圖書簡介.以截句紀錄詩人詹澈的農村觀察，透顯人道主義關懷與貧富差距的反思。所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。
作者詹澈近年在城鄉間兩岸間往返，所見所聞的片段筆記，以最近興行的新詩體「截句」成詩，部分詩是舊作截取四行，按原詩或略修改而成截句。
有對青壯年時期的記憶，有在長期勞動中對勞動價值與身體存在的思考，因城鄉間貧富差距而對人道的社會主義的思考。對於父祖輩的農民的關注，父母親農務中親情的回憶。
對新詩百年的思考，詩與詩人的詮釋與質疑。對歷史的思考，大陸與臺灣政經的感受，自然與人性慾望的矛盾等等。【截句詩系第二輯總序】「截句」／李瑞騰
【自序】／詹澈
823砲戰博物館──泉州晉江圍頭村所見
一面對話一面走遠
一點的上面
十二個
不會潮濕
五月
引力
以水聲
以火引火
另一種陌生
叮嚀
失散的
民調
白芽
立春
再呼喊
吃飽沒
向日葵
在石頭上敷金
多餘的滲透
如何談
如鯁在喉
守夜人
成群的海鳥
伸手
何時可以成飯
抄襲
折腰的楓樹
沙悟淨
身影
來不及
初於聞中
受傷的眼睛
爬上斷崖
肥瘦
花布巾
阿爸回去了
雨的體味
俘虜
咬出火花
思辨
持續
春雷響在心裡
泉州
流星之一
流星之二
流星之三
為了不怕
看不見
看戲
美麗的網
容顏模糊
時鐘草
桑田──泉州晉江所見
古董拍賣場
參賽者
晨光
猜測
眼眶
被捉住的
這戲
逝者如是
陷阱
割裂天空
善變多彩
堡壘與夢土
煤
悲體字母
然後
發酵
給陳子昂
菜蟲──想起某人
酡紅而黑墨
陽光的焦味
慈悲的嘴唇
搖籃
會紅的楓
溢出水聲
碉堡的眼睛
蛻化
詩之一
詩之二
跟著
路人
電話響了──想起川蔡
對視
種樹──想起某人
端午
管──路過台大
翠玉白菜
艋舺
蒸發
輕的重量
戳穿界線
蝴蝶
駝著沉重的夕陽
橢圓
窺視初冬
篝火
瞭望
彎曲
聽聞
讀史【自序】／詹澈
今年四月我剛出版了這幾年一直思考與試寫，至去年2017年新詩一百年，才整理出版比較完整的「試寫五五詩體」的詩集《發酵》，也認真的辦了新書發表會，承蒙諸多詩友的蒞臨指導與鼓勵。這期間也陸續讀到白靈與蕭蕭在臉書網路與報刊上鼓吹【截句】詩體，我因專注於「五五詩體」的創作與詩集出版，並未仔細去了解與閱讀。而我涉入臉書等網路也是因這兩年沒有正式工作後較有閒時去閱讀。
今年初白靈送我他的【截句】詩集一百首，並有十幾位詩人同時出版【截句】詩集，準備今年會出版第二批【截句】詩集，邀請我也能一起出版，我說試試看。
我其實不是很清楚甚麼是【截句】，只知是從自己的舊作中截取一段的四句而成，或則新創作的四行詩。於是我就從這幾年陸續寫下，沒有整理的片段詩稿開始整理為四行的截句。有一部分是舊作中截句的四行。
我初聽截句詩，第一反應是古典詩的絕句，也是四行。這應是巧合也是相應，似乎方塊字形的中文，或更廣闊的說，人類的語言與文字應用，朝著簡化的過程有相似的規律，我不是語言學與聲韻學專家，只憑著一個寫詩人的直覺與感覺。其次，我還是認為與印刷技術及印刷媒介的發明有關，在以甲骨至竹簡絲帛為文字記載的時代，奏文與作文，基本上都以類似辭、賦、詩、詞等簡短文字為之。至紙與印刷術的改進與普遍，就到了人人有文本的白話小說盛行的時代，至今電腦網路手機盛行，文字載體再次革命性改變，人的生活型態也更複雜匆忙，簡短易讀的詩更容易出現，但這並不表示短詩就更容易傳世，短詩取巧，也就有一定的極限。
新詩至現代詩的短詩發展很早，1930-1940年代就有好的作品出現，具代表性者如冰心的〈繁星〉。四行詩如卞之琳的〈斷章〉與〈魚化石〉，至今日短詩創作難於盡數盡讀，就我有限的閱讀，能超越〈斷章〉與〈魚化石〉者屈指可數，特將此二首詩節錄於此：
〈斷章〉
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
〈魚化石（一條魚或一個女子說）〉
我要有你的懷抱的形狀
我往往融化於水的線條
你真像鏡子一樣的愛我嗎
你我都遠了乃有了魚化石
新詩發展百年，閱讀此短詩，覺得似在昨日，它的語言是新詩發端後白話為主的易讀的語言，意象、美感、技巧、境界、思想卻能完整的表現，恐怕是所謂現代詩與後現代詩的複雜語句也難於如此好的表達的。由此可知，短詩卻有其能量，如鏢如刺如匕首如子彈，如最小的粒子會放出無限的能量。但如一個詩人長期嗜習的只寫短詩，恐怕也容易簡化與小化詩人的能量，我這長期習慣寫長詩的人，近一年習此截句，已略有此覺，此詩體適合靈光閃現速記寫下，偶而為之甚喜，願與詩人同道互勉。我的下一本詩集會再試寫「五五詩體」。至於截句，似已成一個新詩體，乃會自然為之。
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【截句詩系第二輯總序】「截句」／李瑞騰
上世紀的八十年代之初，我曾經寫過一本《水晶簾捲―絕句精華賞析》，挑選的絕句有七十餘首，注釋加賞析，前面並有一篇導言〈四行的內心世界〉，談絕句的基本構成：形象性、音樂性、意象性；論其四行的內心世界：感性的美之觀照、知性的批評行為。
三十餘年後，讀著臺灣詩學季刊社力推的「截句」，不免想起昔日閱讀和注析絕句的往事；重讀那篇導言，覺得二者在詩藝內涵上實有相通之處。但今之「截句」，非古之「截句」（截律之半），而是用其名的一種現代新文類。
探討「截句」作為一種文類的名與實，是很有意思的。首先，就其生成而言，「截句」從一首較長的詩中截取數句，通常是四行以內；後來詩人創作「截句」，寫成四行以內，其表現美學正如古之絕句。這等於說，今之「截句」有二種：一是「截」的，二是創作的。但不管如何，二者的篇幅皆短小，即四行以內，句絕而意不絕。
說來也是一件大事，去年臺灣詩學季刊社總共出版了13本個人截句詩集，並有一本新加坡卡夫的《截句選讀》、一本白靈編的《臺灣詩學截句選300首》；今年也將出版23本，有幾本華文地區的截句選，如《新華截句選》、《馬華截句選》、《菲華截句選》、《越華截句選》、《緬華截句選》等，另外有卡夫的《截句選讀二》、香港青年學者余境熹的《截竹為筒作笛吹：截句詩「誤讀」》、白靈又編了《魚跳：2018臉書截句300首》等，截句影響的版圖比前一年又拓展了不少。
同時，我們將在今年年底與東吳大學中文系合辦「現代截句詩學研討會」，深化此一文類。如同古之絕句，截句語近而情遙，極適合今天的網路新媒體，我們相信會有更多人投身到這個園地來耕耘。
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