再思考：一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課，你將學會如何推理與舉證，避免認知謬誤

導論　我們的文化陳規

災難威脅著我們的世界。戰爭持續不斷，恐怖主義司空見慣，移民尋求庇護。貧窮問題極端嚴重，不平等的程度正在成長。種族緊張關係日益升高，女性受到虐待。氣候變遷的危機逼近，種種疾病失控蔓延，健康照護費用節節高升。學校環境逐步惡化。新聞讓我們大受打擊，心情低落。

這些危機的範圍與規模都極其巨大。以其涵蓋範圍之廣，要是沒有廣泛的合作，這些問題都不可能被解決。的確，真正的解決方案需要信念與價值觀互有衝突的歧異團體攜手合作。不只是好戰分子需要停止對抗、種族主義者需要停止歧視、無知的傻瓜需要學到基本的事實；除此之外，我們之中不是好戰分子、種族主義者或傻瓜的人，儘管有差異跟歧見，也需要共同努力。除非有幾個各有不同目標與預設的國家，對於難民問題的本質與解決方案達成一致意見，然後一起說服每個人做好自己份內的工作，就不可能解決難民問題。除非世界各國同意有氣候變遷的問題存在，然後減少製造溫室氣體，氣候變遷問題就不可能解決。直到每個國家都拒絕成為恐怖分子避風港以前，恐怖主義問題也不可能被終結。讓一個人、甚至是一個國家來決定該做什麼，然後獨自進行，絕對是不夠的。他們也需要說服許多其他人跟著參與。

這些論點還滿明顯的。沒這麼明顯的是，為什麼聰明又關懷世事的人沒有就這樣著手進行。為什麼他們不共同合作，解決他們的共同問題呢？當代科學給我們驚人的能力去學習、溝通，並且掌控我們的未來。然而我們沒能善用這些能力。搞定的事情這麼少，迫在眉睫的事卻這麼多！就算有某些不幸的團體比其他團體受害更深重，同樣的問題對於爭議的正反雙方來說都不好。然而各國的政治家——其實同一國家內的政治家亦然——都在耍嘴皮子而不是合作，損害而非支持，插嘴而非聆聽，劃下界線而非提出能達成共識的妥協方案。政治家沒有解決問題，反而是增加問題——或者提出明知道對手會立刻拒絕的解決方案。某些例外——知名的例子是針對氣候變遷問題的《巴黎協定》——顯示出各國能夠如何共同努力，然而這樣的合作實在太少見了。

不只是在政治界如此：臉書、Skype、Snapchat、智慧型手機與網路，讓我們比過去更容易進行全球溝通，確實也有許多人花很多時間跟朋友們談話。雖然如此，這些交流幾乎總是發生在有相同世界觀的盟友同溫層裡。此外，網路上的論述已經達到一個新低點了。複雜的議題被縮減到兩百八十字元的推文，或者更簡短的標籤與口號。就算是富含思想的推文跟部落格貼文，通常也會碰上網路小白的蔑視、嘲諷、搞笑跟辱罵反應。溫和的意見遭遇的是偽裝成機智卻毫無節制的侮辱，還刻意散播對於敵手的錯誤詮釋。網路讓大量批評者更容易迅速、惡毒又不假思索地發動攻擊。這種新媒體與文化獎勵咆哮怒罵而非謙遜節制，而且讓人少有誘因要關切別人或小心行事、要公平或重視事實、要表現可靠或深思熟慮。花言巧語贏得按「讚」，理性思考被按「怒」。應該被我們當成工具的媒體，形塑了我們的行動與目標。

當然，這幅陰暗的畫像並不總是準確的，但描繪精準的時候卻太常見了。而這許多不同的問題，大半有相同的源頭，就是缺乏互相了解。有時候人會避免交談。甚至在他們真正開口的時候，在重要議題上也鮮少溝通觀念。因此，他們想不出來為什麼其他人相信他們說的話。政治家無法一同工作，至少有一部分是因為他們不理解彼此。對手如果不理解為什麼會有必須背負的重擔，他們絕對不會同意背起他們的那份負擔。

有時候，缺乏了解可能是因為人有互不相容的世界觀或衝突的預設，阻撓了相互的理解。然而在政治對手之間，太常見的狀況是他們甚至不去嘗試了解彼此，這有一部分是因為他們看不出主動溝通、處事公平，能帶來什麼個人或政治上的好處。其實，他們常常有強烈動機既不主動溝通，也不公平處事。推特用戶與部落格格主在網路上肆無忌憚暴走，因為他們的目標是以他們的笑話或嘲諷，收集到更多的讚。在網路上，他們要是嘗試公平看待爭議性辯論的另一方，不會得到太多回報。既然他們認為自己的嘗試注定失敗，又無法從中得到任何回饋，他們為何要嘗試理解對手？誠然有許多有趣而深具洞見的對話，確實是在推特與網路上出現的，但大量潛伏的網路小白嚇走了許多可能做出貢獻的人。

