呼蘭河傳(經典版)

出版前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾聲

出版前言
蕭紅，一九一一年出生於黑龍江省呼蘭縣。一九二八年入哈爾濱市立第一女子中學就讀。
一九三○年夏天返回呼蘭縣，因拒父母之命的婚姻逃往哈爾濱。一九三一年偕男友赴北京，是年九一八事變爆發。一九三二年獨自返回哈爾濱，七月間結識蕭軍，同居生一女，開始寫作生涯。一九三四年五月與蕭軍逃離哈爾濱赴青島，十月轉往上海。
一九三五年十二月出版第一本小說《生死場》。一九三六年夏天，獨自赴日，八月《商市街》出版，十一月散文《橋》出版，由日返滬。一九三七年五月《牛車上》出版，七月七日抗日戰爭爆發，八、九月間與蕭軍逃往武漢，結識端木蕻良。一九三八年一月至山西臨汾，二月與端木蕻良同居，四月與端木經西安返武漢，九月至重慶。
一九四○年與端木逃至香港，十二月《馬伯樂》出版。一九四一年生病入香港瑪麗醫院，十二月日軍轟炸香港。一九四二年一月十三日因喉瘤開刀，廿二日喉嚨發炎不治去世，廿四日葬於淺水灣。《呼蘭河傳》於死後出版。一九四六年《曠野的呼喊》出版。一九五七年八月三日骨灰遷葬廣州。
已去世的香港著名文評家司馬長風，在《中國新文學史》中寫到蕭紅及其長篇小說《呼蘭河傳》時，曾如此寫著：
《呼蘭河傳》書如其名，是部純粹的鄉土小說。蕭紅是東北人，身負著家仇國難的東北人；她以抗日長篇《生死場》成名，而《呼蘭河傳》則完成於抗日戰爭的中期；在這種情況下，她的《呼蘭河傳》竟一點抗日意識也沒有，那真是不大不小的奇蹟！這說明，她早已放棄一切束縛文學的教條，找到自己，舒心愜意的寫作，這也說明，她傲睨文壇流風的勇氣。在這點上，她比同代大部分男性作家更值得景仰。⋯⋯
正因為創作的心靈自由了，一切類型化，觀念化的要求退隱了，《呼蘭河傳》才透出了鮮烈的個性，成為戰時長篇小說的重大收獲。
小說的要素是人物、情節和環境，一般的小說都以人物或情節為主軸，《呼蘭河傳》則以環境——一座小城為主軸，在現代小說中極罕見。魯迅的《故鄉》，雖具有這傾向，但淺嘗輒止。沈從文的《邊城》，名為邊城，實際上是寫翠翠和老渡船。認真的把一座小城作為小說主軸，實是蕭紅的獨創。
這部小說分七章，第一章寫小城風貌，第二章寫小城的年中盛事，第三章寫老祖父，第四章寫鄰居，第五章寫小團圓媳婦（童養媳），第六章寫寄人籬下的老光棍有二伯，第七章寫磨官（看驢拉磨的雇工）馮歪嘴子。
以小城為主軸，沒有什麼曲折動人的情節，而東北的小城小鎮，又那樣荒涼簡素；所寫寥寥幾個角色，也都是灰色的小人物，就像腳踏的土、路旁的石、荒野的草，從來不會吸引人注意的；可是蕭紅那隻點鐵成金的筆，竟把他們寫得那麼鮮活可愛，顯出了非凡的才能。書中的有二伯，比魯迅筆下的阿Q更有血色有活氣，小團圓媳婦可與沈從文筆下的蕭蕭爭輝；馮歪嘴子可與老舍筆下的駱駝祥子媲美。她使小城裡的小人物獲得了不朽的文學生命。
全書七章，沒有通貫緊密的情節，以獨語式的白描，各自成篇。但是連綴在一起，又像生命那樣和諧。
其實每章都是一篇散文詩。全書是七篇散文詩。在現代作家中，沈從文的《邊城》、老舍的《月牙兒》，徐訏的《彼岸》都表現了同類的風格。這四部作品，在現代文學中，又都是出類拔萃的傑作。
研究蕭紅的專家——美國重要漢學家葛浩文教授，在《蕭紅評傳》一書中，肯定蕭紅獨具藝術才華，她的作品超越時間和空間，比同時代作家作品更富人情味，更引人入勝。舊金山州立大學鄭繼宗教授在此書的譯者序中，尤其指出：
在三○年代的女作家中，大家對謝冰瑩、蘇雪林、冰心、丁玲和張愛玲比較熟，但與她們同時代的另一著名女作家蕭紅在台怕知道的人不多。其中原因主要是政治性的錯覺和聯想所致。蕭紅和蕭軍雖一度曾為夫婦，與魯迅也情同父女，但她本人既不是共產黨，更不是他們的同路人。從蕭紅身上，可以說根本找不到一根政治性的骨頭。她是一個純以寫作為職志的專業作家，是現代所謂一人類靈魂的工程師。
蕭紅的小說、散文隨筆中，有對社會不平的控訴，有對造物弄人的煩言，有伸張女權的呼聲，有對人類和鄉土的熱愛和真情。但讀遍她的作品卻難找出半句以眼還眼，以牙還牙以暴制暴的口號和教條。她所愛的是人性的光輝，是全人類。她所爭的是平等的待遇。她僅以一支筆，去引起讀者的共鳴，引發社會的惻隱之心。她想喚起人性的良知，使社會走上和樂，大同之境地。
《聯合文學》在第三十三期，七月號「抗戰文學專號」製作「蕭紅卷」推介她四個短篇小說的同時，更配合出版這本她的長篇代表作《呼蘭河傳》，除了希望能讓讀者得見蕭紅作品的整體風貌之外，更希望讀者不錯失一部在現代中國小說中被肯定的第一流重要作品。
 
民國七十六年六月
 
資料來源：
葛浩文著、鄭繼宗譯《蕭紅評傳》
司馬長風著《中國新文學史》
趙聰著《新文學作家列傅》
周錦著《論呼蘭河傳》
劉心皇著《抗戰時期淪陷區地下文學》