用說來弄清楚的，而是要靠誠意正心的內省與勇敢真誠的實踐。

放下我執愛的舊觀念——支配、占有、依賴；表現真實愛的新觀念——秉自由、主動、無私之心，平等互動地付出關懷，以走向生命人格的共同成長之路，才能從根源處化解兩性關係的種種疑惑與難題。

作者為當代新儒家知名學者，亦是深透愛情義理的專家，以其豐厚的學養及清明的洞察力，將愛情生活與兩性關係納入生命哲學的研究領域，成就國內「談情說愛」少見的經典學說。全書分三輯︰【驚蟄】讓沉睡的愛情心靈驚醒——釐清愛情基本觀念；【重整】把僵化的愛情關係校正——從兩性關係的傳統與現代談起；【隨緣】將應機的愛情觸動撿起——藉社會事件剖析感情的盲點錯誤，願天下有情人都走好自己的愛情之路。

我們都該正視人生的感情課題，了解己身內心深處真實的慾求到底是什麼？而逐漸找到生命感情自我安頓、自我實現的正途，最終養成愛的獨立，這樣，我們的愛才是自由而永不會帶來失望傷心的愛。

作者簡介：

曾昭旭

臺灣師範大學文學博士，淡江大學中文系榮譽教授、華梵大學中文系講座教授。

專長領域：中國義理學、生命哲學、愛情學。

著作有：《王船山哲學》、《論語義理疏解》、《論語的人格世界》、《不要相信愛情》、《永遠的浪漫愛》、《老子的生命智慧》、《借問成功真何價？》、《試開天眼看人生》、《儒學三書》、《讓孔子教我們愛》、《我的美感體驗》、《因為愛，所以我存在》、《把丟掉的心找回來》、《經典。孔子論語》等四十餘種。

章節試閱

〈防範恐怖情人根本在人格獨立〉

雖然情變悲劇在社會上無日不發生，但涉及高知識分子的情殺仍然特別矚目。二○一七年十月十九日深夜，在台大女研宿舍發生的三位男性研究生的濺血事件，立刻占據報紙的兩整版面，正是最新例證。是大眾認為知識菁英也理所當然有比較高的感情處理能力嗎？卻不知現代教育早已只偏知識而生命教育全屬空白了！論者因此呼籲要加強感情教育，尤其要教導學生辨認孰為恐怖情人。但，所謂感情教育到底是什麼？卻該有更根源更本質的認識才行，否則徒有一些零碎的知識是沒有用的。

感情，尤其是戀愛，其基礎實在健全的人格與正確的人生觀。莊子說：「有真人而後有真知。」也可改說為「有真人而後有真愛」。何謂真人？核心本質就是人格獨立。當然人格獨立有程度之差與時間之差（有時候獨立堅強，有時候軟弱沒自信），所以我們也可以如實地說：只有在人的生命存在狀況處於獨立堅強自信的時候，才有能力去愛人，也才應該去見他的情人（因為情人是給你去愛不是給你去靠的）。而且也是在此時，人才有能力辨識誰是值得你去把他當情人看待的人；反之，人在空虛寂寞軟弱低潮時，是沒有能力選擇與辨識的，他只會病急亂投醫，有人要就投靠，而偏偏在這種狀況下更可能投靠到恐怖情人，乃因同氣相應，渴求投靠的人也會感應到渴求被投靠（那也是投靠的一種變形）的人，結果雙方極易構成互相依賴綑綁的關係（類似於虐待狂與被虐狂的關係，即兩人狂），等到有一方受不了而想分手時，悲劇就發生了！這不就是大多數情殺事件的典型模式嗎？

所以當人處於空虛寂寞軟弱低潮的時候，反而應該趁這機會，學習獨處，忍耐寂寞，更進一步去進德修業，尋求建立獨立人格、培養根本自信之道。如果想去找人，也不該去找戀愛的對象，而該去找一起進德修業的師友，去接受真正的生命教育。

然後，當人的生命更經常處於獨立的狀態，人才能把一切人當人看，包括把別人當人看也把自己當人看。這時才能自勉以自由、主動、無私之心去待人尤其是待情人，也才能予他人尤其是情人以足夠的尊重、珍惜與關懷。這時，美好的人際關係與戀愛關係才可能建立，而且不管結果是合是分，都是自己或對方生命史上的美好記憶。

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作者序

愛情不死，只是可能沉睡

對於愛情，你有什麼夢想？你以為愛情到底是什麼？你是根據一己的感情經驗去理解愛情的嗎？還是你的愛情印象大都來自小說與電影？而面對這些歧異錯雜，乃至彼此矛盾的說法與感受，又到底哪一些才是愛情的正解？