他們放棄理解之後，就轉向刻意誤解與扭曲詮釋。分歧辯論的雙方人馬，反覆把話塞到對方陣營的嘴裡，然後加以反駁或嗤之以鼻：「我真想像不到他們為什麼會那樣想。」當然他們想像不到對手為什麼會那樣想，因為他們正是用讓對手的觀點顯得愚蠢的方式，來炮製出那些觀點。他們知道，或者應該知道他們正在扭曲呈現他們的對手，但他們不在乎。他們的目標不是說服對手，或者體會他們的立場。他們尋求的只是藉由辱罵對手來取悅盟友。

這些態度損害了尊重、連結與合作。你堅持你的立場，我堅持我的。我無法理解你為何能夠如此盲目，你也搞不懂我為什麼這麼固執。我不尊重你的觀點，你也還以顏色。我們互相謾罵，而且開始鄙視對方。我不想跟你會面，你也不想應付我。我拒絕妥協，你也一樣。我們沒有一個人敞開心胸，面對合作的任何可能性。我們毫無進展。

我們怎麼會落入現狀？

我們怎麼會落入這種文化上的坑洞裡？我們要怎麼樣爬出來？當然，完整的說法很複雜。任何像文化這樣範圍廣大又錯綜複雜的事物，一定都有許多面向與影響。這些議題不應該被過度簡化，但想要同時討論所有的複雜之處，會讓人暈頭轉向。所以，這本小書只會強調並探索問題的一部分。我把焦點放在這一個部分，是因為它通常會被忽略，因為它很基本，因為它在我的專業範圍內，也因為我們每個人都可以在各人生活裡為此做點努力，而不必等待政治家跟文化領袖採取行動。我們全都可以現在就開始處理這個問題。

我的答案是，許多人不再提出自己的理由、也不再替敵對立場找理由了。就算他們提出理由、也得知對方的理由了，他們還是以帶有偏見又缺乏批判性的方式為之，以至於無法理解爭議雙方的理由。這些人太常聲稱他們的立場明顯到了極點，所以任何人要是知道他們在講什麼，都會同意他們的看法。若是如此，對手肯定不知道他們在講什麼。就算他們的對手都還沒開始說話，這些人就覺得很有把握，站在敵對立場的人一定全都有嚴重的混淆或者得到錯誤的資訊，甚至根本瘋了。他們貶低對手，說對手蠢到不可能有任何理由支持他們那一方。接著，他們很尖酸刻薄地假定理性推論反正不會有任何好處，因為他們的對手就只是受到情緒驅策——恐懼、憤怒、憎恨、貪婪或盲目的同情——而不在乎真相，或者對他們有重要性的其他相同價值。所以，選舉是決定於誰爭取到最多投票者，或許還取決於誰做出最激情或最幽默的廣告及口號，而不是取決於誰為自己的政策提出最強勁的支持理由。這種策略無法幫助我們擺脫我們的陳規陋習。

我們需要陳述雙方的論證，並加以理解。我們需要向對手提出我們的理由，也要求他們提出理由。不交流彼此的理由，我們就無法理解彼此。沒有理解，我們就想不出如何朝著彼此妥協或合作的方向努力。沒有合作，我們就無法解決我們的問題。不解決我們的問題，我們的處境都會惡化。

我們如何擺脫現狀？

這番問題分析，指出一種解答。我們全都需要更多的溝通，而且溝通方法要更好。關鍵性的一步，是減少斷言、多多發問。最有用的那些問題，問的是我們為何相信我們所相信的，還有我們的建議會如何奏效。這些問題要求人提出不同種類的理由（隨後我們將會看到這一點），所以重點在於我們需要學會怎麼樣要求彼此提出理由。即使如此，光是提問本身還不夠。如果沒有人能提供理由，要求理由就沒有幫助了。答案會採取的形式，是表達我方理由的論證。因此，我們需要學習如何在別人要求的時候提供恰當的論證，學習如何領會其他人提出的論證，還有如何發現我方與對方論證中的弱點。在接下來的篇幅裡，我會設法開始教大家某些這方面的課程。

這些課程需要從大致理解何謂理由與論證開始。第六章會更深入其中的細節，但我們應該從一開始就阻斷某些常見的誤解。許多人錯把理由與論證看成戰爭中的武器——或者至少是一種比賽（像是一場辯論）之中的武器。這大大偏離了我在此推薦的看法；戰爭跟比賽無法幫助我們並肩工作。

