占星求神不如問哲學：向古今60位最重要哲學家思考，從愛恨生死柴米油鹽到人生根本，所有問題通通有解!

前言

Chapter1 古代
蘇格拉底（Socrates）
柏拉圖（Platon）
亞里斯多德（Aristote lēs）
伊比鳩魯（Epikouros）
芝諾（Zēnōn）
西塞羅（Marcus Tullius Cicero）
佛陀（釋迦） buddha（Sākya）
孔子、孟子（K’ung-tzu）
老子、莊子（lǎozi ． zh uāngzǐ）
 
Chapter2 中世~近代
聖奧古斯丁（Aurelius Augustinus）
聖多瑪斯．阿奎那（Thomas Aquinas）
喬瓦尼．皮科．德拉．米蘭多拉（Giovanni
Pico della Mirandola）
尼可洛．馬基維利（Niccolò Machiavelli）
笛卡兒（René Descartes）
斯賓諾沙（Baruch De Spinoza）
萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）
培根（Francis Bacon）
洛克（John Locke）
柏克萊（George Berkeley）
休謨（David Hume）
帕斯卡（Blaise Pascal）
盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
康德（Immanuel Kant）
黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）
叔本華（Arthur Schopenhauer）
 
Chapter3 現代1存在主義、現象學、社會主義
特色：顛覆2600年的哲學理論。強調慾望驅動理性、快樂不該被全盤否定、改變社會讓更多人幸福。
邊沁（Jeremy Bentham）
彌爾（John Stuart Mill）
詹姆斯（William James）
杜威（John Dewey）
馬克思（Karl Heinrich Marx）
齊克果（Søren Aabye Kierkegaard）
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
胡塞爾（Edmund Gustav Albrecht Husserl）
海德格（Martin Heidegger）
雅斯培（Karl Jaspers）
沙特（Jean-Paul Sartre）
梅洛．龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）
列維納斯（Emmanuel Lévinas）
阿蘭（Alain（Emile-Auguste Chartier））
 
Chapter4 現代2構造主義、後現代、分析哲學
佛洛伊德（Sigmund Freud）
榮格（Carl Gustav Jung）
阿德勒（Alfred Adler）
阿多諾、霍克海默（Theodor W.Adorno Max Horkheimer）
哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）
索緒爾（Ferdinand de Saussure）
李維史陀（Claude Lévi-Strauss）
傅柯（Michel Foucault）
李歐塔（Jean-François Lyotard）
布希亞（Jean Baudrillard）
德勒茲、瓜塔里（Gilles Deleuze Félix Guattari）
德希達（Jacques Derrida）
阿圖塞（Louis Althusser）
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）
羅蘭．巴特（Roland Barthes）
班雅明（Walter Bendix Schönflies Benjamin）
內格里、哈特（Antonio Negri Michael Hardt）
羅爾斯（John Bordley Rawls）
弗蘭克（Viktor Emil Frankl）
羅素（Bertrand Arthur William Russell）
維根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein）
 
參考文獻
索引
結語　變，是唯一的不變
 

前言

哲學，人生的最佳解答！
 
　　「哲學這玩意兒毫無用處！」
　　「哲學這東西不知所云！」
　　「哲學只不過是在玩文字遊戲！」

　　沒錯，這正是哲學常受批判之處。但人們也會在某個瞬間，被這看似與日常生活無涉的哲學吸引，例如諸事不順時、人生失意時，或者，擔心是否會迷失自我而感到不安的時後⋯⋯

　　「不，我沒問題。像那種時候，只要喝喝酒、追追劇、聽聽音樂、再找朋友吐一下苦水就萬事OK啦！」

　　這確實也是一種方法。但我們都知道：人生沒那麼簡單，只要「解悶散心」就能解決，光是改變心情，並非根本解決之道。有時還會因為意識到終究無解而徹底灰心。既然知道無法解決，許多人就會想：那我不如來學哲學吧！

　　說得簡單，但哲學門檻卻高不可攀，明明讀了各種入門書，但幾乎每一本都會讓人內心OS：「這哪裡算入門啊？」因此，這本書裡我把複雜的哲學思想，解釋得極簡易懂，依歷史沿革，選出六十位偉大思想家，每位四頁的篇幅解說。