還是，愛情本質上就是不可知、不可解，飄忽無常，難以捉摸的嗎？若然，則對於「愛情是什麼」這個問題就根本不必去費心了，我們還是今天有酒今天醉罷！但，這樣的一種對愛情的態度又必然是對的嗎？還是我們仍不免會問心有愧，歉疚難安？

於是我們也許會為了撫平內心的愧疚，給自己良心一個交代，乃至證明自己的堅貞與無辜，而堅持我們對對方的愛，即使那樣可能會帶給自己痛苦，帶給對方負擔。但，愛情是應該如此嚴肅緊張的嗎？難道偉大比歡樂更為重要，而對方的幸福可以為我的信念而犧牲？

總之，愛情到底是什麼？無論如何是現代人一個普遍的困惑。它似乎既是一些知識，又是一種意境；既是一種態度，又牽涉到一些後果。那麼，它會是一根貫穿了知識與意境的動線，一個由態度發展出結果的歷程？還是不偏於一端的平衡，包羅了所有的整體？然而整體又是什麼？它會不會只是空洞虛無的前奏？

在以上這些不斷繁衍又不斷解消的辯證中，我們也許多少可以領略到愛情的一項屬性，那就是「不確定」。原來愛情並不是沒有本質，只是這本質雖永恆卻不堪被界定。愛情生活也不是沒有內容，只是這內容雖豐富卻不能留戀。同樣，愛情理當歡樂而不能保證沒有痛苦，應屬圓滿而歷程中常不免殘缺。原來愛情的完成，不只來自信念，也來自智慧與修行。

愛情固然是一種當下的體驗，只保證當下的美好，卻也不能說與過去未來的美好全然無涉。在愛情生活中的人，總是會因看到這一點美好而忘了那，而再去彌補那的時候又忘了其他。愛情生活因此生生不息，永遠不虞貧乏，而且累積得更加豐盛。愛情的難以圓滿正是愛情的圓滿，只要情人的心永不因發現愛情的缺漏而喪志。總之，愛情是永遠的有希望。

＊＊＊

以上是我在一九九六年出版的《解情書》序文。時間一晃就過了二十多年，如今借《解情書》一、二兩輯再度出版的機緣，將原書再讀一遍，竟覺得如讀新書，饒有趣味。原來有關愛情的書，我雖然已出版了八本，但寫新書之時，從來不參閱舊作，而只是憑當下對愛情的感觸與了解，直書所懷，也自成理路。這一方面是因為有關愛情的義理，早已隨自己生命的成長，逐漸融會在心中；即使不參閱舊作，也會自然呼應，反因渾忘舊作，而不虞重複。另一方面則因愛情之為物，雖變化萬殊，其實亙古如一，永不過時；所以重讀舊作，仍可有新的體會，此愛情所以為奧祕，而值得我們不斷探索之所在。

因此之故，這回重新出版，易名為「讓沉睡的愛情甦醒」，其實也象徵了不只原書的重新面世，也是愛情精靈的又一次重生。至於內容，除承襲《解情書》一、二輯的內文稍加刪削之外，也加進近年我隨機在臉書發表的一些有關愛情的短文。而新加這一部分，更多是借社會發生的感情事件，試予剖析，以引回愛情的本源義理，也許對讀者愛情觀念的釐清，也不無小補罷！

當然，借事說理，所重在理而不在事，所以讀者讀本書時，若不知其事原委，其實不理它也無妨，若真想知道，自行問孤狗大神可也。

總之，愛情精靈既然歷久常新，人們對愛情經驗的矛盾困惑，其實也是萬變不離其宗；所以本序開頭，也就逕用《解情書》第一輯的原序，除了印證「周雖舊邦，其命維新」的生命與愛情的本質精神，也聊以此作為此書重新出版的紀念罷！

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愛情不死，只是可能沉睡（代序）

【輯一】驚蟄——讓沉睡的愛情心靈驚醒

走通愛情這條路
愛恨一線間
真誠的人有福了
不強求才能得到
我為什麼愛你？
你是愛我還是需要我？
激情總是虛幻
別用嫉妒來證明愛
想念情人的方法
暈船有理？
別貪圖不勞而獲
你曾對情人說謊嗎？
你聽得懂情話嗎？
情人是遇到的而不是找到
不怕受傷才能收穫感動
愛情只堪感念無須貪心
從被愛的貪戀中醒來
愛情是一條曲折的路
心寬，愛的路就寬
真誠的愛，永不落空
成熟的人不邀寵
當下體驗，何用多言？
愛情的常與無常
憂愁爬上了情人...

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