國術太極拳

第一章　太極拳總論
第一節　太極拳論
第二節　太極拳用功秘訣
第三節　太極拳行功心法
第四節　太極十三勢歌
第五節　太極拳十六關要說明
第六節　太極拳主宰賓輔說明

第二章　太極拳史略傳
第一節　許宣平傳
第二節　李道子傳
第三節　程靈洗傳
第四節　胡境子傳
第五節　張三豐列傳　
第六節　王宗岳傳
第七節　南派名家略傳
第八節　北派名家略傳

第三章　太極拳勢說明

第四章　太極拳打手法總論
第一節　太極拳打手論
第二節　太極拳打手歌

第五章　太極拳打手法說明

後記

策劃人語
　　
　　本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。
　　
　　原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
　　
　　原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化傳承不息。
　　
　　為了更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於對照閱讀。
　　
　　由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
 
序
　　
　　老拳譜系列武術叢書第一輯出版時，許多百般呵護並關愛意源書社茁壯成長的武術界前輩和朋友們就一再鼓勵我行文為序，因非業內傳人，亦非社會名流，為避沽名釣譽之嫌一再婉拒，不敢為之。今值老拳譜叢書第二輯出版之際，舊事重提，深恐辜負武術界前輩和朋友們摯誠至愛之情，故冒天下之大不韙，草書數語，貽笑萬家。
　　
　　千百年來，中華傳統武術已形成一種獨特的優秀文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，它吸取了古典哲學、兵學法、天文學、中醫學、心理學等諸多學科的精華，形成了一個完善的獨具特色的人體運動學的科學理論體系，為提高人的生命品質和健康水準做出了巨大貢獻。
　　
　　而今，資訊技術迅猛發展，世界各國優秀文化間的交流、借鑒、學習和應用已不再受時間、空間和距離的制約。二十一世紀是世界各國文化交匯融合、推動人類精神和物質文明高速發展的世紀，作為中華優秀傳統文化一部分的武術也必將受到世界各國人民的喜愛和重視。
　　
　　在人們越來越珍視自身生命品質和健康水準的今天，中華傳統武術所特有的養生健身、啟智益悟、技擊自衛和陶冶性情的諸多功能將被越來越多的人們所瞭解、認識，並得到充分的運用。所以，保護傳承這一優秀的歷史文化遺產，交流推廣使其發揚光大，為人類探索生命科學的奧秘做出其應有的貢獻是擺在我們炎黃子孫面前一個新的課題。
　　
　　長期以來，意源書社始終不渝地致力於傳統武術資料的發掘、收藏、整理和研究工作，與武術界的朋友們有著廣泛的接觸和交往，從中瞭解到歷代遺留下來的各種武術資料正面臨著破損、散佚的現狀，以及武術研究者和愛好者對它的渴求和珍愛，為了弘揚國術，我們決定把意源書社收藏的較為完整且具有較高參考價值的各種武術資料提供給山西科學技術出版社影印出版。
　　
　　但由於意源書社偏處一隅，人員亦少，收藏量也非常微薄，僅憑我們的力量遠遠不能滿足廣大讀者的需求，故拋磚引玉，誠邀廣大武術界的朋友，群策群力，攜手合作，為振興中華傳統武術和保護歷史文化遺產盡我們最大的努力。  
褚序
　　
　　太極拳者內家拳術之一種，最為平易而最能發達體育者也。其功用之偉，優點之多，殊非其他拳術所可企及。吾國拳術派別雖夥，要以太極拳為上乘。蓋拳術之本旨，在於鍛鍊身心，振奮精神。顧門類派別既異則名稱功用自殊。所謂外家之拳術，專以標新立異趨險騖奇為貴，則已失卻發達體育之本旨矣。
　　
　　其真能身心兼修，學養並顧，而使老弱咸能練習，絕無流弊者，惟有太極拳耳。
　　
　　以言養生，則能活動筋骨，鍛鍊身心，調和血氣，陶冶性情，所謂卻病延年，固非虛語。
　　
　　以言功用，則能以靜制動，以柔克剛，以輕勝重，以順破逆。而姿勢平穩，動作緩和，猶其餘事。
　　
　　且不傷筋力，演習既久，趣味盎然。故老幼咸宜，雖病夫亦能練習之。是故吾人提倡國術，應自提倡太極拳始。
　　
　　吾人提倡國術之方針，在使國術科學化，太極拳則業經科學化之國術也。何以言之？科學化之國術，在合於力學與心理學；講究生理與衛生。而太極拳之動作，則為無數圜形，一圜之中，即為重心所在。或能處處立定腳跟，敵人之力雖極頑強，而能以逆來順受之法處之。迨敵人一力既出，重心已失，然後從而制之，故能舉重若輕，以柔克剛，此則深有得於力學者。
　　
　　至言心理學，則太極拳不尚用力用氣，而尚用意。蓋因用力者笨，用氣者滯，用意則能使氣沈丹田，而不停滯於胸臆。力蓄於內，而不流露於外。非研究心理學深造有得者，曷克臻此。
　　
　　至於生理與衛生，則衛生之運動，貴能適得其分際，無過與不及之弊。吾人之身體，貴能平均發達，生理則有一定之程序。是故劇烈之運動，每有害於健康者，以其運動太過，不合於生理自然發達之程序也。
　　
　　太極拳則輕軟靈活，一動全身皆動，無偏頗之弊，無過與不及之害。故最合於生理之程序，與衛生之要旨焉。
　　
　　吳君圖南，與徐君致一，同為吳鑑泉先生之高足。余由粵抵滬後，既識徐君致一矣。而於首都舉行國術考試時，更獲交吳君圖南。徐君既有《太極拳淺說》一書問世，其中精奧之理論，以淺顯之文筆出之，說理已極透澈，今吳君更著有《科學化的國術太極拳》一書，行將付梓，索序於余，余瀏覽一過，覺其對於太極拳與國術之關係，闡明不少。是其吾國國術科學化之肇端歟？則吳君之有裨於吾國國術前途豈淺鮮哉！因喜其對於余提倡國術科學化之旨趣相符合也，故樂為之序。
 