　　首先，我盡可能地把各哲學家所提倡的學說一一拆解、咀嚼後再介紹給讀者。話雖如此，但哲學畢竟就是哲學，不甚了解之處也是有的，所以，有時你或許會覺得讀來無聊又疲倦，遇到這種情況，不妨欣賞一下書中插圖，放鬆身心。

　　接著是【練習問題】，形式是從哲學家的思想來看問題本身，能有怎樣的思考方式？到了【思考提示】，便能了解本文與問題之間的連結，最後可再重新閱讀一遍，完整思考。在【解答解說】裡，你會發現若從該哲學家的思想出發，問題文章的內容謬誤何在。透過問題與解說，應該能更清楚瞭解其思想內涵！

　　本書隨處可見內容之矛盾，不過，請毋庸擔心。例如，某頁寫著「要壓抑欲望」，別處卻又提出「應追求快樂」這樣完全相反的主張；聲稱「神是存在的」，隨即卻說「上帝已死」。此外，先證明了「有死後的世界」，怎麼一下子又推翻這個論點，說「死了，一切就都灰飛煙滅」。上述矛盾，不一而足。

　　其實，這並非哲學家們任意玩弄理論，是因為隨著歷史演變，思想也一直在變遷，我們是以回溯的眼光來整理這些論點的，所以才產生了前後矛盾的現象。好比過去穿和服，現在則穿洋裝。同樣的，思想也會有流行與傾頹的起落。話雖如此，就像只有在祭典時才會穿和服一樣，過去的哲學思想，有時也會突然受到吹捧。

　　基本上，要先對歷史有個大致上的理解，才是比較理想的作法，大致整理如下「為了求知的理性」（古代）→「順服上帝的理性」（中世）→「更合乎邏輯的理性」( 近代）→「批判理性的邏輯」（現代）。若要更詳盡地說明，就會像以下這樣。

　　古代：世上存在著絕對的真理、必須知道宇宙的法則、要透過理性的力量，來壓抑欲望，學習忍耐。

　　中世：上帝是絕對的存在、聖經上寫的都是真理，理性只是為了理解上帝所需的輔助品。

　　近代：快脫離上帝，用自己的大腦思考吧！理性的力量足以了解一切，合乎 邏輯的思考，能夠解決所有問題。

　　現代：把舊觀念全都歸零、重組，驅動理性的力量是欲望，快樂更不應該被否定。為了創造大眾幸福，讓我們來打造更美好的社會。

　　大致上就是如此。

　　我們站在兩千五百年前直到現代的各種哲學立場上，為日常生活發生的事提供解答，因此，會依哲學家意見不同，產生意見分歧。不知「何者才是正確的」，正是哲學的一大醍醐味。我想，讀者只要透過閱讀，便能在不知不覺中，學會從各種不同角度思考事物內涵的方法。哲學能對應的內容實在是五花八門，所以，你應該也會發現，那些日常生活中的芝麻小事，其實沒什麼大不了的。從這個角度來看，或許哲學才是人生「解悶散心」的最佳藥方呢！

　　請讀者們透過本書，多多品味哲學世界的奧祕，這就是我莫大的榮幸了。

推薦序

哲學，就是思考人與自然的關係

　　近年來，國內閱讀哲學日漸成風，在書店的顯眼位置，我們經常可以看到哲學類書籍。相較以往，它們被接受的程度已經大幅提升；我們哲學人對於這個現象，都感到很欣慰，希望它能持續。

　　在這股風氣中，令我們最感關鍵的是，在國人漸漸接納哲學的熱情裡，有沒有順勢出版的入門書籍。這些書必須內容精闢，好讀好懂，讓芸芸眾生能夠輕鬆理解哲學的智慧。然而，我們必須承認，這是一項重大的挑戰，因為深入淺出地撰寫哲學，並不是一件容易的事情；這需要長期的孕育與培養。