不同於前述看法，我反而會顯示出理由與論證是增進理解的嘗試。在我給你理由來證成我的主張時，我的理由幫助你理解我為何相信我的主張為真。同樣地，當你給我理由支持你的主張時，那個理由幫助我了解你為何相信你的主張。我們的理由可以達成這些目標，但在同時完全沒有讓任何一方改變心意。我們有可能繼續保持歧見，但至少我們對彼此理解更深。是這種相互理解幫助我們一同努力。

另一種理由——解釋某件事為何發生——能夠協助達成相同的目標。知道某個事件（像是日食）會發生，是很有用的。這種知識讓你能夠去看日食。然而這不會幫助你預測未來的日食。你不了解日食為什麼會發生（而且也缺乏很多其他相關資訊），你就不可能搞清楚日食何時會發生。要預測未來，我們需要事件為何現在發生的解釋、或者解釋性的理由。而我們需要能夠預測未來，以便決定（將來）哪種建議會成功解決某個問題。因此，如果我們要成果豐碩地共同努力，我們就需要解釋性的理由。

因為我們需要理由，我們也需要論證。在此我會討論的這種論證，並不是口頭吵架——像是已婚夫婦或者政治對手的「爭論」（argue）是對彼此大吼大叫。在此我會呈現的論證，比吵架更有建設性。粗略地說，只有在某個人（論辯者）提出一項主張（前提），來當成支持另一項主張（結論）的某種理由時，才會提出論證。理由就是前提，論證則把前提當成理由提出。論證的目的在於向閱聽眾表達理由，從而增進他們的理解——為何結論為真，或者論辯者為何相信這個結論。

這個定義排除了某些通常也稱為argument的意見交流（像是咒罵另一個人），而且也排除了其他通常不被視為論證的事物（像是解釋）。這個定義並沒有假裝掌握了常見用法的意義。雖然如此，這個定義挑出了我們為了理解彼此並共同努力所需的事物。

雖然我們需要更多這種論證，我們卻不該整天論辯。每個人都需要休息。再者，論證並不是我們所需的一切。在聽眾不接受的時候，論證沒多少助益，所以我們也需要學習社交技巧與習慣，以便鼓勵我們的聽眾接受那些理由。我們需要學習謙遜（或者不要宣稱掌握全部真理）、親切（包括向對手的好論點讓步）、耐性（等待聽眾想清楚我們的論點）與寬恕（在對手拒絕向我們的好論點讓步時）。雖然還有諸多其他需求，但在可以解決或至少縮減我們文化中某些問題的較大架構之下，論證扮演了一個重要的角色。所以就算論證本身不足以解決我們的問題，論證還是必要的。

理由與論證通常被呈現得像是情緒的敵人，但這是另一個要避開的誤解。理性推論通常引導著情緒，好比說一位朋友背叛的證據，會讓我生那位朋友的氣。的確，情緒可以是我在此使用的廣義性理由。「我跟某人在一起時感覺到愛」這個前提，是花時間跟我心愛的人同在、並且相信這段時光過得很值得的理由。「我把車開得太快時會感到恐懼」這個前提，是不開這麼快、並且相信開快車很危險的理由。在這種例子裡，情緒與理由不會彼此競爭，甚至可能沒有明顯區別。強烈的感受也可以是合乎理性的。我們並不總是需要為了使用理由與論證，而壓抑情緒、保持冷靜。

更廣泛來說，對於理由與論證的誤解，可能導致對理性推論與論證的冷嘲熱諷與輕蔑。冷嘲熱諷與輕蔑，是導致極化（polarization）問題的部分因素。因此，學著恰當地理解並體會理由與論證，可以幫忙解決部分的問題。這樣可以幫助我們脫離我們的文化陳規。

導論　我們的文化陳規

災難威脅著我們的世界。戰爭持續不斷，恐怖主義司空見慣，移民尋求庇護。貧窮問題極端嚴重，不平等的程度正在成長。種族緊張關係日益升高，女性受到虐待。氣候變遷的危機逼近，種種疾病失控蔓延，健康照護費用節節高升。學校環境逐步惡化。新聞讓我們大受打擊，心情低落。

這些危機的範圍與規模都極其巨大。以其涵蓋範圍之廣，要是沒有廣泛的合作，這些問題都不可能被解決。的確，真正的解決方案需要信念與價值觀互有衝突的歧異團體攜手合作。不只是好戰分子需要停止對抗、種族主義者需要停止歧視、無知的傻瓜需要...