趙序
　　
　　吳君圖南，予之同學友也。幼同遊戲，長共讀書，故對於吳君知之最深。吳君自幼工於文學，既入中學，始致志於國術，嘗謂同學曰：「中國欲求自強，非人人有尚武之精神不可，欲求人人有尚武之精神，非練習國術不可……」彼時同學皆非笑之，而不知吳君乃國術家中之先覺者。
　　
　　民國甲子春，將去西山教學，乃謂予曰：「吾將從事國術之著作矣。」予亦笑之。迨百日後，即以手稿一巨冊視予，予駭之！展閱一過，則洋洋萬餘言，對於國術，已闡發無遺矣！予笑謂之曰：「子之毅力，吾不如也！」已而吳君以是稿贈與其師吳鑑泉先生矣。惜乎至今尚未出版也。
　　
　　吳君今歲入京，參加國考，考畢，即去浙江南潯中學校充任教師，到校後，兩月之間，竟於公餘，創此空前之傑作，《科學化的國術太極拳》一書。予拜讀一過，考其主旨，在喚起民眾，使全民均國術化，使國術科學化。
　　
　　然吾國國術家能以科學方法治國術者，吳君其造端也。倘國術同志均能本吳君之方法，而研究之，予以為吾國國術界必能別開一新紀元。強族強國，其有賴乎！茲以《科學化的國術太極拳》行將付印，聊誌數語以贈之。  
例言
　　
　　（一）是書編輯時，承褚民誼先生給予修正，齊鐵恨先生給予校對，王時蔚先生給予撮影，故於卷首敬表謝忱！
　　
　　（二）是書係余來任南潯中學教職後，偶憶科學化的國術，尚無專著，於是費時兩月，而草始成。正擬詳加刪訂，適值國術同志，函請付梓，督促甚急，是以中止。倉卒出書，疵謬不免，倘荷 　方家賜以　教言，無任感激！
　　
　　（三）是書拳勢名目，多為國術專用名詞，深恐閱者不解其意，故以略釋說明之。
　　
　　（四）「打虎勢」及「雙風貫耳」，在太極拳之故有名目內不載，乃後人增加者。余詳審二勢之動作，尚有可取處，故亦列入。
　　
　　（五）是書攝影時，因身為西裝束縛，故姿勢未能盡美盡善，請閱者諒之！