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向下扎根!德國教育的公民思辨課1

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 本書作者克莉絲汀.舒茲&mda...
轉載自博客來  極力推薦  2018/06/28
本書作者克莉絲汀.舒茲—萊斯原是德國《慕尼黑晚報》的記者,後來成為許多青少年族群雜誌的特約記者。本書是「向下紮根!德國教育的公民思辯課」系列書籍中的第一本,從書名即可得知內容與人權有關;此書的副標題為「捍衛權利的基本知識」,亦可看出作者要告訴青少年權利從哪裡來、人有哪...
向下扎根!德國教育的公民思辨課(1)─「一個人值多少錢,誰是現代奴隸?」:捍衛權利的基本知識 向下扎根!德國教育的公民思辨課(1)─「一個人值多少錢,誰是現代奴隸?」:捍衛權利的基本知識

作者:克莉絲汀.舒茲—萊斯 / 譯者:陳中芷 
出版社:麥田
出版日期:2017-04-29
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:Readmoo
圖書名稱:向下扎根!德國教育的公民思辨課1

◎什麼是人權?
「人權是從你開始,從你生活的地方——不論是在家庭裡、在朋友圈、在學校或是做任何事的途中,以及和你做什麼有關。我們設定規則,讓每個人得其所需,過著有尊嚴的生活,同時也公平地對待每個人。」

◎聽起來簡單,這樣的權利卻難以實踐。
因為我們不斷面臨新的挑戰,而每個人都最先想到自己。

川普的移民禁令、阿富汗的童工問題、印度婦女慘烈的處境、被中國強迫失蹤的人……眼下,這些問題持續發生中。然而使人權受到損害的,不僅僅只是當人在歧視或奴役他人、使人痛苦,甚至在殺害他人的時候,因為到目前為止,不是每個人都能擁有自由、安全與幸福的生活,一如我們平日在媒體上看到的:窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者……也許就發生在你我身邊,只是我們未曾意識到。

從書中我們將了解和人類尊嚴的相關議題:
.為什麼我們認為民主是最適合實踐人權、保障人權的國家形式?難道民主不會傷害人權嗎?
.人該怎麼擁有市民勇氣,還有如何運用它?
.仇外是如何產生,歧視又是如何開始的?

作者克莉絲汀.舒茲—萊斯以生活化的例子帶領讀者了解諸如上述抽象的概念。讀完本書,不僅可以和其他人討論人權與民主的議題,也將會用不同的視角看待周圍的世界,也許會讓我們做出更有自覺的行為。

 

作者簡介

克莉絲汀.舒茲—萊斯 Christine Schulz-Reiss

曾先後於愛爾朗根與慕尼黑修習日耳曼學、歷史學、政治學及傳播學。於《斯圖加特新聞報》完成實習後,轉任《慕尼黑晚報》政治組記者與編輯,其後晉升報導、雜誌暨新聞部副理。一九九一年,開始以特約記者的身分自立。長期為許多雜誌撰稿,尤其鍾愛針對青少年族群的雜誌,因為在女兒身上獲得大量的啟發。二〇〇四年,以《政策只能由政府主導嗎?:參與討論的基本知識》(Nachgefragt: Politik)一書獲得「古斯塔夫.海涅曼少兒圖書和平獎」提名。著有《我是誰?我想要什麼?我會變成什麼?:打破哲學成見》(Nachgefragt: Philosophie)、《這個世界相信什麼?》(Was glaubt die Welt?)等書。

譯者簡介

陳中芷

曾就讀德國畢勒佛大學歷史系、德國維藤.赫德克大學(Universität Witten/Herdecke)文化反思學院歷史系,現為自由寫作者。

繪者簡介

薇瑞娜・巴浩斯 Verena Ballhaus

出身德國劇場和演藝世家,從小展現出對線條造型和顏色極高的天分,畢業於慕尼黑美術學院,是童書與青少年叢書插畫界中極具分量的老手,偶爾也創作讀本。作品獲獎無數,包括「德國少年文學獎」的肯定。

 

圖書評論 -   評分:
 本書作者克莉絲汀.舒茲&mda...
轉載自博客來  極力推薦  2018/06/28
本書作者克莉絲汀.舒茲—萊斯原是德國《慕尼黑晚報》的記者,後來成為許多青少年族群雜誌的特約記者。本書是「向下紮根!德國教育的公民思辯課」系列書籍中的第一本,從書名即可得知內容與人權有關;此書的副標題為「捍衛權利的基本知識」,亦可看出作者要告訴青少年權利從哪裡來、人有哪些權利、如何為權利奮鬥。其內容淺顯易懂,不僅適合青少年閱讀,也適合成人作為檢視自己釐清有關人權、權利的基本知識,補強混淆及模糊不清的人權定義。例如:從「人的尊嚴」開始,導出「正義屬於人的尊嚴」,再引伸出「免於恐懼與匱乏:人的尊嚴」,因此正義與人權息息相關,也與人的基本權利:免於恐懼與匱乏,相輔相成。故正義,不是無限上綱;要求正義,必須顧及是否避免也讓他人「免於恐懼與匱乏」,否則則使得到正義,也不容行使。本書可說是小型的人權百科全書,也詳細敘述人權的來龍去脈,從1945年聯合國的成立,到1948年《世界人權宣言》、1951年《日內瓦難民公約》、1997年《人類責任宣言》;從希臘人提倡的第一代人權,到啟蒙運動之後提出的第二代人權,到現在重視環境、集體權、自決權的第三代人權皆有著墨。讓人權地圖在讀者的腦海中一覽無遺地呈現出來,且讓人權的定位、定義更加明聊。例如:「絕對條款下的人權分量遠遠比一個人的良知來得大」,讓我們更加清楚在反恐的目標下,刑求犯人、驅逐伊斯蘭教徒、囚禁可疑人犯等對人權造成的傷害。書中引美國富蘭克林所說的一句話:「任何犧牲基本自由以換取短暫安全的人,最後既得不到安全也得不到自由」(P.127)
我最感動的一句話是:「這不是你的罪過,世界就是如此這般。倘若讓它保持這樣,就將是你的罪。」因此,《人權責任宣言》主張:「為現在的居民和未來的子孫著想,所有的人都有義務保護空氣、水和土壤。」人權的觀念,已從民主、自由、平等,進入自然環境的維護,這是我們必須認識及推廣的價值觀。但是,仍有許多問題值得深思,因為民主的概念是在西方的歷史文化背景下發展出來的,與伊斯蘭文化或亞非地區的觀念有一定的差距,如何在民主化與地方化之間進行溝通與了解,將是第一代人權與第二代人權的重要使命;而全球化的現在,亞非國家特別重視的第三代人權:環境保育、集體權、自決權,可說是迫在眉睫的當務之急,也是先進過家或開發中國家必須面對的挑戰,也是我們地球上每個人不能推卸的責任。
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