前言 我為何寫下本書

我以前在達特茅斯學院、現在在杜克大學教理性思考與論證的課程，已經超過三十五年。許多學生告訴我，我的課程在他們人生中的許多不同領域裡都有幫助。他們讓我有動力繼續教下去。

而在我的學生學會怎麼論辯的同時，世界上的其他地方卻失去這種技巧了。在政治界還有個人生活中，論述與溝通的水準已經達到了新低點。在選舉年，我的課程總是會討論總統辯論中的論證範例。在一九八○年代，我要在辯論雙方陣營找到論證全無困難。到了今天，我能找到的就只有口號、斷言、笑話跟嘲弄，但鮮少有真正的論證。我看到的敷衍打發、貶低、辱罵、指控與迴避問題，多過於針對重要問題的實際交鋒。今日的街頭示威可能比一九六○年代來得少，但還是少有一同論理並了解彼此的認真嘗試。

我忍不住要做出這個結論：我們的文化，就像我的學生，可以從一劑強效的理性思考與論證之中獲益。當我在二○一○年轉往杜克大學的時候，我得到機會，透過大規模開放線上課程（Massive Open Online Courses，簡稱MOOCs）這個神奇的媒介來接觸更廣大的閱聽大眾。我跟我的朋友藍．尼塔（Ram Neta）在大規模開放線上課程開課（在Coursera平台上叫做「再思考」〔Think Again〕），吸引了來自一百五十個國家、超過九十萬名的註冊學生。這種驚人的反應讓我相信，世界各地的人都有一股渴望，要學習如何理性思考與論辯。當然，並不是我所有的學生都完成了整套課程，學會如何好好論辯的人又更少——但許多人做到了。我希望他們的新技巧，會幫助他們理解他們的鄰居，並且與這些人一起攜手合作。

你手中有的（或者在你螢幕上的？）這本書，是朝這個方向邁出的另一步。我的目標是顯示論證是什麼，還有論證能造就出什麼好處。這本書不是在講怎麼贏得論辯或者打敗對手，反而是在談理解彼此，還有鑑別強有力的證據。本書教的是邏輯，而不是詭辯之詞。

雖然這本書一開始是要當成談論如何論辯的手冊，我卻領悟到我也需要在開頭解釋人為何應該要論辯。動機上的討論接著就變成了本書的第一部：為何要提出論證？談怎麼論辯的課程則變成第二部，然後以談如何不去論辯的第三部來補完。在本書最後，我希望你們會既有意願、也有能力去論辯並評估論證，而且也能為其他人提供動機與模範，讓他們加入你們，進行建設性的交鋒。這些技巧可以改善的不只是你們的生活，還有我們共享的社會。

前言 我為何寫下本書

我以前在達特茅斯學院、現在在杜克大學教理性思考與論證的課程，已經超過三十五年。許多學生告訴我，我的課程在他們人生中的許多不同領域裡都有幫助。他們讓我有動力繼續教下去。

而在我的學生學會怎麼論辯的同時，世界上的其他地方卻失去這種技巧了。在政治界還有個人生活中，論述與溝通的水準已經達到了新低點。在選舉年，我的課程總是會討論總統辯論中的論證範例。在一九八○年代，我要在辯論雙方陣營找到論證全無困難。到了今天，我能找到的就只有口號、斷言、笑話跟嘲弄，但鮮少有真正的論證。我看到的敷衍打...

前言　我為何寫下本書
導論　我們的文化陳規
第一部分：為什麼要辯論
第一章　雖近猶遠
第二章　毒性談話
第三章　噤言之聲
第四章　論證可以做什麼？
﹝中場休息：從「為何」到「如何」﹞
第五章　為什麼要學習論證方法
第二部分：論證的方法
第六章　如何找到論證
第七章　如何阻止無止境的論證
第八章　如何完成論證
第九章　如何評估論證的有效性
第三部分：如何不再爭論
第十章　如何防止謬誤
第十一章　如何反駁論證
結語：該遵守的規則

前言　我為何寫下本書
導論　我們的文化陳規
第一部分：為什麼要辯論
第一章　雖近猶遠
第二章　毒性談話
第三章　噤言之聲
第四章　論證可以做什麼？
﹝中場休息：從「為何」到「如何」﹞
第五章　為什麼要學習論證方法
第二部分：論證的方法
第六章　如何找到論證
第七章　如何阻止無止境的論證
第八章　如何完成論證
第九章　如何評估論證的有效性
第三部分：如何不再爭論
第十章　如何防止謬誤
第十一章　如何反駁論證
結語：該遵守的規則