　　日本長年來一直有閱讀哲學的風氣，而且日本哲學家做了許多非常多值得我們借鏡的工作。日本社會有重視哲學的傳統，不但引進世界重要哲學思想，還應用這些理論於社會中。在活用哲學思想的歷程中，日本人參酌哲學智慧，冀求獨立思考，並從批判的思維中，追求幸福。為了理解哲學，日本人經常以漫畫圖解的方式，大致說明理論，讓讀者可以輕鬆地掌握哲學。

　　《占星求神不如問哲學》就是這股趨勢下的作品。全書分成六十章，說明六十位哲學家的思想。並且，按照歷史階段分類，說明人類智慧的發展。從古希臘哲學開始，歷經世界的軸心時代，驚艷於印度佛學、中國的儒、道哲學，一直到中世紀哲學與近代哲學。在這個歷史過程中，你可以發現，雖然哲學家自由自在地從事各種思考，但他們思考的對象基本上是不變的，也就是人與自然的關係。

　　在希臘哲學時代裡，人與自然的關係講求的是自然所呈現的真實。在中世紀哲學裡，這個關係則從宗教的視野，談論創造的自然與人的共同宿命。人與自然的關係，在近代維持它的關鍵意義，但人的地位，重新回到古希臘哲學所賦予的份量，直接面對科學對自然所進行的改變。

　　這個現象到現代時期，出現了重要的轉變。人與自然的關係，在現代轉變為如下問題：人如何在自然中追求快樂？人，不再是配合自然這個奧秘的概念而存在的行動者；人就是獨立存在的行動者。原先快樂是行動者追求的終極目標，而現在，快樂不但是自由選擇的對象，甚至連快樂的定義，都是每一個人自由選擇下的結果。

　　在現代世界裡，每一個人活著的主要目的，就是不斷地找尋、理解以及發揚自己的認知。現代哲學肯定每一個人的感覺，接納他們心靈中的慰藉，實踐個人自己認知的快樂。這種轉變，伴隨著效益主義與存在主義的發展，已經成為我們生活的一部份。不能認知這個時代轉變的人，反而成為需要透過哲學加以啟蒙的人。

　　閱讀本書的最大收穫，就是透過幾十位哲學家在不同時代所呈現的思想，俯視他們在思想上所展現的區別。這些區別並不是好壞優劣的評價，更不代表高低上下的判斷，而是哲學家們，發揮所長，因應不同時代所出現的問題，給予不同的答覆。欣賞這些答案的差異，其實正是閱讀哲學的最大樂趣。

　　本書每章風格類似，都以四頁的篇幅，列舉哲學家生存的年代、國籍、學說、著作，以及哲學內容。每一章也包含一篇插畫，用一個最簡單的圖像，顯示一個很複雜的理念。每一章的最後，都會出現一個連接社會的問題，還有解答這個問題的提示，以及作者做的解答。

　　最有趣的是，這些問題都包含明顯的錯誤，但它們的思考方式都是時下我們傾向這麼想的思路。一旦讀者參照隔壁頁的內容，很快地就可以發現這麼想的荒謬之處。從我個人的角度而言，發現錯誤，也就是進步的關鍵。

　　本書最後提到後現代哲學，也是當代思想的重心。後現代哲學與時代的脈動緊密結合的事實，讓我們生活周遭的事實，早就在哲學家的思考中，成為饒負哲學意義的現象。閱讀本書時，你可能會驚訝地發現，我們習以為常的消費文化，已經取代原有的供需關係，成為現代社會的主軸。時尚也在不覺中，變身為代表身分的符號。而在網路聯繫下的全球化，基本上顯現了新的政治關係。

　　無論對錯，這些論述說明哲學在現代社會的功用。它們展現前瞻性的思維，讓時尚與網路這種與我們現代生活息息相關的題材，都能夠納入哲學的思考。我對於哲學的妙用與應用，都因為閱讀本書的內容而有更為廣闊的認知，想要更深入地閱讀本書中所列舉的哲學家思想。

　　基於以上所述，我向國人鄭重推薦本書，並期待所有因為閱讀本書而對哲學發生興趣的人，能夠進一步閱讀，讓哲學的風氣像時尚一般，成為一個新的品牌。